張榮蘭

詩(shī)歌是一種重在抒情意志，以意境感人的文學(xué)體裁。同時(shí)，具有感情強(qiáng)烈、想象豐富、語(yǔ)言精練、音韻和諧、節(jié)奏鮮明、高度集中地反映社會(huì)生活等特點(diǎn)。在詩(shī)歌的教學(xué)中，把握詩(shī)人的“情”和“境”可以豐富學(xué)生的情感，發(fā)展想象能力，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，向?qū)W生進(jìn)行心靈的陶冶和審美的教育。如何讓學(xué)生把握詩(shī)人的“情”和“境”呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、激發(fā)情感，在“圖”字上求知欲

唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先于情?！苯虒W(xué)詩(shī)歌如果沒(méi)有情感的血液在流動(dòng)，就會(huì)蒼白無(wú)力，索然寡味，學(xué)生對(duì)知識(shí)的感觸就是遲鈍的。詩(shī)對(duì)于現(xiàn)在的兒童來(lái)講是很陌生的，學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度。因此，激發(fā)學(xué)生的興趣是學(xué)好詩(shī)歌的一大前提，而給詩(shī)配上豐富多彩的圖，能激發(fā)學(xué)生的求知欲。如人教版二年級(jí)下冊(cè)《望廬山瀑布》是一首寫景詩(shī)，作者巧妙地將許多個(gè)別形象綜合起來(lái)，通過(guò)摹景擬狀，繪聲繪色地描畫了瀑布的生動(dòng)形象。教學(xué)中，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀賞插圖，并思考：圖中有哪些景物？狀態(tài)怎樣？畫面的色彩是怎樣的？通過(guò)視覺(jué)給學(xué)生留下瀑布的初步印象，接著可運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言對(duì)瀑布的情景加以藝術(shù)描繪：萬(wàn)丈高山一道瀑布從山崖上直瀉下來(lái)，一落千丈，靜止的高山，飛流的瀑布，青翠的山，銀白的水，多么美麗啊……學(xué)生初步感受到瀑布?jí)衙赖男蜗?。接著出示課件，播放一段雄壯激昂的樂(lè)曲，并配樂(lè)朗讀，激發(fā)感情，使學(xué)生產(chǎn)生如聞其聲，如睹其色，如見其形，如臨其境之感。又如：人教版一年級(jí)上冊(cè)《小池》《所見》等古詩(shī)教學(xué)中，也可以讓學(xué)生先看圖，然后描述風(fēng)景、看圖想象、敘編故事、看圖悟文、設(shè)置懸念等；還可以讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)的內(nèi)容評(píng)議圖……從而調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，使其初步感受美，激起學(xué)習(xí)興趣，以促進(jìn)他們更深入地理解詩(shī)的內(nèi)涵。

二、審美情趣，在“鑒”字上求思路

詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教材體系中占有重要的地位，這些詩(shī)語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行佳句鑒賞，能使學(xué)生得到藝術(shù)享受，受到美的熏陶。如人教版二年級(jí)下冊(cè)《望廬山瀑布》中詩(shī)人是按由遠(yuǎn)而近的順序，先摹景，再狀形繪色的。教學(xué)宜循著作者思路展開，提問(wèn)：作者是根據(jù)哪些不同觀察點(diǎn)來(lái)描寫瀑布景色的？（遙望、近看）隨后研讀全詩(shī)。

先說(shuō)遙望中的瀑布：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了；“掛”字也很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?/p>

再講近看中的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一個(gè)“飛”字，把瀑布凌空而出、噴涌飛瀉的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出巖壁的高峻陡峭，又寫出水流之急。那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前；一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。提問(wèn)：這里為什么不用“白銀”設(shè)喻，而以“銀河”喻瀑布？教學(xué)時(shí)我著重分析比喻句的含義和妙處，讓學(xué)生明白：詩(shī)人用“白銀”喻瀑布，則是要形容瀑布的顏色和靜態(tài)；而以“銀河”喻瀑布，其主要目的不在于寫瀑布的顏色和靜態(tài)，而在于寫它的動(dòng)態(tài)。在對(duì)重點(diǎn)佳句的鑒賞后播放瀑布實(shí)況錄像，讓學(xué)生觀看感受雪白發(fā)亮的瀑布從高處直流而下，鑲嵌在高高的青山之中的雄偉氣勢(shì)和壯麗景象。同時(shí)，用欣喜、贊賞、高昂的語(yǔ)調(diào)，通過(guò)有聲有色地朗讀，引出詩(shī)的意境。

教師通過(guò)抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、感受詩(shī)的意境美，從而提高鑒賞能力。

三、闡述情理，在“悟”字上求引力

在充分感受詩(shī)的形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行梳理歸納，以顯示“情”中之“理”。如人教版四年級(jí)上冊(cè)《題西林壁》既是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的描繪之中。教學(xué)時(shí)，先播放廬山優(yōu)美風(fēng)景視頻，再讓學(xué)生誦讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫”“側(cè)”“遠(yuǎn)”“近”“高”“低”幾個(gè)字，體會(huì)詩(shī)人在廬山時(shí)，每到一個(gè)地方都在仔細(xì)地觀察、欣賞。學(xué)生從中感受到，詩(shī)人的觀察角度和地點(diǎn)在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩(shī)人才說(shuō)自己“不識(shí)廬山真面目”，那是為什么呢？教學(xué)中，在理解了前兩句詩(shī)的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生讀后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。通過(guò)朗讀、講解，深入體會(huì)：“識(shí)”是認(rèn)識(shí)的意思，“緣”是因?yàn)榈囊馑?，“此”是這的意思，課文指廬山。詩(shī)人抓住廬山的姿態(tài)談?dòng)紊降母惺?，道出人生哲理——要想?duì)某個(gè)事物有全面的符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。教學(xué)中，①我先通過(guò)聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，如《畫楊桃》，幫助學(xué)生理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這膾炙人口的名句的人生哲理——從不同的角度觀察，結(jié)果也不相同。②引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談讀后的感受。③舉例子說(shuō)說(shuō)。④你認(rèn)為詩(shī)人怎樣才能看清廬山的真面目？這樣層層深化，引導(dǎo)學(xué)生悟出“情”中之“理”。詩(shī)中含情，情融景中，情中寓理，從而深化了對(duì)古詩(shī)的理解。

四、創(chuàng)設(shè)情境，在“拓”字上求效率

情境教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中，為達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)一定的教學(xué)方法，讓學(xué)生在這種特定的環(huán)境中受到熏陶、感染，獲得知識(shí)的教學(xué)方法。在詩(shī)歌教學(xué)中，設(shè)置情境，讓學(xué)生進(jìn)入“角色”，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高效率。如人教版一年級(jí)下冊(cè)25《快樂(lè)的節(jié)日》是一首小朋友們非常喜愛唱的兒童歌曲，也是一首優(yōu)美的兒童詩(shī)，抒發(fā)了少先隊(duì)員們歡慶自己節(jié)日時(shí)快樂(lè)、幸福和自豪的心情。教學(xué)時(shí)，我放手讓學(xué)生自己帶著“詩(shī)里寫了哪些景物？你好像看到什么”兩個(gè)問(wèn)題仔細(xì)地讀，引導(dǎo)學(xué)生感知畫面，讓學(xué)生通過(guò)誦讀課文的語(yǔ)言文字，借助于觀察圖片，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在腦海里喚起一個(gè)個(gè)表象，展開豐富的想象。他們覺(jué)得自己好像就在郊外春游：公園里、田野上到處鮮花盛開，彩蝶飛舞，鮮艷的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄揚(yáng)，美麗的衣裳翩翩起舞，他們身心感到無(wú)比輕松、愉快、舒服，個(gè)個(gè)都在唱啊、跳啊，朝氣蓬勃，心里都充滿希望，決心好好學(xué)習(xí)、天天向上，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。通過(guò)讀、看、唱、想、說(shuō)，學(xué)生個(gè)個(gè)好像身臨其境，都感知了畫面，觸摸到詩(shī)人情感活動(dòng)的脈搏，進(jìn)入生動(dòng)美妙的意境之中，得到自我滿足。

在詩(shī)歌的教學(xué)中，只要把握住詩(shī)人的“情”和“境”，以“情”導(dǎo)讀，激發(fā)情感，披文入境，發(fā)展想象能力，領(lǐng)悟詩(shī)的蘊(yùn)含，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的陶冶和審美的教育，詩(shī)歌的教學(xué)就能收到事半功倍的效果。