王婕妤

摘 要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國年畫的鼻祖，具有其獨特的造型藝術和制作手法，是我國不可多得的非物質文化遺產之一。但是隨著現代社會的飛速發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展滯后，出現越來越多的問題，逐步走向衰落。從旅游開發(fā)角度出發(fā)，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游價值和開發(fā)方式做了進一步的分析，使旅游開發(fā)與非物質文化遺產保護相結合，實現經濟效益、社會效益、文化效益的有機統(tǒng)一，不僅促進朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展，也推動當地的旅游發(fā)展。

關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫；旅游開發(fā)；創(chuàng)新發(fā)展；民族文化傳承

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2015）14-0031-03

朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，與江蘇桃花塢年畫、山東濰坊楊家埠年畫、天津楊柳青年畫并為中國“四大年畫”。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫起于唐朝，興于宋朝，鼎盛于明朝，距今已有一千多年的歷史，堪稱中國木版年畫的鼻祖和發(fā)祥地。朱仙鎮(zhèn)木版年畫不僅是民俗性繪畫藝術，也是寄托中華民族美好希冀的載體，包含著中華兒女的民族精神，具有一定的文化傳播價值和旅游開發(fā)價值。但是如此燦爛的傳統(tǒng)文化即將沒落，保護傳統(tǒng)文化刻不容緩。文章就朱仙鎮(zhèn)木版年畫當前的發(fā)展現狀，從旅游開發(fā)角度出發(fā)，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)提出思路。

筆者走訪了朱仙鎮(zhèn)，了解朱仙鎮(zhèn)木版年畫目前的發(fā)展情況，對從事木版年畫的藝人進行了訪談，結合已有文獻資料，閱讀相關書籍，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現狀進行分析，思考朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與保護，以及就當前木版年畫的發(fā)展情況如何進行旅游開發(fā)給出建議。

1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游價值

孟元老的《東京夢華錄》就有記載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神。鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行貼子……”，可見在宋朝朱仙鎮(zhèn)木版年畫已經及其興盛。朱仙鎮(zhèn)木版年畫從產生至今已經有800多年的歷史，是我國出現最早的年畫，其獨特地位不可替代。自古以來，人們總是懷揣著對美好事物的希冀和追求，朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于民間，經過從業(yè)藝人們的代代相傳，制作出來的年畫充分反映了百姓對吉祥平安、家庭和睦、興旺發(fā)達、五谷豐登、財源廣進、人丁興旺等美好生活的憧憬和希冀，表現出黑白分明、懲惡揚善、扶正祛邪的淳樸思想?，F有的朱仙鎮(zhèn)木版年畫中有很多寓意豐富的作品，比如位五子奪魁、劉海戲金蟾很好的表達了對子女成才的美好愿望。天仙送子、連生貴子寄托了對已婚女性早生貴子的希望。加官進祿則是對中年人事業(yè)如日中天的憧憬。松鶴延年是對老年人長壽的美好祝愿。這些都是人們對美好的追求和向往，同時也迎合了現代人趨利避害的精神訴求，極具旅游開發(fā)價值。從藝術欣賞價值來看，朱仙鎮(zhèn)木版年畫風格獨特，人物構造夸張，但又不覺突兀，人物面貌健美英俊而不帶媚色。染色全部運用自然染料，色澤艷麗，經久不褪。同時作為北方的年畫作品，其用色一反一般年畫紅臉黃虎的造型，采用白臉黑虎造型，更加形象貼切，符合人們審美，不落俗套，不拘泥傳統(tǒng)。這些獨特的優(yōu)勢都給朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展提供了良好的條件。同時也能給人們一種視覺沖擊，具有藝術觀賞價值。作為歷史文化遺存，古老的雕版代表久遠傳遞的文化信息，帶有一定的歷史印記，在民俗學、美學、文化學、社會學等方面都具有重要的研究價值。古老的雕版采用傳統(tǒng)的雕刻技藝，選用上等堅實的梨木作為雕版材料，雕刻技術精湛，制版精致，且專圖專版，不重復，極具收藏價值。尤其是近些年，隨著人們對傳統(tǒng)藝術作品保護意識的增強，越來越多精美珍貴的雕版被保存下來并作為珍品收藏。作為我國首批國家非物質文化遺產之一，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也受到國家重點保護。這些為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展提供了很好的發(fā)展機遇。

2 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現狀

通過走訪，筆者發(fā)現大部分的年畫制作仍然以傳統(tǒng)的小作坊為主，不具規(guī)模。這樣就很難形成有力的品牌形象，宣傳力度不強，政府的支持力度不大。此外，制作者間缺乏溝通，造成彼此間的不良競爭，年畫的質量參差不齊，銷售體質不完善。由于發(fā)展緩慢，從業(yè)者水平參差不齊，作坊式的發(fā)展導致了市場銷售的混亂。按照傳統(tǒng)的制作方式，年畫的印制需要刻制雕版，精心選擇原料并進行多次熬制，選材制作刷子，需要投入大量的時間和資金。對于以年畫為生的商家來說是一件很困難的事情，所以部分商家就投機取巧，雕版刻制粗糙，顏料不是用自然原料，取而代之的是現代化工業(yè)原料，這樣就導致購買者的心理反感，不利于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的長久發(fā)展。

隨著現代社會的飛速發(fā)展，新的印刷手段層出不窮，不僅適應了現代社會高效產出的要求，而且印刷方式也越來越便捷，成本也越來越低廉，對傳統(tǒng)木版年畫的復雜工藝、漫長制作過程以及高額成本有很大的沖擊。為了謀求生計，大部分父母不支持孩子學習木版年畫的制作工藝，原有的手工藝人的年齡越來越大，木版年畫面臨后繼無人的危機。老一批年畫制作者已經進入耄耋之年，能力有限，年畫的發(fā)展需要有新的成員加入進來。木版年畫的學習是一個從小及大、潛移默化、耗時耗力的過程，因此需要從小培養(yǎng)年畫制作的繼承人。目前年畫的傳承一般都是父傳子的模式，一般不外傳，愿意學習或者希望自己孩子學習年畫制作的父母越來越少。究其原因，主要是現代人傳統(tǒng)意識的缺乏和持續(xù)低迷的年畫市場，出成果緩慢，無法維持生計。另外，其他三大木版年畫對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展也有一定的影響。

3 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)思路

朱仙鎮(zhèn)木版年畫本身具有一定的旅游開發(fā)價值，深度挖掘其旅游價值，在保護我國非物質文化遺產的基礎上，實現文化效益與旅游經濟效益的有機結合。針對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的現狀，結合旅游提出一些開發(fā)的思路。

3.1 合理定位，特色發(fā)展

朱仙鎮(zhèn)木版年畫雖然已經存在了八百多年，但是隨著時代的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也應該與時俱進，明確定位，只有合理定位，突出特點，才能在眾多的產品中脫穎而出，讓人們印象深刻，過目不忘。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國年畫的鼻祖，這是區(qū)分于其他年畫最大的特點，因此可以將年畫的主題定位為“世界年畫鼻祖——朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。同時，邀請專業(yè)團隊制定相應的宣傳標識，宣傳微視頻，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫獨特的制作工藝包含其中。用現代化的傳播手段將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的獨特工藝展示出來，讓更多的人認識到這項非物質文化遺產的獨特魅力，加大人們對傳統(tǒng)文化的認識和保護。

3.2 在當地成立專門的木版年畫研究所，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫進行專門的保護和研究

不斷加深人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫內涵的解讀和對傳統(tǒng)文化的保護意識。對于目前已經成立的朱仙鎮(zhèn)木版年畫社和研究會，要充分發(fā)揮其職能，與時俱進，切實做到對年畫的保護和研究。

3.3 大力鼓勵發(fā)展專業(yè)的繼承人

需要相關部門的支持，加大對木版年畫培養(yǎng)人的扶持。結合當地的發(fā)展情況，在有相關專業(yè)背景的高校開設專門的課程，把朱仙鎮(zhèn)木版年畫的地域優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，同時結合已有的研究中心和保護機構對學習朱仙鎮(zhèn)木版年畫的學子進行相應的鼓勵政策，保證朱仙鎮(zhèn)木版年畫初學者的生計。就朱仙鎮(zhèn)木版年畫所處地——開封來說，可以結合河南大學、開封大學、開封文化藝術職業(yè)學院這三所開設有相關專業(yè)的學校進行木版年畫開發(fā)和保護的專業(yè)，同時大學也可以根據利用地域優(yōu)勢發(fā)展木版年畫的研究，定期到制作基地進行觀摩，動手制作，向民間師傅學習請教，形成自己的特色學科。已經從事木版年畫制作的手工藝人們在與年輕學子的交流中，接觸到符合當代特色的思想與文化，了解到現代社會特有的新媒介，彼此交流，可以產生新想法、新作品，避免固步自封，落入俗套。這樣，形成一套校企聯合培養(yǎng)后繼人的合作互動發(fā)展模式。

3.4 完善監(jiān)督機制，文明銷售，公平競爭

由于發(fā)展緩慢，從業(yè)者水平參差不齊，作坊式的發(fā)展導致了市場銷售的混亂。有關部門要對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展進行資源整合，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展整齊劃一，形成一定的規(guī)模，只有規(guī)?；拍荛L久發(fā)展下去，形成特有的年畫產業(yè)品牌，從而能實現產業(yè)化，不斷推進木版年畫的發(fā)展，增強其市場競爭力。制定木版年畫的生產制作標準，保證制作年畫的質量。同時在全鎮(zhèn)制定相應的文明銷售標準，實行規(guī)范化文明銷售。

3.5 政府統(tǒng)一規(guī)劃，加大宣傳力度

現代社會是飛速發(fā)展的信息社會，商品的發(fā)展離不開有力的宣傳。政府可以統(tǒng)一規(guī)劃，幫助朱仙鎮(zhèn)木版年畫打開銷路，政府可以和相關企業(yè)合作，分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游發(fā)展的不同客源市場，積極到各地進行推介，加大人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的了解程度。在人流量密集型的地點如汽車站、火車站、機場等地方進行宣傳，加深人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的印象。同時，順應時代發(fā)展，合理利用新型傳播媒介進行宣傳，利用互聯網建立自己的宣傳網站，及時更新信息，讓人們對木版年畫的制作有更加細致的認識。同時利用微信等公眾平臺建立自己的宣傳界面，增加關注量。這些都可以有效的增加朱仙鎮(zhèn)木版年畫的知名度。

3.6 保護古老雕版，增加其收藏價值，開發(fā)新版，提升產品層次

古老的雕版用梨木制成，凝聚了古代藝人精湛的雕刻技藝和獨特的創(chuàng)造藝術，獨一無二，不可復制，極具有收藏價值。尤其是近些年人們對傳統(tǒng)工藝的追求日益強烈，對傳統(tǒng)文化保護的呼聲也越來越響。有關部門近幾年已經開始尋找古老雕版，得了一些成效，并且尋找古老雕版的腳步仍在繼續(xù)。古老的雕版已經不可復制，反映了當時的社會文化，時代在發(fā)展，社會在進步，木版年畫的發(fā)展也應該符合現代風格，藝人們可以結合當代的時代特色開發(fā)新的雕版，制作新型木版年畫，比如符合時代氣息的“中國夢”系列主題年畫，以“北京奧運”為主題的奧運年畫，符合開封地域特色的菊花系列年畫……這些都是在傳統(tǒng)的基礎上進行的創(chuàng)新，符合現代人們多元化的消費需求。吸引更多的游客購買自己喜歡的年畫產品，擴大朱仙鎮(zhèn)木版年畫的銷量。除此之外，也可以適當開發(fā)高層次的旅游產品，精心制作適合作為掛畫的年畫展品，可以進行深層次的加工，裱框或者制成擺臺，增加其藝術觀賞價值，從而能增加其附加價值。游客也可以根據自己的要求進行“私人定制”，有消費能力的游客可以根據自己的要求請藝人制作雕版，專人專版，在約定的時間，游客回來取雕版，增加了游客的回游率，在創(chuàng)新年畫產品的同時增加了旅游效益。

3.7 開發(fā)游客體驗式項目，增加游客的參與度

適當讓游客參與到木版年畫的制作過程中，只有游客自己動手去印制年畫，才能對木版年畫的制作過程有更深刻的體會，才能明白木版年畫的來之不易，贊嘆古代藝人的智慧，進而加深其對中國傳統(tǒng)文化的認同感，增加其愛國情懷，在旅游的同時可以接受心靈的震顫，加深對木版年畫的記憶。

3.8 建立專門的木版年畫博物館，加深游客的游覽深度

博物館能很好地展現木版年畫的發(fā)展歷程和藝術特色，同時也可以很好的保護傳統(tǒng)文化。博物館還有一定的教育價值，相關的研究者可以到年畫博物館進行考察和觀摩，開闊自己的視野。組織學生到博物館參觀，加深下一代對傳統(tǒng)文化的認知，加強其對非物質文化遺產的保護意識。

3.9 定期舉辦朱仙鎮(zhèn)木版年畫展，擴大其知名度

開封每年十月份到十一月份會舉辦菊花文化節(jié)，很好的促進了開封的旅游發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以借鑒其經驗，在菊花花卉時間舉辦木版年畫展覽，借助菊花花卉的力量增加其知名度。同時，可以定期到外地進行木版年畫的會展，擴大其宣傳力度，增加知名度。朱仙鎮(zhèn)木版年畫展旨在宣傳木版年畫悠久的歷史傳統(tǒng)以及發(fā)展現狀，吸引更多的人關注和保護這種珍貴而瀕危的民間藝術，進而促進人們更多地了解中原地區(qū)豐富多彩的民俗文化，營造更好的文化氛圍。

3.10 加大對年畫所在地——朱仙鎮(zhèn)的開發(fā)和保護，重現往日朱仙鎮(zhèn)為中國四大古鎮(zhèn)之一的風光，從而吸引更多的游客

綜上所述，對朱仙鎮(zhèn)木板年畫進行詳細分析，最后提出適合朱仙鎮(zhèn)木板年畫旅游開發(fā)的思路，綜合運用現代發(fā)達的媒介傳播方式，保護我們的傳統(tǒng)文化。通過努力，朱仙鎮(zhèn)木版年畫一定可以重登歷史舞臺，再放光芒。

參考文獻

[1]中國四大木版年畫之一——朱仙鎮(zhèn)木版年畫[EB/OL].http：//www.mswhw.cn/news/20070447.htm，2007-4-10.

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