中西文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

姜春香

沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院

中西文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

姜春香

沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷的加快，因此世界文化進(jìn)程又帶動(dòng)了中西方文化的交流和溝通，不斷的了解中西方文化可以增長(zhǎng)不同國(guó)家人民的友誼，而開展中西方文化對(duì)比研究能夠助于人們體會(huì)到文化領(lǐng)域的差異，本文就針對(duì)中西文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)做一下分析和闡述。

中西文化對(duì)比；英漢習(xí)語(yǔ)；差異；分析

前言

文化是社會(huì)的一種現(xiàn)象，也是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)中創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也就是說(shuō)文化是一個(gè)國(guó)家或者民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等，而語(yǔ)言作為文化的一種載體，也是文化領(lǐng)域的一個(gè)組成部分，它對(duì)文化起著非常重要的作用。而語(yǔ)言當(dāng)中的大部分習(xí)語(yǔ)就像一面鏡子一樣反映出文化的差異，因此他們也是各個(gè)民族文化的一個(gè)組成部分，是不可分割的。

1．中西宗教信仰文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

西方國(guó)家人們的信仰主要是集中在了基督教上面，而中國(guó)由于受到儒教文化的千年影響，使得中國(guó)的宗教信仰是站在了儒家思想的主導(dǎo)地位下的，隨后引入的佛教、道教等其他形式的宗教信仰，在西方人們的眼中，他們認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了人類并且主宰了一切，God is where he was.（上帝無(wú)處不在）正是說(shuō)明了這一點(diǎn)，而中國(guó)始終是受儒教的影響，隨后佛教占據(jù)了較為重要的地位，現(xiàn)在在中國(guó)的很多習(xí)語(yǔ)當(dāng)中都會(huì)有佛教影響的影子，比如說(shuō)“放下屠刀，立地成佛”，“借花獻(xiàn)佛”，西方基督教中最高的領(lǐng)導(dǎo)人就是上帝，而在中國(guó)的道教當(dāng)中最高的領(lǐng)導(dǎo)人是玉皇大帝，管著陰曹地府的是閻王爺，而在神話故事當(dāng)中開天辟地，創(chuàng)造一切的是拿著斧頭的盤古，人們經(jīng)常會(huì)向上天祈求幫助，認(rèn)為神都是在天上的，因此中國(guó)人認(rèn)為主宰一切的就是老天爺。

2．中西環(huán)境文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

生存環(huán)境是一種客觀的存在形式，在中國(guó)，其生存環(huán)境是大陸，因此也就決定了中國(guó)的文化是屬于大陸文化的，主要是因?yàn)橹袊?guó)所處的位置是在歐亞大陸的東側(cè)，人們經(jīng)常會(huì)將這一地區(qū)稱為歐亞大陸區(qū)，在古代封建統(tǒng)治政權(quán)的時(shí)候稱大陸為江山，因此關(guān)于大陸土木的成語(yǔ)是非常多的，比如說(shuō)揮金如土、土牛木馬、樹大根深、落葉歸根等等。而歐洲地區(qū)則地處亞歐大陸的西部，和大西洋相接，也是世界上溫帶海洋性氣候分布最為廣泛的一個(gè)洲，由于離海洋非常的近，所以這里的人們經(jīng)常會(huì)與惡劣的海洋氣候進(jìn)行抗?fàn)帲陂L(zhǎng)期的抗?fàn)幃?dāng)中，逐漸的出現(xiàn)了大量的和海洋相關(guān)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)。比如說(shuō)：A drop in the ocean（滄海一粟），A smooth sea never made a skill fu l mariner（平靜的海洋練出熟練的水手）。而在歷史的發(fā)展中，由于英國(guó)和海洋離得近，所以航海業(yè)也是非常發(fā)達(dá)的，在捕魚業(yè)的發(fā)展中，也就出現(xiàn)了很多和船、魚相關(guān)的習(xí)語(yǔ)。比如說(shuō)：The best fish swim near the bottom.（好魚常在水底游）。

3．中西動(dòng)物文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

中華民族最核心的文化就是農(nóng)耕文化，因此在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文化中，人們對(duì)農(nóng)耕文化當(dāng)中的牛產(chǎn)生了尊重，耕牛精神指的就是任勞任怨的吃苦精神，比如說(shuō)俯首甘為孺子牛。而在西方國(guó)家的耕作當(dāng)中，大多數(shù)都是用馬進(jìn)行耕作的，因此在西方國(guó)家中，馬是指吃苦耐勞精神的，因此也出現(xiàn)了很多關(guān)于馬的習(xí)語(yǔ)：A running horse needs no spur.（奔馬不需要鞭策）等等。

在對(duì)中西動(dòng)物文化進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，一定要介紹到最具有代表性的狗，在中國(guó)，狗有很多的形象，但是大多數(shù)的形象都是惡劣的、奴性的，比如說(shuō)狗眼看人低、狼心狗肺，這些詞語(yǔ)都是形容人的，而在西方文化中，人們都喜歡將狗作為他們的好朋友看待，甚至將狗作為家庭的一員，在西方國(guó)家有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)有很多，比如說(shuō)：Every dog has his day（人人都有得以時(shí)），He is a lucky dog（他是一個(gè)幸運(yùn)兒）。現(xiàn)在在中國(guó)也是對(duì)狗有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，狗也是我國(guó)人們的好朋友，只不過(guò)自古形成那狗比喻人的情況較多，而且所比喻的都是非常低級(jí)的含義。

4．中西色彩文化對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

在中西方色彩文化的對(duì)比中，中國(guó)將紅色作為最喜慶的顏色，在喜慶的日子，人們經(jīng)常會(huì)掛紅色的燈籠，貼的也是紅色的對(duì)聯(lián)，所有的福壽喜字都是紅色彩色紙，而且紅色還代表盈利，在我國(guó)，經(jīng)商的人都希望有個(gè)開門紅。但是在西方國(guó)家，紅色所代表的含義是暴力、流血出的意思，比如說(shuō)red revenge（血腥復(fù)仇），a red battle（血戰(zhàn)）。

在中國(guó)，大多數(shù)人認(rèn)為白色是晦氣的顏色，因此在中國(guó)的喪事上，人們都會(huì)穿白色的孝服，中國(guó)舉行的喪事也被稱為白事，而在兩國(guó)或者是不同階層交戰(zhàn)的時(shí)候，一方如果輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，那么就會(huì)舉白旗投降，但是這種情況在西方國(guó)家是不會(huì)出現(xiàn)的，因?yàn)樗麄儗咨醋鍪羌儩嵉南笳鳎鞣絿?guó)家稱之的天使就是白色的翅膀，所代表的是純真無(wú)邪的心靈，新娘也會(huì)穿上潔白的婚紗，代表的是高貴的含義。比如說(shuō)：white day（吉日）等等。

5．中西方價(jià)值觀對(duì)比在英漢習(xí)語(yǔ)中的體現(xiàn)

當(dāng)人們處于不同的自然環(huán)境之中時(shí)，人們的價(jià)值觀會(huì)發(fā)生一定的改變，中國(guó)屬于大陸文化，主要是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，因此中國(guó)人逐漸的養(yǎng)成了堅(jiān)持、扎實(shí)的價(jià)值觀點(diǎn)，而西方國(guó)家，人們更喜歡通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)來(lái)戰(zhàn)勝自然，因此逐漸的形成了大膽冒險(xiǎn)的價(jià)值觀。比如說(shuō)：Money is not everything,but without money,everything is nothing.（錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的）。我們?cè)趯?duì)中西方文化進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，主要是從語(yǔ)言中的習(xí)語(yǔ)出發(fā)的，逐漸的了解了習(xí)語(yǔ)后面所隱藏的含義，從這樣的一個(gè)角度來(lái)發(fā)現(xiàn)中西方文化的不同，而且從這樣的一種對(duì)比當(dāng)中，我們也發(fā)現(xiàn)了整個(gè)中西方文化對(duì)比的大的形態(tài)，可以說(shuō)起到了中西文化對(duì)比應(yīng)該具備的作用。

[1]關(guān)陽(yáng).通過(guò)英漢習(xí)語(yǔ)淺談中西文化差異[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2010（3）：239.

[2]萊杜·R.跨文化語(yǔ)言學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2008.

[3]劉學(xué)東.中西文化差異初探[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 (1)：28-29.