張楊

鞍山市團(tuán)校

中國民主政治的思想與民主文化

張楊

鞍山市團(tuán)校

民主是一種政治實踐方式，不同的國家對民主形式有不同的探索，但無論哪種形式都離不開本土的文化根基。中國的民主政治也要建立在中國幾千年的文化之上。中國民主政治建設(shè)堅持以馬克思主義民主理論與中國實際相結(jié)合的基本原則為指導(dǎo)。中國民主政治建設(shè)的文化根基是中國傳統(tǒng)儒家文化與當(dāng)代愛國主義精神相結(jié)合。

民主政治；思想；文化

中國的民主模式具有兩個基本條件，一是堅定不移的指導(dǎo)思想和理論，即馬克思主義民主思想和民主理論。二是從中國的國體出發(fā)的民主實現(xiàn)渠道，即人民民主專政和黨內(nèi)民主與基層民主相結(jié)合。中國的民主政治它在前進(jìn)中不斷地探索和完善，包括理論上的發(fā)展和明確，實踐上的進(jìn)一步借鑒與落實。關(guān)于民主的問題曾經(jīng)有過很多觀點(diǎn)和學(xué)派，說到底，民主問題就是要解決民主的方式。中國的民主政治首先是定位民主的主體，也就是由誰來統(tǒng)治。社會主義制度在“民主的方式”和“統(tǒng)治和管理的程序方面”還不夠成熟，中國的民主政治既不同于西方的民主制國家，也不同于前蘇聯(lián)和東歐，根據(jù)中國的國情，中國必須制定中國特色民主政治道路。

一、中國民主政治的指導(dǎo)思想

中國民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義民主理論，中國在借鑒馬克思主義民主理論的同時立足于本國實際，走出一條符合中國國情的政治道路。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是歷史經(jīng)驗和實踐證明了的，馬克思主義選擇中國，中國也選擇了馬克思主義，符合歷史發(fā)展規(guī)律，具有客觀必然性。馬克思主義成功的指導(dǎo)了中國革命和中國建設(shè)，在中國社會發(fā)展過程中充當(dāng)了重要的理論支撐。馬克思主義認(rèn)為世界是物質(zhì)決定意識，人民是歷史的創(chuàng)造者，這些科學(xué)觀念被中國政治所借鑒和吸收，中國歷來就重視人民的力量，這與馬克思主義理論不謀而合。馬克思主義理論認(rèn)為，權(quán)力應(yīng)該掌握在人民手中，中國民主政治就是從這一理論觀點(diǎn)出發(fā)。政府的權(quán)力來自于人民，政府是服務(wù)于人民的，馬克思主義的人民主權(quán)思想是我們始終確認(rèn)并堅持的。

我國民主政治的主體是人民。在前人的理論積淀之上，我們創(chuàng)造性地提出了人民代表大會制度，確定了人民是社會的主人。1871年，馬克思總結(jié)了巴黎公社經(jīng)驗，提出了代表制理論。這一理論被中國所接受，馬克思認(rèn)為代表制更有利于民主的真正實現(xiàn)。摒棄了“精英輪換”式的代議制度，打破了“選民只有在選舉時才是自由的”，保證了人民代表能夠代表人民的意志。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國國情選擇了代表制，體現(xiàn)出中國民主政治的特色。中國具有人口多、面積大、生產(chǎn)力水平低、文化普及程度不夠等情況，照搬或效仿西方的普遍選舉制不符合中國國情。如果十多億中國人都去搞西方的多黨競選，雖然在形式上看似更為民主，但結(jié)果是導(dǎo)致局面混亂，國家混亂，不能真正實現(xiàn)民主，還會影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

馬克思主義中國化的過程就是馬克思主義在中國傳播發(fā)展的過程，在這一過程中馬克思主義被創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，更加符合中國社會現(xiàn)實。馬克思主義理論認(rèn)為，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀、中國夢等思想，都是從馬克思主義理論衍生出來，沿襲了馬克思主義的客觀性和科學(xué)性，具體化的用來指導(dǎo)中國實踐。民主政治是一個長期的復(fù)雜的實踐和探索過程，必將從稚嫩而走向成熟。中國的政治體制改革必須適應(yīng)中國的經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展，在不斷摸索中，實行漸進(jìn)式的民主，不能急于求成。中國的民主政治需要不斷的完善，在變革中與中國經(jīng)濟(jì)、文化、社會相適應(yīng)。

二、中國民主政治文化

中國的民主政治是建立在中國文化之上的。要研究中國民主政治，首先必須要了解中國政治文化的內(nèi)涵。政治文化這一概念是由西方提出來的，“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情。”這個政治文化是在一個民族的歷史發(fā)展中逐漸孕育出來的，包括社會、經(jīng)濟(jì)、政治活動的整個進(jìn)程。政治文化是由人們在參與政治的過程中積累的取向所構(gòu)成，影響著每個擔(dān)任政治角色者的行為。政治文化與社會權(quán)力密不可分，是參與權(quán)力分配的價值建構(gòu)。政治文化為政治過程提供取向和判斷。在中國，民主政治模式已經(jīng)建立，并日益成為具有中國特色的政治體制的一部分。我們國家的政治文化資源豐富，在中國民主政治建設(shè)中，我們沿襲了中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，又積極的借鑒西方政治文化精髓，結(jié)合中國國情挖掘出適合我們中國的政治文化。這種政治文化滲透在中國的民主政治建設(shè)中。

中國民主政治建設(shè)的文化根基是中國傳統(tǒng)儒家文化與當(dāng)代愛國主義精神相結(jié)合，既有歷史性，又有時代性。從根本上講，中國傳統(tǒng)文化非常注重“天下歸心”，是一種心慧文化。中國古代的政治家十分注重“人心向背”，用親民、愛民等政治理念表現(xiàn)政治下的人文關(guān)懷。中國傳統(tǒng)文化其實蘊(yùn)涵著一種關(guān)于人的普遍性文化，儒釋道的基本理念滲透在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，所以中國人更為注重德性、道性和佛性。道家講“存我為貴”，“物無貴賤”，“萬物皆一”；佛家講“唯我獨(dú)尊”，人皆具有佛性，同體大悲；儒家講“萬物皆備于我”，人皆可以為堯舜，天地萬物為一體。中國傳統(tǒng)儒家文化在政治理念和實踐方面已經(jīng)得到了歷史的驗證，在中國皇權(quán)體制下促成了等級森嚴(yán)的政治結(jié)構(gòu)，成為了當(dāng)代中國政治的歷史基礎(chǔ)。中國政治注重人要高于制度，由于長期的封建制度導(dǎo)致了公民意識的缺失，社會活力不足。中國的民主政治就是要在歷史文化的基礎(chǔ)上去除阻礙民主發(fā)展的弊端，創(chuàng)造性的增添新的政治元素。

中國傳統(tǒng)文化具有根源于人心的自由、平等的自主精神和萬物一體的公共精神。文化與民主在這一精神下被緊密連接。在注重人的政治理念下，產(chǎn)生各種“以民為本”的政治實踐，中國幾千年的政治實踐中始終貫穿著民本思想。所以說，中國民主政治立足于民主文化。

[1]劉軍寧編.民主與民主化[M].商務(wù)印書館,1999

[2]馬會芳.建國以來中國民主政治發(fā)展道路的回顧與展望[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報.2013(03)

[3]宋魯鄭.只有去中國才能看到未來——中國正迎來自信時代[J].紅旗文稿.2013(03)

張楊（1983-），女，遼寧鞍山人，共青團(tuán)鞍山市委團(tuán)校，講師，研究方向：科學(xué)社會主義。