文　　韓　旭

?

行走于秦漢古道

文韓旭

近來讀史，心生感慨：五行八作，書為小技，古來卻有多少人為之扼腕嘆息皓首窮經(jīng)。然而最終能得其真諦、存名書史者少之又少。何也？紙上“耕耘”雖為小技，實則蘊含大道。換言之，它的表層是技法，深層卻涌動著一脈淵源博大的文化潛流。君不見，有多少從書者僅止乎技法表層便洋洋自得隨處標榜。今之觀之，真可謂“蟪蛄不知春秋”也。安徽有書家方洪者，書法由碑入手，可謂高古，為人低調(diào)內(nèi)斂，可謂豁達，乃皖徽書壇創(chuàng)作之中堅力量，且在全國范圍內(nèi)持續(xù)放大著藝術(shù)的影響力。

方洪書法真、隸、篆、行諸體皆能，風(fēng)格最為成熟的應(yīng)該是隸書。從師承淵源上看，方洪的隸書深受漢碑石刻的影響，以《禮器碑》《張遷碑》入手，沿碑學(xué)體系一路而下，直承鄧石如之衣缽，融會貫通，食古而化，形成了鮮明的書寫特點。不避諱地說，在強手如林的當代書壇，方洪也毫不遜色。早在2005年，周俊杰先生在寫給方洪的手札中就曾中肯地說：“尤其隸書，線條剛健有力，結(jié)體亦頗獨特，在當代隸書陣營中可占一席之地。”至今十年過去了，我們再系統(tǒng)地梳理方洪的書法藝術(shù)成長史，會越來越認同周先生的判斷。

《云卷千峰色，泉和萬簌聲》??方洪/作

隸書屬于正書范疇。但與“楷如立”的楷書相比，隸書在用筆上更“偏嗜”某種成分的書寫性、抒情性，更注重筆墨情感的滲透。正如《書譜》中所言“凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅?！狈駝t，隸書創(chuàng)作或流美輕滑，或生硬僵直，或刻意呆板，如流水作業(yè)，無個性，亦無神韻，更沒有筆墨情感。這樣的機械化制作能有多少藝術(shù)性可言呢？最終只能“泯然眾乎”了吧。

我們欣喜的是，方洪對隸書筆法的運用、結(jié)構(gòu)的把握以及章法布局的構(gòu)想，都有著高超的駕馭能力。我認為，用“大智若愚、大巧若拙”八個字來概括方洪的隸書是頗為中肯的。他在用筆上，古拙沉厚不乏灑脫之態(tài)；在結(jié)體上，精勁豐腴亦不乏靈動之姿。通常而言，提按豐富、節(jié)奏明快是一種較為成熟的隸書筆法。但這一熟練的動作易演變成單一的中鋒運筆。因此，方洪有意打破這種勻整的單調(diào)性，使用偏鋒、側(cè)鋒、逆鋒，融入行草筆意，使字里行間透露出濃郁的抒情氣息。另外，他還強化輕重、枯潤、徐疾、藏露的運用和對比，從整體布局上表現(xiàn)出氣韻的貫通、節(jié)奏的流動，透示出一種理性與自然的交融。

王維詩《?相思》???方洪/作

方洪是安徽定遠人，定遠地處皖中高地，俯掣東西，分流江淮。這里出土過大量的漢代畫像磚石，早已為國內(nèi)主流文化界所傾目關(guān)注。那些攜帶著古人印跡和體溫的物什給了方洪以學(xué)術(shù)支撐和精神倫理。此外，方洪還有過數(shù)年的軍旅生涯，從這一角度而言，我想起碼他在書體選擇上是睿智的，是煞費苦心的，同時也是恰如其分的。在一般人的印象中，漢隸書所蘊含的滄桑、雄渾、厚重的藝術(shù)特性很容易與鐵馬兵戈聯(lián)系起來。或許正因為如此，我能在方洪先生的書作中覓察到一種如劍影一般冷峻的精神底氣——沿著沉郁的筆墨線條逸卷而出，令人震撼、使人折服。我想，方洪的書法創(chuàng)作史，其實就是一部孤寂的藝術(shù)探索史，他一直行走在蒼涼的秦漢古道上 ，在殘碑與摩崖之間尋找并確認著自己的筆墨語言和書寫空間。

杜牧詩《秋夕》???方洪/作

寫隸書，是要淡定的，是要有氣息的，也是要有情感經(jīng)營的。我記得天津書家張建會說過，漢碑雖是石刻文字，但在隸書作品中也應(yīng)注重體現(xiàn)出筆情墨趣，在追求金石氣的同時不失書卷氣，否則隸書創(chuàng)作易墜入粗俗怪野的魔道。隸書萌芽于秦，成熟于漢。魏晉以后，隨著草書、行書、楷書的形成與發(fā)展，隸書一度陷入沉寂。至清代，包世臣、康有為等舉起“尊碑抑帖”的大旗，碑學(xué)始中興。碑風(fēng)能除帖學(xué)的媚妍之姿、靡弱之態(tài)，增強線條的骨力、厚重感與金石氣。但當我們細細品讀當下的隸書作品時，常常會遺憾地發(fā)現(xiàn)，在新意不斷翻新的“形”的背后，找不到能夠承載這條流遠文脈的精神底氣，找不到符合這個書寫時代的正大氣象。何為底氣？何為正大氣象？我認為，追根溯源還應(yīng)該是一種對書寫的承傳與續(xù)接，一種對傳統(tǒng)的吸納與突破，一種對自我筆墨語言的完善與健全，一種擁有精神源頭的文化自信與自立。

杜牧詩《江南春》??方洪/作

王學(xué)嶺在一篇題為《正書時代》的文章中說：“書寫時代的正大氣象，還要從傳統(tǒng)中學(xué)來。古今書者都在學(xué)二王、鐘張、唐四家，但是落到紙上的，都是每個人自己，區(qū)別恰在于自我的突破和未突破。”方洪對傳統(tǒng)經(jīng)典的解讀不是簡單的模仿，而是把自己對書藝的獨特理解與體悟進行調(diào)整轉(zhuǎn)化，給經(jīng)典以新的詮釋。正因為如此，我們能在他的作品中看到其對經(jīng)典意味的尊崇與追尋，同時也能感觸到他的心性氣質(zhì)。

我一直認為，對于當下的書法創(chuàng)作而言，既要深淵傳統(tǒng)，又要攀緣現(xiàn)代。那么，要走出古人藩籬，介入到一種新的多元文化語境中，是需要膽識和胸懷的，更需要豐茂的學(xué)養(yǎng)淵源和深厚的人文底蘊作依仗——方洪以其不懈的努力追求，一步步探尋書法的正途與正脈。同時，他問道經(jīng)典的深度書寫，讓我們感受到一種穿透現(xiàn)代喧囂的從容和本真，也為當下書法創(chuàng)作帶來一抹靈泉與清機。

方洪

1965年出生，安徽定遠人，師從周俊杰、許云瑞先生?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，安徽省書法家協(xié)會理事、隸書專業(yè)委員會副主任，安徽省青年書法家協(xié)會常務(wù)理事，滁州市書法家協(xié)會副主席。書法作品入展中國書法家協(xié)會主辦的全國第八屆書法篆刻作品展，第三屆、第四屆全國楹聯(lián)書法大展，全國第一屆大字書法藝術(shù)展，第四屆全國新人展，首屆“中國敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)”全國書法大賽（獲最高獎），全國書畫小品展，“紀念鄧小平誕辰100周年”全國大型書法展覽、“紀念趙樸初誕辰百年”全國名家書法精品邀請展等。