（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化管理系310053）

基于老齡社會(huì)背景下藝術(shù)類高職生參與居家養(yǎng)老服務(wù)的思考

鄭士香（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化管理系310053）

我國(guó)已邁入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問題日益凸顯。本研究論述了我國(guó)老齡化社會(huì)現(xiàn)狀，指出了趨于居家養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)需求和社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)存在的問題和不足，并在此基礎(chǔ)上對(duì)如何開展藝術(shù)類高職生參與居家養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)行了深入淺出的梳理和分析，最后從四個(gè)方面提出了對(duì)策和措施，以期推進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)工作。

老齡化社會(huì)現(xiàn)狀居家養(yǎng)老存在的問題措施

一、引言

老齡化社會(huì)是指老年人口占總?cè)丝谶_(dá)到或超過一定的比例的人口結(jié)構(gòu)模型?，F(xiàn)如今全球60歲以上的老年人占世界總?cè)丝诘?1%，2050年預(yù)計(jì)將超過22%，60歲以上老人數(shù)量將突破4億。由此看來，世界正在加速老化。

二、我國(guó)老齡化社會(huì)現(xiàn)狀

（一）養(yǎng)老壓力越來越大

第六次人口普查，我國(guó)是世界上人口老齡化規(guī)模最大、發(fā)展速度最快的國(guó)家之一。2015年，我國(guó)60歲以上老人數(shù)量將達(dá)到2.21億。隨著計(jì)劃生育這代獨(dú)生子女的雙親衰老，養(yǎng)老問題越來越凸顯，無論在經(jīng)濟(jì)上還是在時(shí)間上將面臨諸多的難題[1]。全國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室副主任閆青春先生指出了居家養(yǎng)老的兩個(gè)難題——少子化和空巢化。中國(guó)老齡科學(xué)研究中心曾對(duì)城鄉(xiāng)老年生活狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，得出老年人家庭空巢率達(dá)到了49.7%，而且還有快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)[2]。

（二）老年人更趨于居家養(yǎng)老

北京大學(xué)穆光宗教授曾在上海做一調(diào)查：90%的老年人愿意居家養(yǎng)老和自我照料。深圳的一項(xiàng)媒體調(diào)查顯示：9%的受訪老人表示愿意進(jìn)養(yǎng)老院養(yǎng)老。由此看來，居家養(yǎng)老是大多數(shù)的愿望。究其原因：其一，許多老人認(rèn)為享受兒孫繞膝天倫之樂，才是頤享天年的幸福生活。受其影響，老年人更加希望在自己的家里安度晚年。其二，在社會(huì)上，隨著老年人角色的轉(zhuǎn)變，無論在心理上還是在生理上對(duì)家庭及兒女更加依賴，更期盼親情撫慰。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維·德克爾說的，人們與家庭關(guān)系是最為密切的，人們可以不做任何工作而退休，卻不能退離家庭。

三、社居家養(yǎng)老服務(wù)存在的問題和不足

社區(qū)居家養(yǎng)老模式不同于傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，它結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)，是以家庭為核心的。同時(shí)，社區(qū)又是能為老年人提供一些服務(wù)的養(yǎng)老。然而，現(xiàn)今社區(qū)居家養(yǎng)老模式存在很多不足之處，具體來說有以下幾點(diǎn)。

（一）社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)主體單一

目前，居民委員會(huì)主要承擔(dān)著社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的職能，很多居民委員會(huì)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的高齡老人可以提供一些幫助。然而，居委會(huì)人員編制有限，特別是遇到一個(gè)老齡化社區(qū)的話，居委會(huì)就更加顯得力不從心了[3]。

（二）社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)形式內(nèi)容單一

據(jù)調(diào)查，居民委員會(huì)主要承擔(dān)著社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的形式主要有幫助高齡老人搞衛(wèi)生、買買菜等，形式內(nèi)容過于單一。一個(gè)健康良好的居家養(yǎng)老服務(wù)應(yīng)該既關(guān)注老年人的身體健康，又關(guān)注老年人的心理健康。

（三）社區(qū)居家養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)短缺

據(jù)調(diào)查，我國(guó)社區(qū)當(dāng)中養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和場(chǎng)所嚴(yán)重匱乏，全國(guó)城市建設(shè)有老年活動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)所的不到一半，大多數(shù)沒有固定的經(jīng)費(fèi)，很多的場(chǎng)所設(shè)施是因陋就簡(jiǎn)，有些中西部地區(qū)甚至是空白，經(jīng)費(fèi)投入欠缺，支持力度不夠[4]。

（四）社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)人員缺乏

從居家養(yǎng)老服務(wù)人員的組成上看，專業(yè)化程度偏低。居家養(yǎng)老模式作為一個(gè)新型模式，需要大量的掌握相關(guān)居家養(yǎng)老服務(wù)知識(shí)和技能的工作人員參與到社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)工作中來，目前很難滿足現(xiàn)實(shí)需求。

四、藝術(shù)類高職生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的可行性分析及措施探討

基于社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)存在的一些不足，筆者探討如何開展藝術(shù)類高職生參與居家養(yǎng)老服務(wù)，進(jìn)而推進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)工作。

（一）動(dòng)員高職生參與，充實(shí)社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)力量

高職教育不僅重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)主體單一現(xiàn)狀，作為藝術(shù)類的高職生應(yīng)建立社區(qū)服務(wù)實(shí)踐幫扶基地。藝術(shù)類高職學(xué)生，思維活躍，參與養(yǎng)老服務(wù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。同時(shí)，還能發(fā)揚(yáng)中華民族愛老敬老的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作凝聚力，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，有利于大學(xué)生健康人格的提升。

（二）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，豐富居家養(yǎng)老服務(wù)形式和內(nèi)容

養(yǎng)老不只是吃好喝好，別摔著碰著，還需要精神食糧來加以慰藉。藝術(shù)類高職學(xué)院，每年各專業(yè)都要呈現(xiàn)畢業(yè)展演，如戲劇系有劇目表演，音樂系有流行、民族管弦樂、聲樂和鍵盤管弦等演出，舞蹈系有舞蹈演出等。這些精彩紛呈的展演，如果相關(guān)專業(yè)學(xué)生將各自的展演在學(xué)校展畢后，也到社區(qū)為老人展演，不僅創(chuàng)新活動(dòng)形式,而且增強(qiáng)吸引力和感染力，從而極大地豐富居家養(yǎng)老服務(wù)形式和內(nèi)容。

（三）建立健全居家養(yǎng)老服務(wù)組織機(jī)構(gòu)及規(guī)范

通過走訪學(xué)生了解到，很多大學(xué)生都有參與過敬老活動(dòng)經(jīng)歷，然而缺乏組織管理。參與居家養(yǎng)老服務(wù)需要專門組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理，負(fù)責(zé)與社區(qū)的聯(lián)系，負(fù)責(zé)服務(wù)活動(dòng)的組織、安排、管理等等，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、合理化、規(guī)范化。通過管理還可以定期交流在服務(wù)過程中的心得和體會(huì)，使服務(wù)活動(dòng)持續(xù)健康發(fā)展。

（四）擴(kuò)展籌措資金渠道,提高發(fā)展后勁

活動(dòng)的策劃、組織需要一定經(jīng)費(fèi)。通過各種渠道爭(zhēng)取社會(huì)力量,發(fā)動(dòng)社會(huì)各界積極關(guān)注和支持，需要社區(qū)、學(xué)校共同努力。如果學(xué)生提供服務(wù)還需要學(xué)生自己掏腰包,這將嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。只有做好資金保障,學(xué)生服務(wù)活動(dòng)才能提高發(fā)展后勁。

（五）增強(qiáng)實(shí)踐能力，充實(shí)居家養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍

藝術(shù)類高職生掌握一定的理論及相關(guān)知識(shí)和技能，參與居家養(yǎng)老服務(wù)工作，可以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同的工作情境與需求完成工作，提高他們分析問題的能力，并能使學(xué)生在實(shí)踐過程中積累經(jīng)驗(yàn)，在工作中增長(zhǎng)才干，提升交往能力，增強(qiáng)進(jìn)入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。法國(guó)思想家托克維爾曾指出：“人只有在相互作用下,才能使自己的情感和思想煥然一新，才能開闊自己的胸懷，才能發(fā)揮自己的才智?！?/p>

總之，未來在政府的鼓勵(lì)支持下，居家養(yǎng)老將會(huì)成為主要的養(yǎng)老方式。面對(duì)人口老齡化的快速發(fā)展，居家養(yǎng)老顯得更為重要，也是解決養(yǎng)老服務(wù)難的基本出路。

[1]郭牧琦.大學(xué)生參與社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)初探[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2011（8）：260.

[2]劉維.人口老齡化背景下居家養(yǎng)老模式思考[J].理論月刊，2010（9）：70-72.

[3]馮譯冉.社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷過程中人口老齡化的對(duì)策思考——社會(huì)工作介入社區(qū)居家養(yǎng)老模式探究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（9）.

[4]陳恒.老齡化社會(huì)中國(guó)準(zhǔn)備好了嗎？[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-10-13.

（責(zé)編 張翼翔）

鄭士香（1966-），女，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，主要從事社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)與研究工作。