蔣守衛(wèi)

（宜興 214221）

淺談紫砂陶刻歷史及表現(xiàn)形式

蔣守衛(wèi)

（宜興 214221）

陶刻乃紫砂工藝一絕，是紫砂壺最主要的裝飾方法?？田梼?nèi)容非常廣泛，人物山水、花鳥草蟲、樓榭亭臺、詩詞曲典，各盡其顯，交相輝映。從最初的紫砂陶刻裝飾只為落款用，逐步演變成裝飾。

紫砂陶刻；文化歷史；傳統(tǒng)風(fēng)格

1 前言

紫砂陶刻藝術(shù)，是紫砂壺藝的姐妹藝術(shù)，是自成體系的陶瓷藝術(shù)門類。她以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，很高的藝術(shù)水平，獨(dú)特的藝術(shù)形式，鮮明的民族風(fēng)格，在世界陶瓷藝壇中獨(dú)樹一幟。紫砂陶刻是獨(dú)特的工藝技法，它的特點(diǎn)是以刀代筆。把書法、繪畫以各種刀法技藝傳神地在紫砂陶上，使紫砂工藝與書畫、藝術(shù)結(jié)合，提高了它的實(shí)用、觀賞和收藏價值。

2 陶刻歷史及表現(xiàn)形式

宜興紫砂是悠久中華文明孕育出來的獨(dú)特產(chǎn)物。千百年來，一代又一代的陶藝家將自己匠心獨(dú)運(yùn)的審美情趣注入其中，使紫砂壺從煮水沖茶的普通器具變?yōu)閺V受人們喜愛的藝術(shù)珍品。

紫砂陶刻藝術(shù)是與紫砂壺藝同步起源并同步發(fā)展而成的。深入研究和廣泛宣傳陶刻藝術(shù)，能使廣大人民群眾充分認(rèn)識陶刻藝術(shù)，提高陶刻藝術(shù)欣賞水平，進(jìn)一步繁榮和發(fā)展陶刻藝術(shù)事業(yè)具有十分重要的意義。

紫砂陶刻的裝飾方法，若以燒成前后來分，在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法；燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。

陶刻乃紫砂工藝一絕，是紫砂壺最主要的裝飾方法?？田梼?nèi)容非常廣泛，人物山水、花鳥草蟲、樓榭亭臺、詩詞曲典，各盡其顯，交相輝映。從最初的紫砂陶刻裝飾只為落款用，逐步演變成裝飾。

根據(jù)現(xiàn)有的有關(guān)紫砂陶藝的歷史資料，我們可以清楚地看到陶刻藝術(shù)的起源、形成和發(fā)展過程。從貢春開始，紫砂陶刻藝術(shù)從在壺把稍處和底部銘刻記錄作者姓名，所作年代，發(fā)展到在底部書刻詩句并落款。后又進(jìn)一步發(fā)展到把詩句書刻到壺身正面，直接用于裝飾，至此使陶刻藝術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式已基本形成。自從陳曼生開始，許許多多文人書畫名流直接參與了陶刻藝術(shù)，使陶刻藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，陶刻藝術(shù)水平得到了很大的提高，真正形成了陶刻藝術(shù)自身完整的體系和特有的藝術(shù)形式。

談紫砂陶刻，不能不提陳曼生和“曼生壺”。陳曼生對紫砂最大的貢獻(xiàn)是，構(gòu)思設(shè)計(jì)了一批簡約、古樸，具文人意味的壺樣，而銘文書刻成為其構(gòu)思的組成部分，它們是一體的不能分割。

曼生壺之所以盛名于世，是因?yàn)榘呀鹗?、書畫、詩詞與造型工藝融為一體，相得益彰，創(chuàng)造了一種獨(dú)特而成熟的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格。簡言之，就是賦予了紫砂壺文人味，提高了紫砂壺的藝術(shù)品位，將壺與刻的結(jié)合推向了更高的藝術(shù)境界，使得紫砂文化的傳承有了更頑強(qiáng)的生命力。

陶刻主要分陽刻與陰刻兩大類，陽刻是把所要表現(xiàn)的對象凹下去，主要分單刀、雙刀、沙地三種刀法。單刀又分刮和刻，是以刀代筆，直接寫刻，輕重頓挫得體。雙刀是指把所要刻的筆畫線條兩邊下刀，中間起底，主要表現(xiàn)形式有，三角底、圓弧底、平底、沙地底和不規(guī)則底，其中沙地底刻法只是用刀尖一點(diǎn)一點(diǎn)的挑琢出來，使其像沙地一樣，主要表現(xiàn)形式有平底沙地，圓弧底沙地。另外還有雙刀與沙地結(jié)合法，單刀與雙刀結(jié)合法，通常是單刀空刻，再局部加刀，一般加刀在筆畫的起筆與收筆處。

紫砂陶刻的傳統(tǒng)風(fēng)格講究裝飾和器形的協(xié)調(diào)與和諧，著重推敲各體書法、文學(xué)詩詞、辭章短句的合理應(yīng)用。在陶刻過程中應(yīng)該因器施藝。首先思考反映銘題的內(nèi)容，體現(xiàn)合理的文學(xué)辭藻、書法和繪畫的美妙以及格調(diào)的高雅、鐫刻刀法的金石韻味，才能使作品錦上添花。

3 結(jié)語

紫砂泥細(xì)而不膩，澤而不耀，又有良好的可塑性，在紫砂陶上利用各種陶刻刀法，運(yùn)用點(diǎn)線面的處理、深或淺的刀法，匯集文學(xué)、書法、繪畫、金石篆刻于一體，極大的豐富了紫砂藝術(shù)的文化內(nèi)涵。