歷朝賢后故事圖

/ 葛覃親采 /

“葛”是一種多年生蔓草，莖長(zhǎng)兩三丈，纖維可用來(lái)織布，“覃”意為“長(zhǎng)”，所謂“葛覃親采”就是親自去采集長(zhǎng)長(zhǎng)的蔓草（來(lái)織布）。這幅圖取材自西周文王之母太任的故事。太任是商朝末期貴族摯任氏的二女兒，后嫁于西伯侯季歷為正妃，她生性端正嚴(yán)謹(jǐn)，勤儉后宮，凡事親力親為。

此圖描繪的正是太任帶人采摘葛覃的畫面，畫面中共有五人，右邊兩名女子正在采摘，坐于石上的太任正親自檢查呈上的葛覃。太任面容慈祥，予人一種親近之感。作為太后，太任的這種活動(dòng)更多是一種象征意義，如同明清時(shí)期天子每年新春都會(huì)去先農(nóng)壇荷鋤，象征太子要與民共同勞作、同甘共苦一樣。

后世不少皇后也有類似的行為，比如明崇禎皇帝穿皇后織布剪裁的衣服，并以此為榮。焦秉貞此畫稱贊的正是后宮勤儉、親力親為的品德。

《歷朝賢后故事》圖冊(cè)匯集歷代有良好德行的皇后、太后的故事，人物包括西周文王之母太任、西周武王之母太姒、東漢明帝明德馬皇后、東漢和帝和熹鄧皇后、北宋仁宗慈圣曹皇后、北宋英宗宣仁高皇后、明仁宗誠(chéng)孝張皇后。她們?cè)谏頌榛屎蠡蛱笃陂g，有的勤儉仁厚、賢淑孝順，有的不問(wèn)政事、不佞外戚。畫家繪此畫冊(cè)就是借她們的懿德來(lái)宣傳傳統(tǒng)的倫理綱常，給宮廷里的妃嬪們樹(shù)立行為楷模。

此冊(cè)共12幅，所繪仕女形象柔弱，設(shè)色濃艷，富有裝飾性，筆法工整細(xì)膩，氣息華貴。圖上建筑物的繪制采用歐洲焦點(diǎn)透視的方法，注重明暗暈染和遠(yuǎn)近透視，使人物富有立體感，環(huán)境有縱深感，形成別具一格的工筆重彩畫風(fēng)，有別于中國(guó)傳統(tǒng)的界畫。每開(kāi)對(duì)題均有由梁詩(shī)正書寫的弘歷在皇子時(shí)期所作的詩(shī)句，記錄了這些皇后、太后的事跡和對(duì)她們的評(píng)價(jià)。

該圖冊(cè)的作者焦秉貞是清代知名畫家、天文學(xué)家，山東濟(jì)寧人。他是天主教傳教士湯若望的門生，通天文，擅長(zhǎng)畫肖像?？滴鯐r(shí)宮欽天監(jiān)五官正，畫“御容”。清廷宮中的作畫機(jī)構(gòu)中有許多西方傳教士，在欽天監(jiān)中，焦秉貞與他們經(jīng)常接觸，所以很熟悉西方畫法，他所畫的人物、山水、樓觀的位置，自近而遠(yuǎn)，自大而小，都采用透視明暗的畫法。畫作主要有《耕織圖》46幅，每幅上方均有圣祖玄燁題句，鏤版印賜諸臣；《歷朝賢后故事》冊(cè)（12頁(yè)），輯入《國(guó)朝院畫錄》；《池上篇畫意圖》軸，輯入《石渠寶笈》。

焦秉貞作為一個(gè)宮廷畫家，同時(shí)又是一個(gè)科學(xué)官吏，在欽天監(jiān)供職，對(duì)算理和科學(xué)的了解自然要比其他擔(dān)任文官的宮廷畫家多一些，對(duì)于建立在數(shù)學(xué)、物理研究基礎(chǔ)之上的西方繪畫也較容易理解和接受。這僅僅是一個(gè)客觀的因素，當(dāng)時(shí)康熙皇帝對(duì)參用西法的繪畫的喜愛(ài)和贊賞，是焦秉貞學(xué)習(xí)西法的主觀因素和重要?jiǎng)恿?。流傳至今的他的繪畫中多帶有“臣”字款，這些作品從整體上看多用色濃重艷麗，布局緊湊，細(xì)致工整，“參用西法”的特征主要表現(xiàn)在人物大小的安排、透視和明暗的運(yùn)用及空間處理上；人物大多按近大遠(yuǎn)小的原則來(lái)安排，不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫按人物身份高低安排人物大小的習(xí)慣；在空間處理上，也把人物放在一個(gè)真實(shí)的空間中，以人物為中心營(yíng)造空間，建筑大小也考慮到人的尺度，甚至不惜犧牲建筑空間的完整性。焦秉貞的繪畫始終有一種中國(guó)化了的真實(shí)，似乎總無(wú)法擺脫繪畫中的“寫意”思想。在他的習(xí)作中，我們更是看到了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫家的情懷，除了茅屋結(jié)構(gòu)上有些許透視外，無(wú)論從題材選取還是畫面中大片留白手法的運(yùn)用，都表達(dá)了文人慣有的山林隱逸的思想，意境深遠(yuǎn)，給人以無(wú)限遐想的空間。

/ 含飴弄孫 /

“飴”指麥芽糖，“弄”指戲弄?！昂嵟獙O”即含著糖逗小孫子玩。

此圖取材自東漢明德馬皇后的故事。馬皇后是漢明帝劉莊的皇后，伏波將軍馬援的小女。馬氏孝順溫和、性格節(jié)儉，謙遜樸實(shí)，明帝對(duì)其十分敬重。永平十八年（75年），明帝逝世，太子劉炟即位，是為漢章帝。馬后說(shuō)：“我今后只是含飴弄孫，不管政事?！?/p>

此圖繪出馬后以糖逗弄小孫子的場(chǎng)景。畫面中共有7人，右一侍女正捧著托盤，馬后左榻上置著盛有飴糖的盤子。馬后左手抱著孩童，右手正喂給飴糖，并以慈愛(ài)的眼神看著小孫子。她的形態(tài)、動(dòng)作、眼神都表現(xiàn)出晚年生活和諧平靜的場(chǎng)景。

焦秉貞此畫意在稱贊馬后不因私干涉朝政的賢德。

/ 教訓(xùn)諸王 /

“教訓(xùn)”意為教授?！爸T王”指諸多小王、小孫子。

此圖也是取材自東漢明德馬皇后的故事。明帝逝世后，漢章帝即位，章帝欲為舅父?jìng)兎饩?，馬太后不許。她說(shuō)：“我深知這是孝順的心意，但不能為了獲得謙讓的名聲，就讓你背上不將官爵封給外人的嫌疑?！倍蟪３Ｅc章帝早晚談?wù)撜?，并且教授諸位小王《論語(yǔ)》經(jīng)書。

此圖共繪制8人，馬后神態(tài)專注，提筆端坐案前教授經(jīng)書，兩位小孫子則伏于案前聽(tīng)教。

焦秉貞此畫依然用來(lái)稱贊馬后專注于后宮事，不因私干涉朝政的品德。

/ 戒飭宗族 /

“戒飭”意為告誡。

此圖取材自東漢和熹皇后鄧綏的故事。鄧綏為東漢和帝第二位皇后、東漢女政治家。她自小孝順慈愛(ài)、喜好讀書。成為太后之后，她下詔召集和帝弟濟(jì)北、河間王子男女年紀(jì)五歲以上四十余人、鄧氏近親子孫三十余人，為他們建貴族的府第，教學(xué)經(jīng)書，親自去查看監(jiān)督他們。此圖是鄧綏召見(jiàn)她的從兄河南尹豹、越騎校尉康等人的場(chǎng)景。畫面上共有七人，鄧綏于階上告誡從兄，尹豹等二人跪于階下。畫面右上角跋著鄧后對(duì)他們說(shuō)的話語(yǔ)：“末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅(jiān)驅(qū)良，而面墻術(shù)學(xué)，不識(shí)臧否，斯故禍敗之所從來(lái)也?！苯贡懘水嫹Q贊鄧后知國(guó)事、明大理以及對(duì)其宗族予以告誡的行為。

/ 禁苑種谷 /

“禁苑”指帝王宮殿。

此圖人物曹皇后是北宋仁宗皇后，北宋名將曹彬?yàn)樗淖娓?，曹皇后出身將門，熟讀經(jīng)史，善書飛白。景祐元年（1034年）被冊(cè)封為皇后。英宗即位，尊其為皇太后。她親自帶領(lǐng)宮嬪們?cè)诮穬?nèi)種植谷物，養(yǎng)蠶采桑。

圖中共有五人，左一侍女托著養(yǎng)蠶用的托盤，曹后正將桑葉撒進(jìn)托盤中。為凸顯曹太后身份，另一侍女托紙墨筆硯立于左后，顯示出曹后善書飛白的特點(diǎn)。右一侍女執(zhí)一鋤，展示曹后種谷的場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)了“禁苑種谷”的題跋。

/ 麟趾貽休 /

“麟趾”指麒麟腳?！百O休”的意思是留下美名。圖畫取材自詩(shī)歌《國(guó)風(fēng)·周南·麟之趾》，用以稱贊西周武王之母太姒。

“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮?！痹?shī)人用麟之趾來(lái)稱頌太姒的仁厚之德，麒麟的性情是仁厚的，所以它的腳也是仁厚的。周文王的后妃太姒是仁厚的，所以她和她的兒子周武王就如同麒麟和麒麟腳一樣，也是仁厚的。

圖中有松下麒麟、太姒和五名侍女。麒麟抬起右前蹄，被畫家之筆描繪得栩栩如生。

焦秉貞用此畫稱贊太姒仁厚的美好品德。

/ 女中堯舜 /

堯舜是傳說(shuō)中的上古賢明君主?！芭袌蛩础币庵笅D女中的賢明人物。

圖畫取材自北宋英宗宣仁皇后高氏的故事。宣仁皇后美麗賢達(dá)，是宋神宗的母親。元豐八年（1085年），宋神宗病危，哲宗即位，高氏以太皇太后的身份垂簾聽(tīng)政。高氏攝政期間，政治清明，始終與民生息，令與宋為敵的契丹也十分敬畏，是為北宋社會(huì)最平和、百姓生活最安定的時(shí)期，史稱“元祐之治”。

圖中描繪了文思院（主管輿輦、冊(cè)寶、法物和各種器服所需金銀犀玉等飾品的供應(yīng)）向高氏供上各類器物，但高氏卻不論器物大小，不取任何一件。

焦秉貞用此圖來(lái)稱贊高氏勤儉廉政、勵(lì)精圖治的品德。

/ 親掖鑾輿 /

“掖”字指用手扶著別人的胳膊；“鑾輿”是指皇帝的車駕，也叫鑾駕?！坝H掖鑾輿”意為親自扶車駕。

此圖人物為誠(chéng)孝昭張皇后，她是明仁宗朱高熾的皇后。宣德元年（1426年），太子朱瞻基即位，是為明宣宗，尊封母親張皇后為皇太后。此圖描繪了明宣宗為皇太后親掖鑾輿的故事。宣德五年（1430年）清明節(jié)，宣宗奉張?zhí)蟆爸]長(zhǎng)、獻(xiàn)二陵”，并親自騎馬為前導(dǎo)，到一橋頭時(shí)，下馬為太后扶鑾輿。圖中可以看到張后坐于車駕之上，宣宗下馬去攙扶母親鑾駕，隨后又步行攙扶母親上船渡河的情景。

宣宗巡游，由于常與母親同行，因而賦上了孝道的色彩。而焦秉貞則用這個(gè)故事為題材，以贊揚(yáng)孝道。

/ 身衣練服 /

“練”即“大練”，指粗糙厚實(shí)的絲織物。身衣練服意為身著粗絲制的服飾。

此圖取材于東漢明帝明德皇后馬氏的故事。馬皇后在宮中正位后，自己愈加謙恭，而且喜愛(ài)讀書。她常穿著寬大的絲織衣袍，裙子也不加邊飾。此圖描繪了初一、十五之時(shí)，眾姬和公主前來(lái)朝拜請(qǐng)安時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)皇后的袍衣疏粗，還以為是上等的紋繒縐紗，走近一看，都笑了，原來(lái)是下等的粗絲料。皇后卻說(shuō)：“這種絲料很適合染色，所以就用了它?！?/p>

焦秉貞用素色描繪出立于右側(cè)的馬皇后的衣物，且服飾也并無(wú)裝飾；同時(shí)在左側(cè)用鮮亮的色彩描繪出眾姬與公主的服飾，服飾上配有玉帶等飾物，形成鮮明對(duì)比，顯示出馬后深知節(jié)儉的美好品質(zhì)。

李賢注：“大練，大帛也?！贝撕笕藗円惨浴榜R后大練”用作后妃儉樸之典型。

/ 孝事周姜 /

“事”指服侍父母之意?！爸芙敝钢芴踔尢?/p>

此圖人物取材自太任孝敬婆婆的故事。圖左側(cè)題著《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》的第一句：“思齊太任，文王之母，思媚周姜，京室之婦?！坝喝荻饲f是太任，周文王的好母親。賢淑美好是太姜，王室之婦居周京?！敝v的就是太任與太姜的美好品質(zhì)。圖中可以看到太任向太姜奉茶的場(chǎng)景，太任仰慕婆婆太姜的美德，十分孝敬婆婆。

焦秉貞此圖寓意孝道，倡導(dǎo)后宮妃嬪們學(xué)習(xí)太任盡孝道的美好品德。

/ 約束外家 /

“約束”指限制、管束，使其不超越范圍。女子出嫁后常稱娘家為“外家”。

此圖取材自東漢明德馬皇后的故事。史載馬皇后曾詔：“前過(guò)濯龍門上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車如流水，馬如游龍，倉(cāng)頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。”意思是說(shuō)：前幾天我路過(guò)娘家濯龍園門前，看到去舅舅家請(qǐng)安的車子像流水那樣不停地駛來(lái)，馬匹往來(lái)不絕，好像一條游龍。他們家的傭人，衣服一片綠色，領(lǐng)和袖雪白，反觀我們車上，跟他們差遠(yuǎn)了。他們只知道享樂(lè)，不為國(guó)家憂愁，我怎能同意給他們加官晉爵呢？此圖描繪的正是馬皇后在濯龍園看到拜訪人群的場(chǎng)景。

焦秉貞繪制此圖來(lái)稱頌馬皇后明理達(dá)義、公私分明的美好品質(zhì)。

/ 濯龍蠶織 /

濯龍是漢代宮苑名，在洛陽(yáng)西南角。

此圖取材自東漢明德馬后在濯龍園置蠶室織室，并多次觀視以此為娛樂(lè)的故事。當(dāng)時(shí)廣平王、巨鹿王、樂(lè)成王所使用的車騎樸素，沒(méi)有金銀的裝飾，漢章帝把此事稟告馬后，馬后立即賜給他們每人五百萬(wàn)錢。于是宮內(nèi)宮外都?xì)w從教化，穿著如一，諸家皇親國(guó)戚惶恐小心，其程度比永平年間更加嚴(yán)重。后來(lái)馬后在濯龍園中植桑養(yǎng)蠶，并且多次前往觀看，以此為娛樂(lè)。畫面描述的正是馬后去濯龍園觀視的場(chǎng)景。圖右上方畫了織室與蠶室，窗前懸掛著晾曬的蠶絲、織布的工具，案幾上放著養(yǎng)蠶用的盤子。馬后正在前方觀視。

焦秉貞用此圖稱贊馬后堅(jiān)持以節(jié)儉的風(fēng)氣倡導(dǎo)天下的舉動(dòng)。