當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摃r(shí)代時(shí)，我們?cè)谡勑┦裁?/h1>
2015-07-17 17:46:23
百花洲 2015年3期
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摃r(shí)代時(shí)，我們?cè)谡勑┦裁?/p>
創(chuàng)作談
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)，在此，首先我要問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：我要寫(xiě)什么、寫(xiě)的是什么、會(huì)怎么寫(xiě)。
第一個(gè)問(wèn)題，我要寫(xiě)什么。正如“當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摃r(shí)代時(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础?，有一天，我發(fā)現(xiàn)很多人在談價(jià)值觀(guān)，談到時(shí)下正處于劇烈社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)時(shí)，許多觀(guān)點(diǎn)表示，物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，精神文明則沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，相反人們的底線(xiàn)持續(xù)下滑，道德處于奔潰的邊緣。我們觀(guān)察一些社會(huì)現(xiàn)象，令人大跌眼鏡的事件接二連三。那么，道德是不是真的在退步呢？比如說(shuō)制假造假現(xiàn)象、食品安全問(wèn)題等等，確實(shí)直指人性淪喪的一面。以及感情觀(guān)，離婚率變高了，各種奇葩的婚外之情層出不窮，也有人對(duì)愛(ài)情始終抱有崇高的追求，甚至我在一個(gè)飯桌上也聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)成功人士聲淚俱下般痛斥一夫一妻制的荒唐。確實(shí)，物質(zhì)的豐富，給人們追逐欲望和快樂(lè)提供了可能，于是我們看到許許多多的家庭紛爭(zhēng)和悲歡離合，看到花枝招展的姑娘甘為第三者，看到“60后”、“70后”、“80后”、90后等等男女彼此關(guān)聯(lián)，制造著塵世的心驚和肉跳、歡樂(lè)與悲傷。這些細(xì)微的表象，反映出時(shí)代的縮影，這才是社會(huì)史上最動(dòng)人的畫(huà)卷?？匆粋€(gè)時(shí)代，當(dāng)然是看人，看人在做什么，不可回避的是看感情觀(guān)，里面的困境就是萬(wàn)千氣象。
第二個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)的是什么。我主要描寫(xiě)了兩位不同年齡段的女人，她們經(jīng)歷中的一段短暫時(shí)光，有追求幸福的辛苦和無(wú)奈，有絕望和希望。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我的思想理念貫穿于全程。我比較認(rèn)同美國(guó)哲學(xué)教授威爾·杜蘭特的觀(guān)點(diǎn)：道德是一個(gè)歷史范疇，農(nóng)業(yè)社會(huì)的道德規(guī)范已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，而工業(yè)社會(huì)的文明沒(méi)有進(jìn)入正軌，或沒(méi)有成熟。因此，這一時(shí)期道德松弛，與其說(shuō)是社會(huì)敗壞的征兆，不如說(shuō)是處于一個(gè)痛苦而又可喜的轉(zhuǎn)變過(guò)程之中的狀態(tài)。（威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》）這種具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的樂(lè)觀(guān)態(tài)度或許可以用來(lái)關(guān)照我們今天處于變化中的社會(huì)道德現(xiàn)象。這個(gè)思想影響著我的觀(guān)念，所以，我一面竭力描寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象，人性和人心，變化和變遷，一面堅(jiān)定地認(rèn)可著時(shí)代一直在往前走，在轉(zhuǎn)型中，都在發(fā)展，都在進(jìn)步。人心和人性最終會(huì)找到歸宿。
第三個(gè)問(wèn)題，會(huì)怎么寫(xiě)。這個(gè)問(wèn)題主要是指寫(xiě)作的框架，并且要用什么樣的內(nèi)容填充其中。我采用交叉敘述的形式，通過(guò)“我”的傾聽(tīng)和淺嘗輒止的思考，把時(shí)代的縮影呈現(xiàn)出來(lái)，而“我”又不會(huì)過(guò)多地在故事中發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，那些應(yīng)該留給讀者去評(píng)判和思考。那么，我這樣繪聲繪色地寫(xiě)，肯定有人會(huì)問(wèn)，你所講述的故事細(xì)節(jié)是真的嗎？的確，藝術(shù)來(lái)源于生活，可絕對(duì)不是復(fù)制生活。
現(xiàn)在，不得不說(shuō)的是，我寫(xiě)的看上去是一個(gè)愛(ài)情小說(shuō)，主要講述的當(dāng)然是愛(ài)情的困境，不過(guò)，我試圖在愛(ài)情小說(shuō)的軀殼中納入一些問(wèn)題，這些問(wèn)題體現(xiàn)在文中很多對(duì)話(huà)里，這些問(wèn)題才是這個(gè)小說(shuō)的生命之所在。并且，我也試圖在用有限的思索回答一些問(wèn)題。
從2012年夏天起，我就在構(gòu)思這個(gè)小說(shuō)。2013年春天，我開(kāi)始從事評(píng)論寫(xiě)作工作，思考的方向發(fā)生了很大的變化，這也是這個(gè)故事后來(lái)沒(méi)有局限于單純地講愛(ài)情的原因，盡管本身又確實(shí)是愛(ài)情。當(dāng)然，就小說(shuō)本身而言，我的本意是講人心和人性，那么，是人心和人性決定了時(shí)代特征，還是時(shí)代風(fēng)貌導(dǎo)致了人心和人性？
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第一個(gè)問(wèn)題，我要寫(xiě)什么。正如“當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摃r(shí)代時(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础?，有一天，我發(fā)現(xiàn)很多人在談價(jià)值觀(guān)，談到時(shí)下正處于劇烈社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)時(shí)，許多觀(guān)點(diǎn)表示，物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，精神文明則沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，相反人們的底線(xiàn)持續(xù)下滑，道德處于奔潰的邊緣。我們觀(guān)察一些社會(huì)現(xiàn)象，令人大跌眼鏡的事件接二連三。那么，道德是不是真的在退步呢？比如說(shuō)制假造假現(xiàn)象、食品安全問(wèn)題等等，確實(shí)直指人性淪喪的一面。以及感情觀(guān)，離婚率變高了，各種奇葩的婚外之情層出不窮，也有人對(duì)愛(ài)情始終抱有崇高的追求，甚至我在一個(gè)飯桌上也聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)成功人士聲淚俱下般痛斥一夫一妻制的荒唐。確實(shí)，物質(zhì)的豐富，給人們追逐欲望和快樂(lè)提供了可能，于是我們看到許許多多的家庭紛爭(zhēng)和悲歡離合，看到花枝招展的姑娘甘為第三者，看到“60后”、“70后”、“80后”、90后等等男女彼此關(guān)聯(lián)，制造著塵世的心驚和肉跳、歡樂(lè)與悲傷。這些細(xì)微的表象，反映出時(shí)代的縮影，這才是社會(huì)史上最動(dòng)人的畫(huà)卷?？匆粋€(gè)時(shí)代，當(dāng)然是看人，看人在做什么，不可回避的是看感情觀(guān)，里面的困境就是萬(wàn)千氣象。
第二個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)的是什么。我主要描寫(xiě)了兩位不同年齡段的女人，她們經(jīng)歷中的一段短暫時(shí)光，有追求幸福的辛苦和無(wú)奈，有絕望和希望。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我的思想理念貫穿于全程。我比較認(rèn)同美國(guó)哲學(xué)教授威爾·杜蘭特的觀(guān)點(diǎn)：道德是一個(gè)歷史范疇，農(nóng)業(yè)社會(huì)的道德規(guī)范已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，而工業(yè)社會(huì)的文明沒(méi)有進(jìn)入正軌，或沒(méi)有成熟。因此，這一時(shí)期道德松弛，與其說(shuō)是社會(huì)敗壞的征兆，不如說(shuō)是處于一個(gè)痛苦而又可喜的轉(zhuǎn)變過(guò)程之中的狀態(tài)。（威爾·杜蘭特《歷史的教訓(xùn)》）這種具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的樂(lè)觀(guān)態(tài)度或許可以用來(lái)關(guān)照我們今天處于變化中的社會(huì)道德現(xiàn)象。這個(gè)思想影響著我的觀(guān)念，所以，我一面竭力描寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象，人性和人心，變化和變遷，一面堅(jiān)定地認(rèn)可著時(shí)代一直在往前走，在轉(zhuǎn)型中，都在發(fā)展，都在進(jìn)步。人心和人性最終會(huì)找到歸宿。
第三個(gè)問(wèn)題，會(huì)怎么寫(xiě)。這個(gè)問(wèn)題主要是指寫(xiě)作的框架，并且要用什么樣的內(nèi)容填充其中。我采用交叉敘述的形式，通過(guò)“我”的傾聽(tīng)和淺嘗輒止的思考，把時(shí)代的縮影呈現(xiàn)出來(lái)，而“我”又不會(huì)過(guò)多地在故事中發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，那些應(yīng)該留給讀者去評(píng)判和思考。那么，我這樣繪聲繪色地寫(xiě)，肯定有人會(huì)問(wèn)，你所講述的故事細(xì)節(jié)是真的嗎？的確，藝術(shù)來(lái)源于生活，可絕對(duì)不是復(fù)制生活。
現(xiàn)在，不得不說(shuō)的是，我寫(xiě)的看上去是一個(gè)愛(ài)情小說(shuō)，主要講述的當(dāng)然是愛(ài)情的困境，不過(guò)，我試圖在愛(ài)情小說(shuō)的軀殼中納入一些問(wèn)題，這些問(wèn)題體現(xiàn)在文中很多對(duì)話(huà)里，這些問(wèn)題才是這個(gè)小說(shuō)的生命之所在。并且，我也試圖在用有限的思索回答一些問(wèn)題。
從2012年夏天起，我就在構(gòu)思這個(gè)小說(shuō)。2013年春天，我開(kāi)始從事評(píng)論寫(xiě)作工作，思考的方向發(fā)生了很大的變化，這也是這個(gè)故事后來(lái)沒(méi)有局限于單純地講愛(ài)情的原因，盡管本身又確實(shí)是愛(ài)情。當(dāng)然，就小說(shuō)本身而言，我的本意是講人心和人性，那么，是人心和人性決定了時(shí)代特征，還是時(shí)代風(fēng)貌導(dǎo)致了人心和人性？
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