我國新媒體技術(shù)條件下的影像藝術(shù)研究

嚴(yán) 雪

吉林藝術(shù)學(xué)院新媒體學(xué)院，吉林長春 130000

我國新媒體技術(shù)條件下的影像藝術(shù)研究

嚴(yán) 雪

吉林藝術(shù)學(xué)院新媒體學(xué)院，吉林長春 130000

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展勢態(tài)。在這一勢態(tài)下，我國新媒體影像藝術(shù)也快速地發(fā)展起來。并且，在新媒體技術(shù)的融合下，使影像具備了虛擬化、數(shù)字化以及移動化等多方面的特征。本課題筆者重點(diǎn)對我國新媒體技術(shù)條件下的影像藝術(shù)進(jìn)行了分析，希望以此為我國影像藝術(shù)的發(fā)展提供一些具有價值的參考憑據(jù)。

新媒體技術(shù)；影像藝術(shù)；發(fā)展

新媒體屬于一個相對性的概念，和電影、電視以及攝影等實質(zhì)性稱謂比較，顯得更為抽象，更具藝術(shù)特征[1]。新媒體屬于網(wǎng)絡(luò)媒體，也屬于個人媒體，是在紙媒、雜志以及電視等媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上而出現(xiàn)的。在新媒體技術(shù)的條件下，使影像藝術(shù)受到了一定程度的影響。為了認(rèn)清新媒體技術(shù)條件下影像藝術(shù)的特征，同時找出我國影像藝術(shù)在未來的發(fā)展路徑，本課題對“我國新媒體技術(shù)條件下的影像藝術(shù)”進(jìn)行分析與探究具有較為深遠(yuǎn)的意義。

1 新媒體藝術(shù)影像相關(guān)內(nèi)容概述

以形式作為視角，新媒體藝術(shù)表現(xiàn)的是一種歷史時間的概念，基于不同的階段，新媒體藝術(shù)影像所展現(xiàn)出來的藝術(shù)形式也是有所不同的。新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造性方法或手段諸多，比如基于新媒體的計算機(jī)、數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。目前，新媒體藝術(shù)影像朝著現(xiàn)代化技術(shù)方向發(fā)展是一大必然趨 勢[2]。然而，并不可將一種技術(shù)歸納為美學(xué)的范疇，比如數(shù)字影像便是一種先行媒體技術(shù)，而先行技術(shù)是不能起到?jīng)Q定性作用的，它的主要作用是給出具備可能性的必要條件。新媒體影像藝術(shù)是在新媒體技術(shù)的發(fā)展及融合下而發(fā)展起來的。但是，就目前而言，新媒體影像藝術(shù)還缺乏現(xiàn)代主義形式色彩。眾所周知，在新媒體藝術(shù)出現(xiàn)的情況下，使得一個客觀世界的延伸空間得到有效構(gòu)建。雖然在新媒體時代下，給影像藝術(shù)帶來了一些負(fù)面的影響，但是我們需要從整體層面分析，看清影像藝術(shù)所表現(xiàn)出來的生機(jī)與活力，明確影像藝術(shù)的發(fā)展出路，進(jìn)一步使我國新媒體技術(shù)下的影像藝術(shù)的價值、作用更好地發(fā)揮出來，為大眾提供更全面、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2 我國新媒體技術(shù)條件下的影像藝術(shù)分析

2.1 國外新媒體技術(shù)借鑒

國外新媒體技術(shù)中的虛擬技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及通信技術(shù)等的應(yīng)用，使得影像藝術(shù)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。顯然，這是優(yōu)勢所在。以虛擬技術(shù)為例：在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，使電影業(yè)的發(fā)展有了強(qiáng)有力的技術(shù)保障。例如電影由枯燥的默片發(fā)展成為現(xiàn)在的有聲電影。并且3D電影更能夠?qū)⒂^影者帶入真實的場景，從而享受觀影時光。又比如，由原先黑白電影轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今色彩絢麗的彩色電影，使電影更具視覺效果。隨著數(shù)碼時代的到來，才能夠讓我們觀賞到震撼人心的《星球大戰(zhàn)》、《2012》等優(yōu)秀科幻影片[3]。在新媒體技術(shù)的融入下，使電影影像呈現(xiàn)了虛擬化的特征。例如，由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的《泰塔尼克號》便營造了“在船上”的一種真實感，后來修復(fù)的3D版本更能夠讓觀眾有一種身臨其境的感覺。

2.2 我國新媒體技術(shù)弊端

在借鑒國外新媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，我國新媒體技術(shù)將有效融入了影像業(yè)當(dāng)中。相關(guān)調(diào)查表明，隨著3G時代、4G時代的到來，大部分用戶認(rèn)為手機(jī)的多數(shù)功能都不離開娛樂。在這一影響下，移動影像在娛樂方面的趨勢也越來越強(qiáng)烈。為了迎合受眾的喜好，便產(chǎn)生了諸多純娛樂的影像作用。例如：由郭敬明執(zhí)導(dǎo)的《小時代》，一經(jīng)上映便呈現(xiàn)了“兩邊倒”的輿論，有人認(rèn)為這是展現(xiàn)新一代年輕人青春的最好表現(xiàn)。但也有許多人從理性方面思考，認(rèn)為整部影片缺乏對現(xiàn)實生活的感悟及反思，在影片只是注重強(qiáng)調(diào)金錢與物質(zhì)，從而使“拜金主義”、“享樂主義”等價值觀念與我們所認(rèn)知的傳統(tǒng)價值觀念發(fā)生沖擊，顯然這樣的藝術(shù)文化作品一時間很難被大眾所接受，并且從影像藝術(shù)層面來說，藝術(shù)文化作品存在沉淪及扭曲的跡象。

2.3 我國新媒體影像敘述藝術(shù)現(xiàn)狀分析

現(xiàn)狀下，我國新媒體影像敘述藝術(shù)存在多方面不足，具體表現(xiàn)為：1）平移、復(fù)制成分過甚。新媒體藝術(shù)主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺方面，目前大部分的視頻節(jié)目是電影、電視劇以及綜藝節(jié)目。這些作品大部分是通過平移與復(fù)制得來的。新媒體影像藝術(shù)顯得較為傳統(tǒng)，特別是基于影視作品當(dāng)中，表現(xiàn)最為突出，很多視頻運(yùn)營商會廣泛采用傳統(tǒng)的編排方法，對于新媒體藝術(shù)影像的表現(xiàn)卻顯得尤為匱乏。2）戲仿性表現(xiàn)力度突出。戲仿指的是以文學(xué)理論為基礎(chǔ)的一種敘述，通常稱之為滑稽模仿。隨著新媒體影像藝術(shù)的發(fā)展，大多數(shù)以藝術(shù)為主要類型的視頻均通過模仿同類型的作品制作而成，特別是在影像藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格方面，顯得非常相似。這種戲仿性表現(xiàn)手法雖然符合大眾口味，并且起到了一定的娛樂效果，但是影像藝術(shù)價值涵養(yǎng)不高，進(jìn)而會對新媒體藝術(shù)的發(fā)展造成很大程度上的阻礙。

3 我國新媒體技術(shù)條件下影像藝術(shù)的發(fā)展出路探究

3.1 電影影像方面的理性思考

受到商業(yè)時代、商業(yè)元素等一系列因素的影響，使得我國電影影像在藝術(shù)傳達(dá)方面表現(xiàn)的較為匱乏，一些廣告的投入所電影劇本的創(chuàng)作及表現(xiàn)力度受到了很大程度的阻礙，在劇本創(chuàng)作時間、空間及自由度方面遭受影響下，便使得原汁原味的電影影像藝術(shù)無法淋漓盡致的傳達(dá)出來。因此，新媒體技術(shù)下電影影像需要回歸人文主義，傳達(dá)出對現(xiàn)實生活的理性思考及判斷。例如由婁燁執(zhí)導(dǎo)的《推拿》便是一部反映盲人世界的優(yōu)秀作品。該片聚焦盲人推拿師這一特殊群體，展現(xiàn)他們的喜怒哀樂。影片真實感人，在剪切上、鏡頭切換上盡顯藝術(shù)，并且整部影片還傳達(dá)出對現(xiàn)實生活及人性的理性思考。

3.2 對新媒體技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，使新媒體藝術(shù)影像敘述有效展現(xiàn)

以往的新媒體藝術(shù)影像敘述主要的形式是平移與直接復(fù)制，這樣便難以將新媒體藝術(shù)敘述的特征有效展現(xiàn)出來[4]。因此，對新媒體技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)便顯得極為重要。一方面，隨著智能手機(jī)的普及，現(xiàn)在大多數(shù)人均使用智能手機(jī)，并且都習(xí)慣借助手機(jī)觀看視頻與娛樂節(jié)目等，便可以針對手機(jī)電視制定專門的欄目，比如對傳統(tǒng)女人進(jìn)行編排與重新轉(zhuǎn)碼，把視頻以短片的形式制作出來，這樣便能夠使媒體的吸引力得到有效提升，同時剪切大多數(shù)元素，以此使手機(jī)播放更加順暢。另一方面，需對新聞視頻進(jìn)行改進(jìn)，例如在重點(diǎn)新聞上頭放置大概為一分鐘的新聞播放口，從而吸引人們對該新聞加以關(guān)注。

4 結(jié)束語

結(jié)合本課題的探究，認(rèn)識到在新媒體技術(shù)條件下，對影像藝術(shù)既具有積極方面的影響，又有消極方面的影響，為了使我國新媒體技術(shù)更好地融入到影像藝術(shù)當(dāng)中，使影像藝術(shù)效果更加有效地展現(xiàn)出來，便需要借鑒國外先進(jìn)的新媒體技術(shù)，同時利用真實的圖景將新媒體藝術(shù)影像的手法淋漓盡致地表現(xiàn)出來，進(jìn)而使新媒體藝術(shù)影像更具發(fā)展前景。

[1]邢桂真.新媒體時代影像藝術(shù)的發(fā)展傳播研究——以電影為例[J].大眾文藝，2014（23）：183-184.

[2]黃鳴奮.新媒體時代藝術(shù)研究新視野[J].廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（02）：1-11.

[3]湯筠冰.論我國新媒體藝術(shù)的傳播形態(tài)及發(fā)展現(xiàn)狀[J].新聞傳播，2011（05）：208-209.

[4]張小夫，張朝霞，劉言韜.中國新媒體藝術(shù)研究中的三個重要范疇[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2013（01）：44-51.

G2

A

2096-0360（2015）14-0058-02

嚴(yán) 雪，初級。