張慧芳

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的根本特征。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興衰在很大程度上決定于其有沒(méi)有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們形成良好的思維和行為習(xí)慣，是我們中學(xué)歷史教師義不容辭的責(zé)任。因此，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和創(chuàng)新人才的素質(zhì)要求，把創(chuàng)新教育融入歷史學(xué)科教學(xué)之中，探索其實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是十分重要的。

一、重視史實(shí)基本知識(shí)與技能，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

能力的形成是建立在掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上之上的。只有掌握了一定的知識(shí)，形成了技能，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。新型教學(xué)模式更著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為他們一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

我國(guó)古代早有“授人以魚(yú)，只供一飯之需。教人以漁，則終生受用無(wú)窮”的至理名言。這就告訴我們，學(xué)習(xí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是其一；掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，觸類(lèi)旁通是其二；后者就是一種獨(dú)立探求、索取知識(shí)的能力。有了這種能力，在教師的科學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主人，從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”；有了這種能力，在這樣自主學(xué)習(xí)的課堂中，學(xué)生的創(chuàng)新火花會(huì)時(shí)時(shí)爆發(fā)出來(lái)。

掌握學(xué)法是現(xiàn)代社會(huì)教育科研的新潮流是現(xiàn)代教學(xué)論的新思想。雖說(shuō)“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無(wú)定法”，但歷史教師應(yīng)教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)歷史的基本方法：①聯(lián)系的方法。歷史事件和歷史現(xiàn)象不是孤立存在的，它們總是與別的歷史事件和歷史現(xiàn)象之間有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系法是歷史學(xué)習(xí)中一種很重要的方法，歷史教學(xué)中可以運(yùn)用聯(lián)系法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，培養(yǎng)歷史思維能力。歷史知識(shí)存在多種聯(lián)系，這些聯(lián)系主要表現(xiàn)為：縱向和橫向聯(lián)系；中國(guó)史和世界史的聯(lián)系；學(xué)科之間知識(shí)的聯(lián)系，如政治與歷史不分家；古今聯(lián)系，如關(guān)注熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，以史為鑒，古為今用。②透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。這種方法，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如：世界史中有關(guān)改革的問(wèn)題。日本、俄國(guó)等國(guó)發(fā)生過(guò)重大的改革，我重點(diǎn)分析了大化改新的原因、內(nèi)容、影響，使學(xué)生理解“大化改新”使日本歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。每當(dāng)講完同一類(lèi)問(wèn)題時(shí)，都要總結(jié)出這一類(lèi)問(wèn)題規(guī)律性的東西，分析共性和個(gè)性。當(dāng)講完所有改革時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思其共同原因，不少學(xué)生能歸納出“落后的制度阻礙了社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致危機(jī)的出現(xiàn)”，能夠從現(xiàn)象分析到本質(zhì)。③多角度看問(wèn)題的方法。在課堂教學(xué)中，歷史教師先對(duì)教科書(shū)的結(jié)論進(jìn)行分析，探究此結(jié)論是從哪個(gè)“角度”、或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度、多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會(huì)得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。例如，在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí)，歷史教師可先分析教科書(shū)上的評(píng)價(jià)：華盛頓會(huì)議對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次失敗的會(huì)議，中國(guó)的多項(xiàng)要求遭到拒絕，這次會(huì)議以共同宰割中國(guó)為結(jié)束。教師然后列舉近年來(lái)關(guān)于對(duì)華盛頓會(huì)議評(píng)價(jià)的一種與教科書(shū)上的評(píng)價(jià)相對(duì)立的新觀點(diǎn)：中國(guó)在華盛頓會(huì)議上取得了外交勝利。歷史教師應(yīng)該同學(xué)生共同分析原因，于是得出這樣的結(jié)論：這種差異在很大程度上是由于觀察歷史問(wèn)題的角度不同而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)著眼于把中國(guó)在華盛頓會(huì)議上所取得的結(jié)果同最初參加華盛頓會(huì)議的愿望作比較，而第二種評(píng)價(jià)則著眼于把華盛頓會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)取得的成績(jī)同中國(guó)近代史上其它的外交活動(dòng)進(jìn)行比較。④“論從史出”的歷史學(xué)習(xí)方法。學(xué)生自主閱讀課本時(shí)，知道哪些是歷史事實(shí)，哪些是歷史結(jié)論，歷史結(jié)論是如何從歷史史實(shí)中得出的。

學(xué)習(xí)歷史的方法很多，辯證評(píng)價(jià)歷史人物的方法，系統(tǒng)分析法，分設(shè)臺(tái)階法，列表對(duì)比法等等。作為學(xué)生來(lái)講，應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，獨(dú)立確定學(xué)習(xí)任務(wù)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇合理的適合自己的學(xué)習(xí)方法并加以靈活運(yùn)用，做到自主學(xué)習(xí)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而積極參與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！笨鬃右嘣疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！迸d趣是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)新能力的非常重要的因素。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣可以從以下兩個(gè)方面去努力：

首先，營(yíng)造寬松和諧的課堂環(huán)境，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)氛圍。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，要善于創(chuàng)造一種民主平等的氛圍，讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢辯，體驗(yàn)到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

其次，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。手段一：穿插圖片或播放音樂(lè)。歷史課上穿插圖片或音樂(lè)，既可以緩解疲勞，吸引學(xué)生的注意，又可以讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)，思想情操得到陶冶。講解《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，我出示了被英法聯(lián)軍從圓明園掠走的鼠首和兔首銅像文物圖片，同時(shí)播放電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中的音樂(lè)片段。學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情一下迸發(fā)出來(lái)，個(gè)個(gè)暢所欲言，躍躍欲試。既嘆清政府的腐敗無(wú)能又恨英法聯(lián)軍的野蠻、無(wú)人性的破壞。手段二：講述歷史故事。故事生動(dòng)有趣，人人愛(ài)聽(tīng)。如果在歷史課上，通過(guò)有針對(duì)性地講述一些歷史故事，往往能達(dá)到很好的效果。當(dāng)然，我們所選的故事，應(yīng)做到內(nèi)容健康向上，緊扣課文環(huán)節(jié)，時(shí)機(jī)把握適度，收放心中有底。這樣，一切盡在你巧妙安排之中，學(xué)生也就會(huì)在意猶未盡之余輕松掌握歷史。手段三：朗讀詩(shī)歌。把學(xué)生所熟悉的詩(shī)歌內(nèi)容與特定的歷史事件聯(lián)系起來(lái)，如講述中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征史時(shí)，可誦讀毛澤東同志寫(xiě)的詩(shī)歌《長(zhǎng)征》。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是一種渴望用新思路、新方法、新途徑，超常規(guī)地解決問(wèn)題的態(tài)度和意愿。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總是能夠從超出常規(guī)的獨(dú)特視角去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新勇氣。在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，同時(shí)鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問(wèn)題，大膽想象，因?yàn)樘釂?wèn)是一個(gè)人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。例如，在講中國(guó)古代為四大文明古國(guó)的標(biāo)志是四大發(fā)明，是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中國(guó)人民的創(chuàng)造能力。那么其中火藥、印刷術(shù)和指南針傳到歐洲后產(chǎn)生怎樣的影響呢？有的同學(xué)用馬克思的論述回答：火藥把騎士階層炸得粉碎，印刷術(shù)成為新教的工具，而羅盤(pán)針促使資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行早期的殖民擴(kuò)張，進(jìn)行原始的資本積累。那么中國(guó)又用這些發(fā)明做什么呢？學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，各抒己見(jiàn)。要以鼓勵(lì)的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生發(fā)出的創(chuàng)造性火花要予以肯定，使學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，在掌握大量歷史知識(shí)的情況下始終保持一種創(chuàng)造的欲望。

四、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

學(xué)起于思，思起于疑。愛(ài)因斯坦曾指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹跉v史教學(xué)中，應(yīng)要求學(xué)生勤奮多問(wèn)，培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

提出問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始，有利啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，才能在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問(wèn)題的方法。為此，教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，遇事多問(wèn)幾個(gè)為什么，為什么是這樣，可不可以那樣。從多角度、多層次、多方面大膽提出問(wèn)題，不唯書(shū)，不唯上。

開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過(guò)程是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要我們教師、教材編寫(xiě)者以及具有創(chuàng)新精神的學(xué)生三方面的共同努力。我們堅(jiān)信：只要在教學(xué)中，緊跟時(shí)代的要求，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，掌握科學(xué)的創(chuàng)新方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，就一定能綻放出創(chuàng)新之花！