趙英輝 邵輝

【摘 要】本文針對(duì)目前傳統(tǒng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)寫生教學(xué)的現(xiàn)狀，分析了目前存在的問題。河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在風(fēng)景寫生課程中，以地域文化資源的導(dǎo)入為切入點(diǎn)，逐漸形成一套較為完整的教學(xué)思路和階段性實(shí)踐成果。

【關(guān)鍵詞】地域文化資源 風(fēng)景寫生課堂 應(yīng)用

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)的現(xiàn)狀分析

風(fēng)景寫生教學(xué)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)課程的重要組成部分，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生逐漸形成高雅的藝術(shù)審美觀和扎實(shí)的藝術(shù)基本功有著重要的影響，可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的色彩觀和創(chuàng)意思維，提高審美情趣，提升審美品位，為專業(yè)教學(xué)在思維上打下深厚的文化基礎(chǔ)等。所以風(fēng)景寫生在我國各大藝術(shù)院校的教學(xué)中都很受重視。

多年來，中國的藝術(shù)高校是以“國油版雕”等純藝術(shù)專業(yè)教學(xué)為主的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)高校的風(fēng)景寫生教學(xué)思維，大多是圍繞著以提高學(xué)生的繪畫技能為核心，培養(yǎng)學(xué)生形成扎實(shí)的繪畫基本功為任務(wù)展開的。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國藝術(shù)高校的專業(yè)轉(zhuǎn)向以社會(huì)實(shí)踐性與生活密切度很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為主體的設(shè)置，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生最終的畢業(yè)作品不是傳統(tǒng)的一幅畫作，所需要的寫生教學(xué)肯定不是以提高繪畫技能為核心的，而傳統(tǒng)寫生教學(xué)的主要內(nèi)容依然是單一的繪畫技能訓(xùn)練，已經(jīng)很不適應(yīng)目前的教學(xué)需求，導(dǎo)致許多學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差，應(yīng)付作業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重。

重視地域文化資源，整合寫生基地的自然景觀和歷史人文資源，拓展寫生教學(xué)的廣度和深度，將風(fēng)景寫生教學(xué)豐富為一門綜合課程，為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生打下寬博的藝術(shù)基礎(chǔ)，已經(jīng)越來越成為高校寫生教學(xué)的強(qiáng)烈呼聲。以地域文化資源為教學(xué)改革切入點(diǎn)可以開闊學(xué)生眼界，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)拓展文化平臺(tái)，豐富了寫生課程的教學(xué)資源，開闊的視野也更好地促進(jìn)了教學(xué)方式的多樣化。

二、地域文化資源在寫生課程中的應(yīng)用開展

邢臺(tái)縣大峽谷是河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院和影視學(xué)院掛牌的寫生基地.幾年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師在這里整合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，逐漸形成了傳媒學(xué)院獨(dú)特的寫生教學(xué)方式。

首先，教學(xué)中分析了寫生基地的自然文化景觀和歷史人文資源。

就基本地理而言，邢臺(tái)大峽谷坐落在河北省邢臺(tái)縣的西部，為典型的太行山片麻巖集中區(qū)，其山體顏色為紅色，山脈巍峨，景象壯觀；一年四季，不管陰晴雨雪，晝夜晨昏，顏色變化豐富，非常適合寫生教學(xué)。

就獨(dú)特建筑的而言，當(dāng)?shù)厣矫窬蜕饺〔?，用各種紅色的塊狀山石建筑房屋，依山傍水，形成了許多太行村落，留存的建筑和院落多為典型的明清建筑；加之這些房屋的主人或居住者生前地位尊享，成為研究中國古代傳統(tǒng)建筑院落的重要材料，而這些對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)更是難能可貴的。建筑的民間裝飾、窗欞窗花、門樓雕花、門當(dāng)刻石、瓦當(dāng)紋樣對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)深有啟發(fā)。

就歷史人文資源來看，此地的人文地理和三段歷史相關(guān)：一是相傳唐末帶領(lǐng)的黃巢農(nóng)民起義軍曾在這里駐軍作戰(zhàn)，與之相關(guān)的村莊地名傳說留存很多；二是這里流傳著光緒皇帝的五品侍衛(wèi)王丕緒行俠仗義的故事，他的家人在賀家坪村修建了該村的主體建筑——武狀元院；三是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，此地為兵家要地，留下了中共老一輩領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、彭德懷等人戰(zhàn)斗在太行山上的感人故事。把這些歷史人文資源進(jìn)行整合，穿插到教學(xué)中，會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們更深刻地思考文化和歷史、社會(huì)的關(guān)系，增加學(xué)生的文化厚度，提升他們的文化修養(yǎng)。

第二，在充分地進(jìn)行地域文化資源分析和整合之后，大膽改革以往的寫生教學(xué)模式，以地域文化資源分類，形成“紅色太行寫生”“明清建筑探究”“武俠故里尋蹤”“黃巢地名探秘”“民居三雕探尋”等模塊，每一個(gè)模塊都以當(dāng)?shù)赜刑厣淖匀痪坝^或人文資源為導(dǎo)線，穿插于教學(xué)之中，提高學(xué)生的研究興趣。

第三，提高教師的歷史人文知識(shí)水平，提升教師的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。引入地域文化資源，改革以往單一的寫生教學(xué)模式，首先需要優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)模式下，寫生教師只要繪畫基本功過硬就行了。改革后的教學(xué)方式則要求，教師必須是一個(gè)人文地理知識(shí)豐富、了解寫生地域文化的歷史，又有良好的繪畫基本功的“雜家”和“全才”。

第四，改革教學(xué)的作業(yè)完成方式和考評(píng)方式。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，外出寫生只是他們四年學(xué)習(xí)生涯的一門重要課程，但絕不是結(jié)果。所以一定要改變唯繪畫水平高低為最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的做法，把單一的色彩寫生作業(yè)考評(píng)變?yōu)槎嘣⒍喾N組成方式的打分機(jī)制。比如增加速寫，增加理性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)筆記考察，加上平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度分?jǐn)?shù)，形成學(xué)生的綜合成績。改變單一的考評(píng)模式，學(xué)生普遍提高了學(xué)習(xí)熱情。

三、地域文化資源應(yīng)用于寫生教學(xué)的階段性成果與反思

將寫生基地的地域文化資源進(jìn)行整合，以此為突破口，在教學(xué)中充分應(yīng)用，在河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的寫生教學(xué)中取得了較好的效果：首先實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)教學(xué)為專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)的目的，針對(duì)性更強(qiáng)；第二，改變了單一的授課模式和考評(píng)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高；第三，突破了寫生教學(xué)傳授繪畫技能的單一教學(xué)功能，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加多元化和豐富化，為學(xué)生創(chuàng)意思維的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；第四，教學(xué)方式和文化的參與，提升了教師的全面教學(xué)水平，優(yōu)化了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)；第五，寫生課程中穿插歷史人文知識(shí)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且教學(xué)中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材等愛國主義教育，對(duì)學(xué)生形成良好的品德也起到了潛移默化的作用。