包榮華 （大連藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 116000）

在經(jīng)濟全球化的進程中，民族文化受到了極大的沖擊，中國也不例外。就我國少數(shù)民族地區(qū)而言，怎樣開發(fā)和發(fā)展少數(shù)民族特色文化資源，既是一個重要的學(xué)術(shù)問題，又是一個緊迫的現(xiàn)實問題，而且隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，這一問題更顯迫切、嚴(yán)峻。

一、國內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動態(tài)

文化產(chǎn)業(yè)興起于20世紀(jì)上半葉，在不到半個世紀(jì)，在發(fā)達國家已有長足的發(fā)展，并自20世紀(jì)90年代以來，在全球范圍內(nèi)得到迅猛發(fā)展，其增長速度遠遠超過了傳統(tǒng)制造業(yè)。近幾年來，隨著我國國民經(jīng)濟的持續(xù)增長，人民生活水平的快速提高，人民在文化教育，娛樂，旅游等精神文化生活方面需求旺盛，中國文化產(chǎn)業(yè)也在逐步得到加速發(fā)展。尤其近幾年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)各種指標(biāo)正在持續(xù)快速增長。據(jù)專家預(yù)計，21世紀(jì)中葉以后，文化產(chǎn)業(yè)將超過信息產(chǎn)業(yè)和自動化、機器人、計算機輔助組織管理而占產(chǎn)業(yè)成分的70%—80%。正由于這樣，從聯(lián)合國到各國政府越來越注重對文化產(chǎn)業(yè)的研究和開發(fā)。十八大也明確提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

國內(nèi)外對民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究主要在文化、歷史、哲學(xué)等層面，從經(jīng)濟發(fā)展角度的研究很少。對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研究更是鳳毛麟角，主要集中于對文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部行業(yè)，如傳媒業(yè)、出版業(yè)、旅游業(yè)、廣告業(yè)、娛樂業(yè)等發(fā)展戰(zhàn)略的研究。對少數(shù)民族民族特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究剛剛起步。

在我國，十二五規(guī)劃正式指出，將推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，全力打造特色文化產(chǎn)業(yè)工程。但一些少數(shù)民族地區(qū)一哄而起，沒有看清民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，缺乏對本民族特色文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的長遠思考，導(dǎo)致少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不是很順暢。

二、《少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》的獨到學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值

項目實施以高?？蒲袡C構(gòu)為平臺，組建以高校學(xué)者為主的創(chuàng)新團隊，聯(lián)合屬地相關(guān)企業(yè)和地方政府部門，共同實施民族產(chǎn)業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)和推介，從而著力提高高校文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)能力。與此同時，該項目系統(tǒng)地整理研究少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，出版少數(shù)民族傳統(tǒng)文獻圖書集成，發(fā)表少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)研究論文，并且組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生到合作企業(yè)進行實踐教育，從而試圖走出一條嶄新的“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”的發(fā)展之路。綜合分析其研究意義和應(yīng)用前景主要有以下兩點：

1.研究的理論意義和價值。第一，少數(shù)民族文化的理論發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)理論大局中具有重大意義。本課題研究綜合運用多種手法對文化問題進行描述和研究，從一種新的角度對文化理論進行新的探討和挖掘。目前，文化產(chǎn)業(yè)在全國，乃至全世界來說，都是一項全新的事業(yè)，對于經(jīng)濟文化發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)來說更是如此。由此，我國文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展階段，少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)該響應(yīng)國家政策，創(chuàng)新發(fā)展思路，推進特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，開拓市場，走民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路。第二，創(chuàng)新少數(shù)民族文化理論與中央政策緊密聯(lián)系。從傳統(tǒng)的民族文化理論為基礎(chǔ)，提出少數(shù)民族發(fā)展的模式?！笆濉逼陂g，國家明確提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，同時，重點建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)。民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了一個契機，根據(jù)各民族的文化特點，提出相應(yīng)的發(fā)展模式，根據(jù)各地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，運用合理的分析方法，指出發(fā)展的優(yōu)缺點，迎接機遇與挑戰(zhàn)，使民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有一個良好的環(huán)境。

2.研究的實踐意義和價值。第一，提出少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，對于解決產(chǎn)業(yè)問題具有實踐意義。目前，少數(shù)民族地區(qū)演藝業(yè)、旅游業(yè)、媒體業(yè)、出版業(yè)等發(fā)展初具規(guī)模，但在民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，卻出現(xiàn)了扭曲民族文化精神價值的運營形態(tài)，只看到短期的經(jīng)濟利益，而忽略了民族特色文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展?，F(xiàn)階段，少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體上處于隨意發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因此，我們要重點引導(dǎo)具有鮮明民族特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成突出民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑。第二，對于少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟建設(shè)中具有實踐意義。在少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，必須立足實踐的精神，不能照搬照抄國外的經(jīng)驗與做法，要因地制宜的結(jié)合本地民族的特色，推動和促進特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在中央高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇時期，我們應(yīng)積極的開發(fā)和利用民族特色文化資源，挖掘文化的經(jīng)濟價值，擴大民族文化的影響力，促進文化產(chǎn)業(yè)市場的發(fā)展，使少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)成為一個新的經(jīng)濟增長點。實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，增強少數(shù)民族的凝聚力和創(chuàng)造力，民族文化的多樣性，有利于民族的和諧發(fā)展，也有利于社會的和諧發(fā)展，文化和經(jīng)濟的繁榮與富強。

三、《少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》的總體框架

本項目的研究與民族的文化、歷史、哲學(xué)層面的研究不同，主要從經(jīng)濟、文化層面進行研究。為了達到開發(fā)民族特色文化資源和產(chǎn)業(yè)的目的，我們在借鑒國外一些新思路的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的情況，制定了新的研究框架。

本項目，少數(shù)民族經(jīng)濟文化類型為主線，民族的主要世居民族的經(jīng)濟、歷史、與文化變遷進行深入獨到的研究，要比較全面地揭示這些民族特色傳統(tǒng)文化、生計方式、生存環(huán)境、文化特征和經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，該地區(qū)少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)進入壁壘、產(chǎn)業(yè)績效、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策等方面進行研究，從而為確定該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方針、政策和措施提供科學(xué)的依據(jù)，使該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)能夠得到快速健康持續(xù)發(fā)展。

四、《少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》的主要目標(biāo)

文化產(chǎn)業(yè)往往是高校的長項，然而由于種種原因，高校在文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)方面始終沒有明確計劃和行動，無意中浪費著高校的優(yōu)勢資源。本項目擬聚集和整合校內(nèi)外相關(guān)人才資源，將形成強大的文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)團隊，首先攻關(guān)少數(shù)民族文化產(chǎn)品的研發(fā)，在此基礎(chǔ)上進行其文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，并且承攬政府和企事業(yè)單位委托的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃項目。通過研究，要樹立我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)意識將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想，并將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實施少數(shù)民族特色文化的品牌化經(jīng)營戰(zhàn)略。從而，加快少數(shù)民族的經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，加強各民族間的團結(jié)與互助，實現(xiàn)各民族的共同繁榮。

[1]謝名家，柯錫奎，單世聯(lián)，朱江，王曉韓.《文化產(chǎn)業(yè)的時代審視》北京人民出版社，2002.

[2]屈學(xué)書，嬌麗會.《山西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析》長治學(xué)院學(xué)報，2007（4）.

[3]張建世，楊正文，楊嘉銘.《西南少數(shù)民族民間工藝文化資源保護研究》2005（5）.