沈中 沈琬旻
形而上者謂之道,形而下者謂之器。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)“道”“器”之爭(zhēng),也即有關(guān)語(yǔ)文的“人文性”、“工具性”的爭(zhēng)論,不知因何而起,也不知何時(shí)能止。給人的總是一種此中有真味, 欲說(shuō)又無(wú)言的滋味。
近來(lái),重讀了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,新《規(guī)范》有六條基本內(nèi)容。其中第四條是“‘教書(shū)育人,是教師的天職”。也就是說(shuō)育人是所有老師的責(zé)任,這些老師是不分學(xué)科的,育人是所有學(xué)科共同來(lái)承擔(dān)的任務(wù)。
但是我們中小學(xué)語(yǔ)文老師中的大多數(shù)人,社會(huì)責(zé)任感過(guò)分強(qiáng)烈,執(zhí)著地認(rèn)為“吾曹不出如蒼生何”?顯然把“育人”重任一肩擔(dān)起,卻忘記自己“教書(shū)”的使命。對(duì)此,我看還是如《課堂的風(fēng)景與語(yǔ)文的邊界》(李仁甫老師著)里所倡導(dǎo)的語(yǔ)文學(xué)科要有語(yǔ)文性,既要與其他學(xué)科共同來(lái)?yè)?dān)負(fù)育人工作,也要與其他學(xué)科一樣,完成好本學(xué)科的根本任務(wù)的觀點(diǎn)比較好。
這個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的根本任務(wù),就是葉圣陶先生在《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本概念》文中提到的“閱讀與寫(xiě)作”的兩個(gè)能力的培養(yǎng)。葉老是這么闡述的:“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù),那就是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練,學(xué)生眼前要閱讀,要寫(xiě)作,至于將來(lái),一輩子要閱讀、要寫(xiě)作,這種技術(shù)的訓(xùn)練,他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的,全在國(guó)文教學(xué)的肩膀上?!?/p>
所以,在人文之上,能力至上。那么,我們的課堂如何落實(shí)“能力至上”,進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作的“技術(shù)的訓(xùn)練”呢?
比較了好多課堂形式,發(fā)現(xiàn)生成性的課堂更利于兩能力的生成。先請(qǐng)看一段《面朝大海,春暖花開(kāi)》的教學(xué)實(shí)錄,這是特級(jí)教師李仁甫老師為新疆國(guó)培班學(xué)員上的一堂課:
師:……剛才這位同學(xué)講,海子是憂(yōu)郁的,面對(duì)大海;而你講的是,不是面對(duì)大海,而是面對(duì)大眾,面對(duì)的是“陌生人”,啊,社會(huì)上的陌生人。嗯,還有同學(xué)嗎?大膽地說(shuō)一說(shuō),談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
女2:前面的同學(xué)都說(shuō)“喂馬,劈柴,周游世界”是平常人做的事情,但是“周游世界”,我覺(jué)得不是普通的人能做得了的。
師:哦,她提出新的見(jiàn)解!……
師:不是!跟昨天四位小老師講的完全不一樣。(面對(duì)女2)你顛覆了、推翻了他們的這種看法,我們用掌聲來(lái)鼓勵(lì)一下。
……
師:嗯,你要對(duì)他進(jìn)行駁斥。怎么駁斥?
女8:他說(shuō)“愿你有一個(gè)燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世中獲得幸福,我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)”想表達(dá)的是對(duì)陌生人的祝福。我認(rèn)為,三個(gè)“愿你”和“我只愿”,寫(xiě)的是海子超凡脫俗地看待人世,是對(duì)人世的祝福。
師:哦,豁達(dá)。旁觀,站在一邊旁觀,以豁達(dá)的心情來(lái)旁觀我們塵世中的人。好,請(qǐng)坐。
我們?cè)诮虒W(xué)這首詩(shī)時(shí),常喜歡脫離文本大談人生觀、幸福觀、生死觀。李老師卻避開(kāi)了人文精神的泛泛之論,更避開(kāi)了精神的強(qiáng)行灌輸。他轉(zhuǎn)而抓住思辨能力的激發(fā),上面短短的片段中有兩次顛覆了、推翻了上一節(jié)課的結(jié)論,最后更以“不羨世俗,只愿超然”推翻普遍定論的海子孤獨(dú)說(shuō)。從有限的文字出發(fā),進(jìn)行多元思考、深入挖掘,令人贊嘆。
在閱讀中訓(xùn)練思維能力,才是使學(xué)生終身受益的做法,可是現(xiàn)在語(yǔ)文課堂常被一元化的思維框死。而在這堂課里,給學(xué)生留下自由思考的空間,學(xué)生的想象力沒(méi)有被閹割,獨(dú)立自由的思索沒(méi)有被漠視。學(xué)生的即時(shí)思考得到及時(shí)展示,這激發(fā)了學(xué)生熱情、生成了學(xué)生的能力。如果說(shuō)傳統(tǒng)的灌輸課堂,可能教給學(xué)生一個(gè)“海子”,但在生成課堂里,你培養(yǎng)了孩子們獨(dú)立思考選擇的能力,那么孩子們腦海里就有十個(gè)“海子”在復(fù)活。
上面是李老師課堂里的閱讀訓(xùn)練,他培養(yǎng)了學(xué)生們的閱讀能力,培養(yǎng)了學(xué)生內(nèi)在的思辨能力。下面再看看他是怎樣重視訓(xùn)練學(xué)生外顯的語(yǔ)言表達(dá)能力,進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練的。還以李老師《面朝大海,春暖花開(kāi)》為例,下面是其中一段教學(xué)實(shí)錄:
師:……,既然她提到了這個(gè)旅行,不妨我們下面來(lái)學(xué)海子,也來(lái)寫(xiě)周游世界的畫(huà)面,好不好?……
女5:汲泉,踩水,周游世界。
師:哦,汲泉,汲水。踩水,就是踩著河水。大家看看怎么樣?……
師:誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充,嗯,你。
男2:越嶺。
師:“越嶺”,翻越山嶺,“汲泉,越嶺,周游世界”,可不可以?唉,這就典型了,好,請(qǐng)坐。繼續(xù)交流。其他同學(xué)呢?(等待了一會(huì)兒)好,你!
男3:暮舟,云影,周游世界。
師:嗯,晚上的船,云的影子,怎么樣?
女6:北斗,年輪,周游世界。
師:北斗,北斗星,年輪,樹(shù)的年輪。嗯,北斗什么意思?
女6:指明方向的。
師:哦,指明方向,周游世界。這是傳統(tǒng)社會(huì)里的一個(gè)常見(jiàn)意象,符合周游世界的特征吧?嗯,有沒(méi)有繼續(xù)交流的?好,你!
男4:竹杖,蓑衣,周游世界?!?/p>
女7:晨曦,暮霞,周游世界?!?/p>
女1:尋青,踏雪,周游世界。
師:嗯,“尋青”,踏青,很好?!?/p>
師:剛才同學(xué)們充分地展開(kāi)聯(lián)想,刮起思維風(fēng)暴,發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)超凡脫俗的世界,而不是世俗的世界。
看了這個(gè)片段,我真的很是興奮,為同學(xué)們的表達(dá)水平拍案叫好?,F(xiàn)在忽視表達(dá)訓(xùn)練、重視文章情和意分析的課堂太多啦。這堂課老師拋開(kāi)教案預(yù)設(shè),——“師:……,既然她提到了這個(gè)旅行,不妨我們下面來(lái)學(xué)海子,也來(lái)寫(xiě)周游世界的畫(huà)面,好不好?”——隨時(shí)抓住課堂里出現(xiàn)的機(jī)會(huì),進(jìn)行能力訓(xùn)練,舍得給學(xué)生大段的自由生成的時(shí)間。學(xué)生在“憤悱”之下,經(jīng)過(guò)冥思苦想,緊張互聯(lián)后,終于仿照出來(lái),當(dāng)堂成詩(shī)。成了詩(shī)人,其內(nèi)心一定是雀躍的,眼睛一定是放光的。
在反對(duì)灌輸、再現(xiàn)課堂時(shí),我們也反對(duì)帶著“精神”“知識(shí)”走向?qū)W生,提出要帶著學(xué)生走向精神、知識(shí),帶著學(xué)生走進(jìn)課堂。而這堂課,李老師不僅帶著學(xué)生走進(jìn)課堂,而且最后是跟著學(xué)生走出課堂的,與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“海子”,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界。這個(gè)境界更難得,可謂妙手偶得之,粹然無(wú)疵瑕。
這堂課有沒(méi)有人文性?當(dāng)然有。這堂課無(wú)疑是次精神盛宴。因?yàn)槿宋男允嵌嘞蚵湫裕圆槐銌为?dú)抽象地去談,它需要能力為載體,皮之不存,毛將焉附?能力訓(xùn)練的過(guò)程就是強(qiáng)健肌膚,強(qiáng)健肌膚自然就滋潤(rùn)毛發(fā)了。
所以中小學(xué)語(yǔ)文老師若能從生成課堂出發(fā),本著“人文之上,能力至上”之理念,傾十年時(shí)間之心力,咬定能力目標(biāo)拾級(jí)而上,定能使每一個(gè)七歲蒙童到十七歲時(shí)都如“李氏子蟠”,“年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”。到那時(shí),我等也得以效韓愈“嘉其能行古道”,并滿(mǎn)足他們“愿先生以天下蒼生為念,開(kāi)備愚魯而賜教”的愿望。那時(shí)我們?cè)佟耙蕴煜掳傩諡榧耗睢眮?lái)開(kāi)導(dǎo)他們,以治國(guó)安邦的道理教授他們,更好地滿(mǎn)足他們的精神追求吧。
[作者通聯(lián):沈中,江蘇鹽城中學(xué)南校區(qū);沈琬旻,蘇州科技學(xué)院文學(xué)院]