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      《白鷺》:細(xì)察時(shí)間的光

      2015-07-13 17:47:06孫若茜
      三聯(lián)生活周刊 2015年28期
      關(guān)鍵詞:沃爾科特白鷺詩(shī)集

      孫若茜

      德里克·沃爾科特和他的短詩(shī)歌集《白鷺》

      該獎(jiǎng)的評(píng)委會(huì)主席安妮·史蒂文森對(duì)這本詩(shī)集的評(píng)價(jià)是:“一部感人、具有冒險(xiǎn)精神并且無懈可擊的作品?!弊鳛橛⒄Z(yǔ)世界最著名的年度詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)之一,艾略特獎(jiǎng)的獲得被看作這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主晚年寫作的完滿句號(hào),因?yàn)槿藗儾聹y(cè),《白鷺》或許是沃爾科特的最后一本詩(shī)集了。

      當(dāng)然,這樣的猜測(cè)不光基于他的年紀(jì)。在這本詩(shī)集收錄的第三十二首《在懸崖上》,沃爾科特寫道:“如果這是真的/我的才華已經(jīng)枯竭,所剩無幾,如果這個(gè)人是對(duì)的,那么沒有別的事可做/除了放棄如同女人般的詩(shī)歌,因?yàn)槟銗鬯?不愿看到她被傷害,尤其是我/……”它清楚地表明了沃爾科特在當(dāng)時(shí)對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度,并暗示了與之告別。

      2014年,《德里克·沃爾科特詩(shī)集1948~2013》出版,600多頁(yè)的書中精選了他畢生所寫的詩(shī)作,詩(shī)集最后,以《白鷺》中選出的65首作為結(jié)束,這進(jìn)一步驗(yàn)證了《白鷺》作為他收束之作的判斷,正像他在詩(shī)中寫到的:“感激你在這個(gè)地方寫得好,讓這些破碎的詩(shī)篇像一群白鷺/在最后一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息里從你身邊飛起?!?/p>

      顯然,“白鷺”成為整部詩(shī)集的名字并不是隨意的選擇。組詩(shī)《在鄉(xiāng)村》的第二首中:“看那些白鷺/在散亂的隊(duì)列中吃力地走向草地,白旗幟/凄涼地拖在后面;它們是一位老人的回憶錄中/褪色的遺憾,印好的詩(shī)節(jié)/顯露出它們鉸鏈?zhǔn)降某岚颍裢耆ㄩ_的秘密?!眱H相差一個(gè)字母的白鷺(egret)和遺憾(regret)同時(shí)出現(xiàn),這似乎是在將“白鷺”為何作為整部詩(shī)集核心意象的秘密公之于眾。當(dāng)然,我們無法在中文譯本中看清,因此詩(shī)集的譯者程一身在序言中指出了這一點(diǎn)。

      在他的理解中,存在于詩(shī)集中的“白鷺”并非單純地代表遺憾。首先,在注重寫作客觀性的沃爾科特筆下,白鷺是一種客觀存在,它們有“橙黃的喙,粉紅的腿,尖尖的頭”。詩(shī)中不僅多處提到白鷺,還寫到白鷺家族中的蒼鷺、雪鷺、朱鷺等等,以及黑鸝、海鷗、鸚鵡、麻鴉、八哥、鷹和鸛等20多種不同的鳥,乃至螢火蟲、蝙蝠、蛾子、蝴蝶、蜻蜓等飛行動(dòng)物。它們構(gòu)成了沃爾科特詩(shī)中鳥的世界,一個(gè)飛翔的世界。

      其次,白鷺作為情感的對(duì)應(yīng)物,詩(shī)人將其視為尖厲的提問者;勸慰他超越欲望、擺脫悔恨、進(jìn)入平靜的撫慰者;教導(dǎo)他在寫作時(shí)加以嚴(yán)格選擇的教導(dǎo)者等等多重角色。除了“遺憾”之外,詩(shī)中的“六翼天使”、“突臨的天使與已逝的詩(shī)友”、“死神的幽靈與美麗的靈魂”、“破碎的詩(shī)篇”都是白鷺的對(duì)應(yīng)物。

      此外,白鷺以潔白美麗的形體、飛翔舞動(dòng)的姿態(tài)、神出鬼沒的方式結(jié)構(gòu)了全書,并將生命與死亡、友愛與遺憾、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)、清晰與神秘融為一體,成為貫穿于整個(gè)詩(shī)集、結(jié)構(gòu)詩(shī)集的核心因素。

      詩(shī)人王家新認(rèn)為,“白鷺”這一意象的選取,為沃爾科特的晚年寫作起到了一錘定音的作用,在他看來,“白鷺”正是“賦”、“比”、“興”中的“興”,而這正是詩(shī)歌成立的根本,以及一種內(nèi)在的興發(fā)、感化的力量?!斑@本詩(shī)集中,即便沒有寫到白鷺的詩(shī),我們也能感到白鷺隱隱的在場(chǎng),甚至可以聽到它們翅膀的拍打聲?!?/p>

      作為一部晚年之作,《白鷺》中所關(guān)照的主題集中在愛的喪失與死的臨近。程一身說:“在一種無愛伴隨的狀態(tài)中面對(duì)死神,這就是沃爾科特晚年的處境:一方面是愛的喪失,難以挽回,一方面是愛的重建受阻。”這可以從沃爾科特的個(gè)人生活中獲得線索:他一生經(jīng)歷三次婚姻,晚年單身。沃爾科特將它們寫入詩(shī)中,在《西西里組曲》第三首的末尾,他甚至直接用“我虐待了她們所有人,我的三位妻子”結(jié)束了前面所堆砌的表達(dá)著強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)行,回到遺憾的主題,甚至像是在懺悔。

      而同樣在這首組詩(shī)中的“你太老了,不能/被一個(gè)如此敏捷的年輕女人動(dòng)搖”、“聽到她贊美,你像海杏樹劇烈燃燒”之類的詩(shī)句,清楚地向我們展示了老人之于愛情的激情與渴求,而現(xiàn)實(shí)是,沃爾科特的晚年戀愛成了他在競(jìng)爭(zhēng)牛津大學(xué)詩(shī)歌教授過程中被攻擊的把柄,使他決定退出競(jìng)選,愛情依然沒能獲得。

      關(guān)于死的臨近,詩(shī)集中多次出現(xiàn)了對(duì)朋友離世的哀傷悼念,而當(dāng)沃爾科特自己直面這一不可回避的問題時(shí),則語(yǔ)調(diào)平靜。他在組詩(shī)《阿姆斯特丹》中寫道:“我靜靜沉思我還能活多久。/我想讓2009年歲光線變換角度/就像荷蘭腹地或維米爾畫的小巷,/接受我的敵人的乖戾的怨恨,/在可能是我的最后一年里畫好畫寫好詩(shī)?!?/p>

      2009年,大概就是這首詩(shī)被寫下的時(shí)間,它被沃爾科特在詩(shī)中假想成為生命的最后一年,或者可以說,在即將踏入80歲的那年,沃爾科特真正發(fā)現(xiàn)并開始面對(duì)死亡的必然——“畫好畫寫好詩(shī)”,而他追求的依然是生活的常態(tài),并沒有顯露絲毫的恐懼與慌張。

      1992年,當(dāng)沃爾科特獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí),他的詩(shī)被評(píng)價(jià)為“具有偉大的光彩、歷史的視野、獻(xiàn)身多元文化的結(jié)果”。基于他出生在圣盧西亞的卡斯特里(當(dāng)時(shí)還是英屬殖民地),以及父母是非洲奴隸后裔的背景,瑞典文學(xué)院認(rèn)為他“忠于三樣?xùn)|西——他所生活的加勒比海、英語(yǔ)和他的非洲祖先”。他的作品中自然而然地融入了多重的地緣因素,呈現(xiàn)出奇異的美感。同時(shí),他在詩(shī)作中注入對(duì)加勒比海歷史的沉思和探索,涉及政治、民俗、風(fēng)景,以此擁有了濃重的歷史感。

      在被認(rèn)為直接給他帶來諾獎(jiǎng)的長(zhǎng)詩(shī)《奧美羅斯》中,詩(shī)人已經(jīng)將自己寫詩(shī)的技藝進(jìn)行了完備的發(fā)揮,長(zhǎng)達(dá)300多頁(yè)的篇幅借鑒了荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的框架,敘述了加勒比文化風(fēng)情,描繪了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活圖景。它獲得了極高的評(píng)價(jià),被稱為是“加勒比的莊嚴(yán)史詩(shī)”,并使沃爾科特被譽(yù)為“當(dāng)代荷馬”。

      《白鷺》的寫作即是詩(shī)人用那些早年就已擁有的復(fù)雜技藝去處理晚年的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),因此呈現(xiàn)出一貫的繁復(fù)、綿密的風(fēng)格。在這里,“復(fù)雜技藝”所指不僅僅是沃爾科特在寫詩(shī)時(shí)基本采用詞語(yǔ)而非句子作為語(yǔ)言單位,有時(shí)甚至一首詩(shī)就是一個(gè)句子,到處穿插著從句,密密麻麻,層層疊疊,并且其中很多詩(shī)都嚴(yán)格押韻,且所用多為交韻,詩(shī)行也基本整齊……

      更重要的是,“這種技術(shù)并不是單純地為了增加寫作難度,而是為了使同等復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出一種水晶般透明的特質(zhì),寫尋常的現(xiàn)實(shí),用曉暢的語(yǔ)言、復(fù)雜的技術(shù),達(dá)成精確清晰的效果”。程一身認(rèn)為,“它藝術(shù)的完美就源于這種技術(shù)的綜合性與復(fù)雜的清晰性。其中,技術(shù)的綜合性對(duì)應(yīng)沃爾科特的劇作家身份,復(fù)雜的清晰性對(duì)應(yīng)于其畫家身份,而其藝術(shù)性的源頭則在于詩(shī)人的細(xì)察式寫作”。

      “它能讓詩(shī)獲得一定的客觀性,而不至淪為‘美學(xué)的空洞?!彼e例說,“細(xì)察時(shí)間的光,看它經(jīng)過多久/讓清晨的影子拉長(zhǎng)在草地上……”“細(xì)察那些遲緩的、駝背旅客是我唯一的嗜好……”詩(shī)人將自己“細(xì)察”的創(chuàng)作方法兩次直接在詩(shī)中表明?!笆聦?shí)上,細(xì)察的意義更在于寫出抽象物的具象性,或通過奇妙的組合將抽象轉(zhuǎn)化為具象,‘時(shí)間的光就是如此。當(dāng)抽象的時(shí)間與具象的光一起進(jìn)入詩(shī)人以至讀者的視野,可見的便不僅是光,連時(shí)間也是可見的了。這正是細(xì)察的魅力。”

      (《白鷺》/(圣盧西亞)德里克·沃爾科特著,程一身譯,廣西人民出版社,大雅詩(shī)叢)

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