蘇雪婷 （揚州市職業(yè)大學 225002）

地域文學與揚州文化鏡像研究

蘇雪婷 （揚州市職業(yè)大學 225002）

地域?qū)θ藗兊纳罘绞狡鹬鴽Q定性的影響，不同生活方式衍生出各具特色的文化，文化的地域性通過積淀和傳承的方式影響著人們的精神面貌。丹納認為環(huán)境、種族、時代是決定文學的三要素，把文學品種、風格的生成與地域環(huán)境掛鉤，考察地域帶給文學的影響是一個新時代值得考量的課題，本文以揚州地域文化為出發(fā)點，考地域與文學的關(guān)系。

揚州文化；地域；里下河文學流派；汪曾祺

一、地域與文學

中國的文學史上涌現(xiàn)了眾多作家流派，地域文化對流派形成具有巨大推動作用。費振鐘曾說“地域?qū)ξ膶W的影響是決不僅止于地形、氣候等自然條件，更包括歷史形成的人文環(huán)境的種種因素。這些因素不僅影響了作家的性格氣質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風格、表現(xiàn)方法，而且還孕育出了一些特定的文學流派和作家群體?！爆F(xiàn)代地域小說源于上個世紀20年代在魯迅小說影響下的鄉(xiāng)土小說，當鄉(xiāng)土作家們以各自家鄉(xiāng)為文化區(qū)生成各自的審美意識，去抒寫那一方水土的自然環(huán)境、人文風情時，鄉(xiāng)土小說已刻上了地域文化的印記。自廢名、沈從文開創(chuàng)地域文化小說以來，地域已經(jīng)成為一種文化意念中的象征物，地域作家們并不以描寫某個具體人物形象而聞名，而是以擅長表現(xiàn)某一地帶的整體文化或特定事件而著稱，作家的創(chuàng)作更使這些地域特色在傳承中發(fā)展，如沈從文筆下的湘西世界、艾蕪的南疆風情、老舍的北平生活，當代莫言的高密東北鄉(xiāng)、賈平凹的商州小說等，并出現(xiàn)了在地域文化下形成的作家群體，如以蕭紅為代表的東北作家群、以施蟄存為代表的新感覺派作家群、以葉兆言為代表的南京作家群、以陸文夫為代表的蘇州作家群、以陳忠實為代表的陜西作家群等。地域文化不僅影響著作家們的生活方式、創(chuàng)作時的情感機制與美學追求，也為作家創(chuàng)作提供了豐富的素材。

二、揚州地域文化與文學流派

揚州地處長江中下游平原，四季分明，歷史悠久，是維揚文化、楚漢文化兩種文化的交匯處，維揚文化源自春秋后期，吳王夫差邗城下挖深溝、從水路運送兵糧，從此揚城與“水”結(jié)下不解之緣，后來隋煬帝開鑿了“京杭大運河”，并于2014年成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。自隋煬帝三下?lián)P州修建大運河以來，揚州經(jīng)濟繁榮、人文薈萃，鹽業(yè)、造船、手工業(yè)等相當發(fā)達，在唐朝、清朝時期，這些領(lǐng)域牽引著全國的經(jīng)濟命脈。揚州的鹽商們利用海水煮鹽推動了揚州的經(jīng)濟發(fā)展，富裕的經(jīng)濟條件促進了當?shù)匚幕姆睒s，繪畫方面，以金農(nóng)、鄭燮為首的“揚州八怪”繼承和發(fā)揚了揚州的繪畫傳統(tǒng)；工藝方面，揚州漆器、雕刻技藝聞名全國；語言藝術(shù)方面，揚劇、揚州評彈別具地域色彩；建筑方面，揚州私家園林如何園、個園彰顯漢族古典遺風。施耐庵的《水滸傳》產(chǎn)生于此，可以說曲藝和戲劇的興盛為文學流派的產(chǎn)生奠定了民族敘事藝術(shù)基礎(chǔ)。

（一）揚州文化孕育了“里下河文學流派”

從地形上來說，揚州市區(qū)、儀征市北部為丘陵，京杭大運河以東、通揚運河以北為里下河地區(qū)，沿江和沿湖一帶為平原。上世紀八十年代一個新興文學流派——“里下河文學流派”崛起于文壇，引起廣泛關(guān)注，這是一個充分體現(xiàn)文學地理特點的流派。這個流派的作家有的是土生土長的里下河人，有的曾長期生活在里下河地區(qū)。前者以汪曾祺、畢飛宇、費振鐘、龐余亮等為代表，后者如陸文夫、丁帆、沙白、劉劍波等。江蘇高郵作家汪曾祺是這個流派的核心代表，1981年他的《大淖記事》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，隨后在汪老帶動下，在高郵臨縣包括興化、寶應(yīng)，鹽城的鹽都、東臺、阜寧、建湖和南通的海安等地，大批生長于、游學于、工作于此的作家以“里下河式”作品共同譜寫了里下河之歌，他們是在全國具有影響力的小說家、評論家、散文家和詩人群體，有獲兩屆魯迅文學獎、第八屆茅盾文學獎的畢飛宇，王干、吳義勤分別榮獲第五屆、第三屆魯迅文學獎等。

里下河作家們的地域文學創(chuàng)作得到了文學界的認可，談?wù)摗袄锵潞游膶W流派”，必須弄清“里下河”區(qū)域的界定?！袄锵潞印笔怯伤臈l水系構(gòu)成的一個地域，介于蘇中地區(qū)里河與下河之間，是一個一萬多平方公里的平原，地理范圍上西接里運河，東牽串場河，北靠蘇北灌概總渠，南達老通揚運河，上世紀90年代的揚州地跨興化、高郵、寶應(yīng)、江都、泰縣及泰州市的通揚運河以北地區(qū)，因此揚州文化構(gòu)成了這一區(qū)域的核心文化，而“里下河文學”是里下河地域范圍內(nèi)的文學。

（二）“里下河文學流派”的審美屬性

里下河作家的文學創(chuàng)作地域特色鮮明、創(chuàng)作風格相似，作品以里下河地區(qū)為主要表現(xiàn)對象，描寫里下河的人情和地域風貌，充斥著明朗的鄉(xiāng)土風情，風格清新自然、沖淡平和，風俗畫的書寫，具有散文化與詩化的特征。

1.“剛?cè)岵钡奈幕犯?/p>

“水”孕育了里下河文明，牽引著揚州經(jīng)濟命脈，在“水”文化的影響下，揚州的地域文化精神包含著“纖柔、細膩”等特點。汪曾祺說：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我作品的風格?！彼淖髌分忻鑼懰奈淖蛛S處可見，代表作《大淖記事》通篇有水，淖字指水，大淖即水邊的陸地，題目意為講述水邊人們的生活故事。里下河作家小說中有大量的水鄉(xiāng)元素，比如鮮活的水產(chǎn)，臨水而建的棲身之所等，筆下人物的職業(yè)與水相關(guān)：挑夫、漁民、賣雞鴨、賣紫蘿卜的，賣熟藕的等，他們在水邊吆喝勞作，生生不息。《受戒》中主人公小英子的家在一個三面環(huán)河的小島上，劉仁前的《香河》以水為題，描繪了清靈的里下河之水?！八辈粌H成了作家作品中的場景，甚至于作品中的人物都有水的質(zhì)地，“水”的靈性塑造了人們的溫婉和從容，促發(fā)了人們對自由的向往。比如《受戒》的和尚們，活得率性、自在，不嚴于男女大防；勇敢堅毅的薛大娘敢于追求真愛；《大淖記事》的巧云拋棄陳腐貞操觀，積極樂觀地生活；鄰家少女英子天真善良有水一般的靈氣與可愛；《元紅》中存扣與秀平共筑水一般柔美的愛情。

2.優(yōu)美的里下河風俗畫卷

汪曾祺曾說：“風俗是一個民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩。風俗不論是自然形成的，還是包含一定的人為的成分都反映了一個民族對生活的摯愛?！比缤衾系淖髌分忻枥L了“巷弄文化”，四通八達的巷弄罩住了高郵這座小城，每個巷子擁有自己的名字，出名的有“百歲巷”“焦家巷”等，《異秉》中的王二在巷子口賣“熏燒”，晚飯后不收攤，沏杯熱茶聽人聊天，斜瞄攤子，有人來起身切一盤包兩包，里下河人的生活閑適，在艱辛中不乏溫暖、善良?！洞竽子浭隆防锫詭г柬嵨兜娘L俗民情：“媳婦，多是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人”。里下河的人們不苛求生活，勤勞安樂。畢飛宇的《平原》描繪了農(nóng)耕勞作、時令節(jié)氣，介紹了有趣的鄉(xiāng)間游戲“斗蛐蛐”（《蛐蛐、蛐蛐》），顧堅的《元紅》中則展現(xiàn)了里下河的自然風光，這些鄉(xiāng)村圖景給作品染上一層厚重的底色，散發(fā)著作家濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。

里下河作家還通過鄉(xiāng)村獨特的飲食文化表達人們的生活姿態(tài)和情趣，如顧堅的《元紅》中濃墨重彩地講述了里下河的美食，存扣吃油條有講究、吃完麻團吮吸手指；秀平媽熬制醬爪子漬水黃豆與糖水荷包蛋、秀平喜歡大斬肉“揚州獅子頭”、勝利劇場門口賣的熱豆腐干兒要趁熱吃，又辣又香等等。小說中存扣去田垛鎮(zhèn)的老街上嘗各式小吃時，進一家餃面店，還比較了當?shù)嘏c吳窯在混沌做法的不同：“首先是包法，吳窯那邊的餛飩是包成一個小團兒，這兒卻都帶著邊褶兒，夾在筷上像只蝴蝶。其次是湯更鮮，存扣專門站起來到熱氣蒸騰的灶上去看，看到餛飩鍋的旁邊咕咕地煮著一鑊高湯，上面漂著拍扁了的生姜，打成結(jié)的老蔥，里面還有一只整雞。乖乖，原來是雞湯。不像吳窯那邊湯是就著餛飩鍋舀的，碗里撮些蝦糠起鮮。”語言生動細致，極具方言色彩。除此以外，里下河人的“澡堂”文化、女孩的各式節(jié)日發(fā)式、特有的婚嫁與春節(jié)習俗等都成為了作家展現(xiàn)地域色彩的內(nèi)容。一幅幅里下河民風圖景，饒實有趣，里下河作家們對鄉(xiāng)土風情的熱愛，對地域文化的探索欲躍然紙上。

（三）“里下河文學流派”繼承發(fā)展了揚州文化

民俗極具地域性，作為地域文化的表現(xiàn)形式它除了需要歲月積淀與打磨下的代代相傳，內(nèi)化為習慣，可以通過文學形式予以展示和保存。地域?qū)ξ膶W的影響更側(cè)重于歷史人文環(huán)境因素，里下河地域的文化孕育了“里下河文學流派”這樣一個特定的流派和作家群，同時作家們通過作品反饋出的人生內(nèi)容、藝術(shù)風格、表現(xiàn)方法又完好保存并繼承發(fā)展了當?shù)匚幕?，這是一個雙向互動、循環(huán)的過程。因此，無論是里下河的水文化鑄就的“剛?cè)岵钡奈幕犯褚嗷蚴抢锵潞用利惖淖匀伙L光、淳樸的民風、特有的民間文化形態(tài)都成為了里下河作家們作品的表達主體，也成為了他們意欲保存的民族文化因子。

里下河作家作品中的人們是地處邊緣的小人物，從事著最平凡的職業(yè)，大多生活貧苦但展現(xiàn)出了生活的韌性，他們安貧樂道、苦中作樂、閑適淡然的生活態(tài)度詮釋了美好的人性和健美的人情，他們敢愛敢恨，尤其是那些如水一般清純而陰柔的女子甚至寧愿犧牲自己也要保全愛情。這些小人物雖“小”，卻代表著里下河人的文化品格：堅韌、樸實、從容。世人從作品鮮明生動的人物群像中提取了充滿地域色彩的文化精髓，一方面促進了揚州人對自我品格的詮釋與整合，并以此為標桿繼續(xù)傳承發(fā)揚下去，另一方面，文學作品成為了最好的宣傳方式，展現(xiàn)了揚州文化風貌與人文精神，促進了揚州多元文化的交流與融合。

三、結(jié)語

地域性文學群體的出現(xiàn)能為一個地區(qū)帶來時代的文明高度和文化影響力，地域不僅是作家們各自的起點，更是他們的“文學故鄉(xiāng)”。揚州的地理特點、水鄉(xiāng)特色鑄就了其不同于其他地區(qū)的自然風態(tài)、人文風情，滋養(yǎng)了“里下河文學流派”，揚州的地域文化不僅在里下河作家的筆下得到了活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)，他們還用筆觸展開了鄉(xiāng)土印象和想象。里下河作家們能夠從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土視點追憶民風民俗，又從現(xiàn)代城市觀點反思入城的農(nóng)民，考察中國鄉(xiāng)土深層結(jié)構(gòu)的變遷和農(nóng)民的精神趨向，寫出了具有震撼力和生命力的作品。里下河作家們以他們對家鄉(xiāng)獨特視角，向我們展現(xiàn)了一幅幅美麗的里下河風俗畫卷，表現(xiàn)了他們深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，同時作家的創(chuàng)作又豐富、提升了揚州文化，讓揚州文化呈現(xiàn)出了更多的當代元素。

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