黎旋

【摘 要】日本是動漫大國，也是動漫出口大國。本文從日本動漫作品的社會傳播領域著眼，以動漫作品的傳播對受眾的社會心理以及兩者之間的互動形態(tài)為借鑒，探討其形成的社會成因。

【關鍵詞】日本動漫；傳播；成因；社會心理；青少年；影響

中圖分類號：J218.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）07-0124-01

在社會傳播領域，日本國民的社會心理構造有哪些特征？促成日本受眾這種共有“特征”的內在心理機制和外部社會條件究竟是什么？本文從動漫作品的傳播探討受眾社會心理影響的成因。

一、社會構造、集團組織形態(tài)在動漫作品里的折射

日本受眾服從權威、恪守集團共同意志、遵從意見領袖、追求和諧一致，并且極易受到媒介的支配和控制。

日本受眾的心理認知、立場態(tài)度、價值判斷、行為選擇等方面極易呈現(xiàn)驚人的類型化、模式化傾向。日本動漫作品中的同類作品也有著驚人的相似性。

（一）角色設定模式化

主人公年齡設置模式化。90%的日本動漫作品的主人公年齡集中在12-17歲之間。

形象畫面模式化。主角均為英俊或端正的形象，很多作品的人物的長相很相似。

主人公道德品質同一化。主人公都善良、正直、尊重生命、富有人性、特別注重友情。

（二）故事結構模式化

以神魔類動漫為例，大多數(shù)故事均由幾大塊構成：主人公突遇到重大的挑戰(zhàn)、危機，迅速由普通人成長為身懷絕技、堅韌不拔的少年英雄。

（三）情節(jié)模式化

以熱血類動漫為例，永恒不變的理想、不打不相識的伙伴、和反派的戰(zhàn)斗、營救陷入危機的伙伴、闖關、“一對一”的對決、階段性boss和最終boss等貫穿故事的始終，當然還少不了感情等作為副線進行補充。

二、民族性格在動漫作品里的折射

（一）民族心理特征

1.皇權思想與血統(tǒng)論?；蕶嘧鹳F，人分等級階層。下級無條件地遵從上級，尊貴是生來就注定的，是由血統(tǒng)決定好了的。這些在動漫作品中表現(xiàn)得非常突出，比如神魔類動漫《吸血鬼騎士》中地位最高、統(tǒng)領眾吸血鬼學員的是擁有“最純正血脈的王族吸血鬼”。

2.武士道

3.崇敬自然

日本人本來就信奉萬物有靈、萬物皆為神靈的多神觀。很多動漫作品中的自然物，比如森林、河流、山川、巖石等等都是作者懷著敬畏的心情描繪和展現(xiàn)出來的。

（二）民族傳統(tǒng)的傳承和宣揚

1.傳統(tǒng)文化的傳承和宣揚

2.精神傳統(tǒng)的弘揚。日本人崇敬和宣揚百折不撓、自強奮斗的不屈精神。

（三）對他國文化的熟知和掌握

日本是一個西化程度很高的國家，但是又原汁原味、一成不變地繼承了本國的文化和傳統(tǒng)，這就形成了一方面熟知、掌握他國先進文化技術，一方面又保持自我獨特的文化傳統(tǒng)觀念的形態(tài)。

三、民族心理動力模式解析

“他人取向型性格”也稱為“外部取向型性格”，其最大的特點是“從眾”。日本大和民族是一個心理構造纖細、對外部反應極為敏感、自律性很強的民族。日本人很少參照自身的個性行事，而是先視其能否得到大眾的認可，特別是社會輿論的認可。

大眾媒介不僅向受眾提供社會共同認可的價值取向，也向他們灌輸各種不宜逾越的行為準則。

四、社會文化模式解析

（一）“家族主義”國家和受眾的“共同體意志”。

（二）垂直構造的集團和絕對權威的意見領袖。

五、作品與受眾因素、傳播模式相結合

（一）立足本土，另辟蹊徑，做出特色。雖然存在不少的雷同化的作品，但日本動漫作品在面對歐美動漫的挑戰(zhàn)，面對缺乏像迪士尼、夢工廠之類的大品牌、大公司、大制作的優(yōu)勢時，仍然努力做到運用先進技術傳播本國、本民族的文化精髓。首先，它結合本土特色，從故事的背景框架到生活細節(jié)都盡量體現(xiàn)本民族的文化特色。其次，動漫的類型多樣，除了戀愛、神魔、搞笑、親子等較為常見的類型外，還有耽美、后宮等類型。

（二）海量的同質化的作品，使海外輸出擴大。

（三）發(fā)展出自己的一套市場化體系，產業(yè)立體化。

塑造經(jīng)典品牌，并使動漫產業(yè)立體化成長。

作者簡介：

黎 旋（1981-），女，漢族，湖北京山人，河南理工大學音樂學院，講師。研究方向：民間音樂、音樂傳播、文化產業(yè)。

本文為項目號2013CYS019，2013年度河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“音樂傳播對青少年的影響研究”階段性成果。endprint