程 勰 （甘肅省武威市涼州區(qū)文化館 733000）

提升甘肅文化實(shí)力，夯實(shí)甘肅文化自覺(jué)

程 勰 （甘肅省武威市涼州區(qū)文化館 733000）

黨的十七屆六中全會(huì)提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。甘肅省被國(guó)務(wù)院定為華夏文明創(chuàng)新傳承新區(qū)，地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要位置。所以，我們甘肅的每一位文化工作者必有文化自覺(jué)，提升甘肅文化實(shí)力，承前啟后的發(fā)展和延續(xù)文化血脈肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任。本文主要論述了：文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是提升文化實(shí)力的客觀存在——文化資源豐富，但文化不正之風(fēng)也大量涌現(xiàn)；文化自覺(jué)的主體要求是提升文化實(shí)力的動(dòng)力——文化認(rèn)識(shí)上的深度認(rèn)同和實(shí)踐中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自覺(jué)的最終目標(biāo)——提高人民素質(zhì)，提升文化實(shí)力，實(shí)現(xiàn)美麗新甘肅。

文化；甘肅；文化自覺(jué)

黨的十七屆六中全會(huì)提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要手段，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程正是中國(guó)文化伴隨社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展歷程.從毛澤東同志的“雙百”“二為”方針，到今天的習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。甘肅省被國(guó)務(wù)院定為華夏文明創(chuàng)新傳承新區(qū)，地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要位置。所以，我們甘肅的每一位文化工作者必有文化自覺(jué)，提升甘肅文化實(shí)力，承前啟后的發(fā)展和延續(xù)文化血脈肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任。

近年來(lái)，“走出去”成了各行各業(yè)十分熱衷的一個(gè)關(guān)鍵詞，幾乎成了中國(guó)走向世界的問(wèn)候語(yǔ)，乃至誓言。中國(guó)文化“走出去”更是一個(gè)不斷升溫的熱詞。甘肅文化作為中國(guó)文化的一部分，如何“走出去”，如何走出甘肅走出國(guó)門(mén)，特別是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的大背景下，我把我的一些想法與看法寫(xiě)出來(lái)，并希望對(duì)甘肅省文化“走出去”能引發(fā)一些思考與幫助。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要之地，特別是河西走廊，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義又十分突出。按照文化大省建設(shè)的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化歷史資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”。簡(jiǎn)稱“1313工程”。這無(wú)疑不僅給甘肅文化走出去帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也給甘肅文化，特別是甘肅文化工作者賦予了責(zé)任與義務(wù)。

一、文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是提升文化實(shí)力的客觀存在——文化資源豐富，但文化不正之風(fēng)也大量涌現(xiàn)

俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。但我們甘肅省文化資源十分豐富。目前，我們甘肅省共登記各類不可移動(dòng)文物點(diǎn)16895處，第三次文物普查新發(fā)現(xiàn)6368處。有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位73處，省級(jí)文物保護(hù)單位625處，縣市區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位3880處。全省館藏文物近43萬(wàn)件，其中國(guó)家一級(jí)文物3240件（含30件國(guó)寶），珍貴文物（三級(jí)以上）11萬(wàn)多件。有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目61項(xiàng)，省級(jí)名錄項(xiàng)目333項(xiàng)，450名傳承人分別入選國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人名錄。敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓與長(zhǎng)城遺跡被列為世界文化遺產(chǎn)，“花兒”被列為聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。但是隨著近代工業(yè)的出現(xiàn)，“絲綢之路”遭到了遺棄，中國(guó)也隨之走向了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的尾列，整個(gè)中國(guó)文化不正之風(fēng)也開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)。所謂文化不正之風(fēng)，表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是文化庸俗、低俗、媚俗等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，遺留的傳統(tǒng)文化糟粕仍在某種程度上發(fā)揮負(fù)面效應(yīng)；二是西方文化滲透對(duì)中國(guó)主流價(jià)值文化構(gòu)成一定的沖擊。這些不正之風(fēng)的出現(xiàn)，有損于社會(huì)主義精神文明風(fēng)貌，不利于構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，無(wú)益于中華民族的社會(huì)主義文化價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。一言以蔽之，阻礙社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，也影響著甘肅文化的繁榮與發(fā)展。

二、文化自覺(jué)的主體要求是提升文化實(shí)力的動(dòng)力——文化認(rèn)識(shí)上的深度認(rèn)同和實(shí)踐中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

從宏觀上講，“文化自覺(jué)主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)程中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。”這突出了對(duì)國(guó)家文化建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)。一般而言，社會(huì)的文化自覺(jué)程度是從國(guó)家角度來(lái)衡量，但是，全社會(huì)的文化自覺(jué)由社會(huì)中的成員的具體文化自覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)。所以，微觀意義上的文化自覺(jué)涉及到培養(yǎng)個(gè)人的文化自覺(jué)，在此，“文化自覺(jué)既是一種文化意識(shí)，又是一種文化價(jià)值觀，更是一種文化實(shí)踐論。”首先是社會(huì)成員對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)上的深度認(rèn)同。對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)上的深度認(rèn)同，既包括對(duì)傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展歷史、地位作用，特別是其精髓具有比較透徹的理解認(rèn)同，也包括對(duì)現(xiàn)當(dāng)代主流文化價(jià)值的高度認(rèn)同，還包括具有一定的文化鑒賞力、文化鑒別力。其次是社會(huì)成員在實(shí)踐民族文化中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)民族文化自覺(jué)的程度直接反映這個(gè)社會(huì)的文明程度。因此，僅僅有文化自覺(jué)意識(shí)還不夠，更為關(guān)鍵的是社會(huì)成員能夠?qū)?duì)民族優(yōu)秀文化和主流價(jià)值文化的認(rèn)同內(nèi)化轉(zhuǎn)換為思想習(xí)慣和日常行為方式，即文化實(shí)踐。

三、文化自覺(jué)的最終目標(biāo)——提高人民素質(zhì)，提升文化實(shí)力，實(shí)現(xiàn)美麗新甘肅

文化建設(shè)除了創(chuàng)造文化產(chǎn)品滿足群眾精神文化需求之外，還有一個(gè)重要職能就是幫助人們樹(shù)立積極的價(jià)值觀，提升人的素質(zhì)和品味，形成文明的社會(huì)風(fēng)貌。2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速預(yù)期目標(biāo)由多年來(lái)的8％調(diào)低到7.5％，主要目的就是要真正使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)。可見(jiàn)，提高國(guó)民素質(zhì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性。中央之所以高度重視文化建設(shè)，倡導(dǎo)培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)，其針對(duì)的就是部分人文明素質(zhì)低、社會(huì)責(zé)任感低、社會(huì)主義信仰缺失以及對(duì)本土文化不自信的問(wèn)題。因此，培養(yǎng)文化自覺(jué)的最終目標(biāo)是提高國(guó)民的素質(zhì)，既包括提高思想道德素質(zhì)，也包括提高科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，從而提升文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起。

綜上可知，文化自覺(jué)關(guān)系到社會(huì)主義風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，人們認(rèn)識(shí)上的認(rèn)同和內(nèi)化吸收轉(zhuǎn)換為實(shí)踐，以及國(guó)民素質(zhì)、民族復(fù)興問(wèn)題，因此，提升全民文化自覺(jué)是當(dāng)務(wù)之急，是一個(gè)需要多方共同自覺(jué)努力的長(zhǎng)期過(guò)程，不能操之過(guò)急，但也離不開(kāi)思想指導(dǎo)。今天，習(xí)近平同志有關(guān)文藝座談會(huì)上的講話，其精神內(nèi)涵和思想價(jià)值，有助于啟發(fā)我們對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)及提升文化自覺(jué)進(jìn)行更深入的思考。

[1]云杉.文化自覺(jué) 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（上）[J].紅旗文稿，2010（15）：6、4-5.

[2]張冉.文化自覺(jué)的概念界說(shuō)與本質(zhì)特征[J].人民論壇，2012（2）：134-135.