捉妖記：不是有妖的都叫奇幻

趙茜

作為一部歷經(jīng)“三災(zāi)八難”的大制作，《捉妖記》從點(diǎn)映開始就備受好評(píng)，正式上映后半天破億，三天破5億。無論是《捉妖記》的宣傳文案，還是網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，都把此片稱為中國(guó)的奇幻大片。

然而細(xì)觀全影，《捉妖記》從中國(guó)傳統(tǒng)志怪中汲取靈感，更接近童話的面相，而其引人深思的映射性劇情設(shè)置，更是一部成人世界的警示書。由此來說，市場(chǎng)為之定義“奇幻大片”的稱謂，似乎并不那么熨帖。

《捉妖記》：中國(guó)奇幻喜劇“第一次”

《畫皮》之后，國(guó)內(nèi)能拿得出手的奇幻片乏陳可數(shù)，受特效、劇本、資金等各種方面的制約，奇幻題材電影在中國(guó)的發(fā)展步履維艱。《捉妖記》卻做到了一個(gè)很好的平衡——既有特效和劇情上的關(guān)照，在劇情上，又做到笑點(diǎn)和萌點(diǎn)的兼顧。

導(dǎo)演許誠(chéng)毅構(gòu)建了一個(gè)全新的人妖共存的世界觀，所有人類常理下的公式都必須推倒重來。電影開篇便用特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)般恢宏史詩(shī)式鏡頭，為觀眾展現(xiàn)一個(gè)妖的世界，短短幾分鐘的熱開場(chǎng)便交代了世界的背景和故事的前言。

此后，隨著影片推進(jìn)，我們不難看出劇本的老練和精心。無論是看似瘋顛顛的奶奶，還是力大無比的村民，或是家庭不幸的男主角宋天蔭和故事結(jié)尾形成很好的呼應(yīng)，都可以看出編劇在打造故事時(shí)花的一番心思。

劇本以類似公路片的模式展開，又以游戲打怪獸方式行進(jìn)，為了彌補(bǔ)主人翁被打倒然后不斷原地滿血復(fù)活的狗血?jiǎng)∏?，其間有夾雜各路大牌明星客串形成的喜劇段落：癡迷麻將的湯唯、臭美的大廚姚晨、想要孩子想瘋的閆妮……都供應(yīng)了應(yīng)接不暇的笑點(diǎn)。

有了說得過去的劇情和大牌明星的加持，晉級(jí)成功的商業(yè)電影僅需要高標(biāo)準(zhǔn)的特效技術(shù)了。其實(shí)，無需等到《捉妖記》下線，現(xiàn)在我們就可以認(rèn)定這是一部成功的商業(yè)片。

商業(yè)片觀眾并不需要深刻的文本價(jià)值，也不需要借助影片進(jìn)行形而上的思辨，甚至連故事本身的精彩程度都沒有那么重要，他們進(jìn)入影廳其一是享受超現(xiàn)實(shí)的視覺沖擊，其二是為了體驗(yàn)一種被講述的傾聽快感。這二者必須同時(shí)實(shí)現(xiàn)，缺失任何一點(diǎn)都會(huì)形成好與壞的分道揚(yáng)鑣：華語大片之所以爛片頻出，往往就因?yàn)槠珡U其一，有的干脆兩手都不硬。

作為美國(guó)“夢(mèng)工廠”主力軍的 “史萊克之父”許誠(chéng)毅，歸國(guó)搭檔袁錦麟，用精良的CG技術(shù)創(chuàng)作出質(zhì)感真實(shí)的“妖”，“萌態(tài)”審美特性準(zhǔn)確匹配大眾流行審美，與真人演員之間的無縫配合，更是突破了國(guó)產(chǎn)電影的技術(shù)上限。應(yīng)該說接近世界一流水平的動(dòng)畫效果，是這部片子攻陷市場(chǎng)的最大法寶。

從劇本到特效，《捉妖記》是為中國(guó)奇幻影史的又一個(gè)第一次。

奇幻巨制還是兒童動(dòng)畫？

盡管好評(píng)如潮，在定義《捉妖記》為奇幻巨制方面還是值得商榷。

“奇幻”的概念來自英文中的“fantasy”，屬于純?nèi)坏耐鈦碓~匯。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)里只有志怪和傳奇的說法，魯迅則在《中國(guó)小說史略》中使用“神魔”指代。西方的奇幻源頭可上溯至古希臘羅馬神話和北歐神話史詩(shī)，后與中世紀(jì)騎士文學(xué)與近現(xiàn)代哥特文學(xué)的題材和元素不斷結(jié)合于19世紀(jì)開始形成，20世紀(jì)中葉托爾金的名作《魔戒》被視為近代奇幻文學(xué)的鼻祖。

作為一種文藝類型，盡管奇幻尚沒有一個(gè)明確定義，但許多明顯的要素已成為約定俗成的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)完整的非現(xiàn)實(shí)世界、許多共生的非現(xiàn)實(shí)生物種族、各種各樣的超自然力，最重要的是這些要素都建立在一個(gè)全新而獨(dú)立的價(jià)值體系與世界觀基礎(chǔ)上。

《捉妖記》的開篇已經(jīng)將敘事空間奠定：“很久以前，人與萬物共存，當(dāng)中也包括妖。但人想獨(dú)占天下，于是人向妖宣戰(zhàn)，把他們趕進(jìn)了深山大澤，從此人和妖劃界而治?！币簿褪钦f，這是一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界里的故事。雖然妖擁有自己獨(dú)特的形態(tài)和語言，但妖界的權(quán)力結(jié)構(gòu)、繁衍方式、思維模式卻是人類的——新妖王追殺懷孕的老妖后，一對(duì)舊妖臣保護(hù)小妖王，所謂“妖”其實(shí)只是擬怪化的人，或者類人化的異靈。

而當(dāng)妖闖進(jìn)人間，自身的一切是先驗(yàn)確定了的，其意義僅在于實(shí)現(xiàn)人類角色的成長(zhǎng)發(fā)展：在捉妖與護(hù)妖的過程中，男女主角產(chǎn)生了愛情，捉妖師形成了對(duì)善惡人妖的正確認(rèn)識(shí)，男主角實(shí)現(xiàn)了與童年和父輩的和解。捕殺買賣妖的產(chǎn)業(yè)鏈就 是現(xiàn)實(shí)中地下經(jīng)濟(jì)的寫照，全妖宴亦是食用野生動(dòng)物的現(xiàn)實(shí)翻版。當(dāng)反派千戶露出妖的真容時(shí)，全片唯一的諷刺仍舊是緊密關(guān)照現(xiàn)實(shí)的：養(yǎng)尊處優(yōu)的富人們?yōu)榱烁髯缘挠M(fèi)昂貴，卻不過是做了邪惡權(quán)力的屠戮幫兇。

童話雖然是超現(xiàn)實(shí)的，但遵循基本的理性邏輯，處處折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)。而且童話創(chuàng)作中常常使用含混不清的時(shí)空表述，而非奇幻作品的具體描述。

這樣看來，《捉妖記》似乎更符合童話的面相。

細(xì)思極恐的《捉妖記》：名義是捉孩子的眼睛，實(shí)際在捉大人的心

不屑細(xì)心留意，觀過電影的看客們不難發(fā)現(xiàn)，表面極萌的《捉妖記》在意識(shí)方面涉足了很多成人世界的冷峻和現(xiàn)實(shí)。

殘忍，是這部處處洋溢著呆萌面孔電影的另一面，因?yàn)樗婕暗饺祟惖狞h同伐異“本能”，并且強(qiáng)調(diào)出這種“本能”發(fā)展到最后的變態(tài)——

片中的登仙樓（實(shí)為食妖樓），何異于帕索里尼的索多瑪？不過后者虐殺的是所謂同類，所以震驚了我們的“正常社會(huì)”；而在架空的“正常社會(huì)”典型城市順安府中，妖物被虐殺乃是正常的，就像在電影以外的中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，動(dòng)物被虐食也不會(huì)引起多大波瀾，如果你指責(zé)兩句，必然會(huì)被網(wǎng)絡(luò)公審為“圣母心”或不尊重傳統(tǒng)的“公知”。

所謂文明時(shí)期的人類，對(duì)異類的同情心已經(jīng)降至無。因此我們看到這個(gè)極端場(chǎng)景的出現(xiàn)：男主在代孕小妖王子胡巴的時(shí)候，完全不經(jīng)思索地接受了天師霍小嵐的建議，動(dòng)身把肚中物帶到城里去賣錢，無論他對(duì)此物多有感情。即使他知道了從小關(guān)愛他長(zhǎng)大的村民都是“從良”的妖，即使他在拋棄小妖之前就回憶過自己 兒時(shí)被父親拋棄的痛苦，但他還是會(huì)稍經(jīng)猶豫就把胡巴關(guān)進(jìn)籠子賣給食材收購(gòu)老板娘湯唯，無視胡巴將要被烹食的命運(yùn)掉頭而去。這一切，只因?yàn)椤叭搜馔尽边@一觀念早已根深蒂固。

至于促使兩人反悔的誘因，也極其諷刺——不是因?yàn)楹偷目蘼?，不是因?yàn)閷?duì)另一個(gè)生命即將被虐殺的同情，而是因?yàn)榭吹窖摹皻w化”之舉：它竟然像人一樣，制作了一個(gè)歌頌“家庭”的藝術(shù)品。

這未免讓人想到近年這個(gè)恐同社會(huì)的微妙變化，同志婚姻固然觸怒了不少的極端衛(wèi)道士，但它成功爭(zhēng)取到不少中間分子的支持，有意無意使用的策略也是“歸化”——“我們并非叛

逆者，也是樂于建成家庭成為社會(huì)穩(wěn)定的砥柱的”。如果不是這種態(tài)度，多數(shù)主流社會(huì)的直男直女們，還是會(huì)把同性戀者視為妖物。

且莫論人，甚至有的妖本身還嫌棄妖！電影最有用意的情節(jié)是：廚房里待宰的兩只妖精，死到臨頭還在洋洋自得地向小胡巴炫耀自己的一身人皮，堅(jiān)決不肯脫皮，還向殘忍的廚師姚晨賣萌請(qǐng)求不要活宰，“能否把我們煮熟一點(diǎn)？”——如此臺(tái)詞，實(shí)際上是令人細(xì)思極恐的，觀眾們一片笑聲之時(shí)，導(dǎo)演是別有深意的。至于大反派葛千戶的現(xiàn)出原形，更是呼之欲出的一個(gè)主題：“恐同即深柜”，真正的異類，不惜以迫害同類來否定自己的異類身份。

好在，結(jié)尾的鏡頭終于提供了不一樣的可能：妖們出發(fā)去重建他們的失樂園的群妖，并沒有再度披上人皮，這是最好的結(jié)局——胡巴從來沒有披上過人皮，也許從它開始，妖不必認(rèn)同人和臣服于人的邏輯。