刀法
- 淺論殷墟甲骨契刻
宮博物院藏甲骨 刀法 筆順殷商晚期的甲骨文字絕大多數(shù)以刀刻的形式契刻于龜甲及牛肩胛骨上，少部分刻寫(xiě)材料為羊骨、鹿骨、虎骨、人頭骨等。另有部分甲骨文是用毛筆寫(xiě)的朱書(shū)、墨書(shū)文字。根據(jù)書(shū)刻方式的不同，可以將契刻的甲骨文稱(chēng)為『刻辭』，將書(shū)寫(xiě)的甲骨文稱(chēng)為『書(shū)辭』。[1]在目前出土的約十六萬(wàn)片甲骨中，刻辭為絕大多數(shù)，而書(shū)辭據(jù)統(tǒng)計(jì)僅有八十余版。[2]那么，可以說(shuō)刻辭的書(shū)體風(fēng)格與刻寫(xiě)形式是殷商時(shí)期甲骨文的主流。通過(guò)觀(guān)察甲骨高清放大照片，可以得知很多甲骨刻辭契刻的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)
中國(guó)書(shū)法 2023年4期2023-08-28
- 黑白木刻中刀法節(jié)奏性的探究
要：黑白木刻通過(guò)刀法來(lái)塑造藝術(shù)形象，以刀法的節(jié)奏性抒發(fā)情感，傳遞思想。刀法是節(jié)奏的表象體現(xiàn)，節(jié)奏是刀法的內(nèi)涵表現(xiàn)。畫(huà)面的視覺(jué)效果因刀法的節(jié)奏性而展現(xiàn)，同時(shí)也受畫(huà)面光線(xiàn)的處理和黑白灰關(guān)系變化的影響。刀在創(chuàng)作者情緒的帶動(dòng)下產(chǎn)生有快有慢、有密有疏的節(jié)奏，快慢展現(xiàn)線(xiàn)條的動(dòng)感，疏密形成畫(huà)面的黑白灰節(jié)奏感。創(chuàng)作者因情緒的不同帶動(dòng)刀法形成不同的畫(huà)面節(jié)奏，產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，展現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)魅力。刀痕不但自身具備審美特點(diǎn)，同時(shí)也可以增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力、感染力和生動(dòng)性。黑白木刻
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 明清印論中刀法命名熱潮式微現(xiàn)象研究
開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)篆刻刀法進(jìn)行系統(tǒng)性總結(jié)的理論著作，至清時(shí)發(fā)展完備。明清兩代，多有印人參與到刀法命名的討論與理論總結(jié)中，但隨著篆刻藝術(shù)的發(fā)展此現(xiàn)象熱度竟逐漸降低。本文從明清印論中探究此現(xiàn)象的成因與結(jié)果，試圖客觀(guān)地看待明清兩代篆刻刀法命名問(wèn)題。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印被視為文人“四絕”。與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相異，篆刻在更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都是以工匠為主體的一個(gè)活動(dòng)，宋元以前，印章的制作有明確分工。元人趙孟、吾衍力主“印宗秦漢”，但由于元代的篆、刻分離，使得這種追求僅停留在篆法、章法層面，直
書(shū)畫(huà)世界 2023年2期2023-04-11
- 淺談篆刻邊款的刀法
力的重要因素。在刀法上，自何震開(kāi)創(chuàng)單刀邊款以來(lái)，切刀邊款成為單刀邊款的主流。然因切刀法在表現(xiàn)線(xiàn)條的豐富形態(tài)時(shí)有一定的局限性，故沖刀法也逐漸為廣大印人所運(yùn)用。邊款分為兩種，一種陽(yáng)刻，稱(chēng)為識(shí)；一種陰刻，稱(chēng)為款。陰刻的邊款刻制較為簡(jiǎn)單，故最為常見(jiàn)，文人篆刻的歷史遺存也多為陰刻。趙之謙有不少陽(yáng)刻邊款，對(duì)后世啟發(fā)很大。隨著展覽的推進(jìn)，當(dāng)代篆刻家在邊款上的探索也越來(lái)越多，邊款水平的高下直接影響著作者在展賽中取得的成績(jī)。在各種篆刻展覽上，作者的邊款形式異彩紛呈。邊款的創(chuàng)
老年教育 2022年10期2022-12-26
- 論刻瓷刀法與書(shū)畫(huà)筆法的關(guān)系
丁泓楚我們研究刀法與筆法的關(guān)系，是為了使刀法依據(jù)筆法更好地表現(xiàn)筆意，做到刀法與筆意有機(jī)地統(tǒng)一。在刀法中有筆意，筆意中有刀法，讓刀法依筆法而存在，使筆法靠刀法而傳神。筆中有刀，刀中有筆，渾然一體，體現(xiàn)出刻瓷藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)力。一、刻瓷藝術(shù)常用的幾種刀法刻瓷藝術(shù)雕刻目前主要使用合金刻瓷刀、人造金剛石刻線(xiàn)刀。人造金剛石刻線(xiàn)刀是一種手執(zhí)式雕刻刀具（亦稱(chēng)金剛石筆），直接在瓷器釉面上刻線(xiàn)，無(wú)需用小錘敲擊。主要用于雕刻細(xì)密、柔美的線(xiàn)條，也常用來(lái)雕刻雙鉤字、微刻書(shū)法等，掌握
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年8期2022-09-16
- 篆刻藝術(shù)的特性與審美意義
美學(xué)這一層面，對(duì)刀法、字法、章法重點(diǎn)論述，將篆刻藝術(shù)中的美以新的視野呈現(xiàn)，讓方寸之間的藝術(shù)與其他藝術(shù)交融，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù);歷史語(yǔ)境;刀法;字法;章法一、篆刻藝術(shù)審美文化的歷史語(yǔ)境（一）歷史語(yǔ)境下篆刻的含義篆刻，即為兩部分，一是“篆”，二是“刻”，“篆”即指的是，篆書(shū)，在篆刻藝術(shù)中的運(yùn)用，將篆書(shū)通過(guò)以不同的藝術(shù)媒介來(lái)呈現(xiàn)其魅力，“刻”是運(yùn)用雕刻的形式來(lái)表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)，兼而實(shí)現(xiàn)兩者各自的藝術(shù)中技法表現(xiàn)與審美的統(tǒng)一，篆法是篆刻藝術(shù)形成的基本環(huán)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年4期2021-09-10
- 近代安徽篆刻名家用刀方法研究
安徽篆刻家?guī)煶小?span id="j5i0abt0b" class="hl">刀法、風(fēng)格進(jìn)行闡述，并分析和歸納了篆刻家的群體性特征及個(gè)人風(fēng)格特色。關(guān)鍵詞：安徽;近現(xiàn)代;篆刻;刀法;特點(diǎn)引言縱觀(guān)明清流派篆刻，談?dòng)∪耍瑥暮握鸬洁囀?，再到黃士陵;說(shuō)流派，有“徽派”“皖派”“黟山派”，等等。這些響亮的名字，無(wú)不在中國(guó)篆刻史上刻下了深深的“安徽”符號(hào)。他們不僅具有開(kāi)創(chuàng)之功，而且長(zhǎng)期地引領(lǐng)著潮流，在中國(guó)篆刻藝術(shù)的發(fā)展史上，有著極其重要的地位。回顧歷史，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，近現(xiàn)代以來(lái)安徽篆刻逐漸失去了昔日的那份榮耀，名家印人缺失
書(shū)畫(huà)世界 2021年6期2021-08-23
- 黑白木刻版畫(huà)的畫(huà)面效果與刀法研究
簡(jiǎn)單一些，但是其刀法卻是非常講究，不同的刀法組合會(huì)形成不同的風(fēng)格，這就要求版畫(huà)家具備良好的審美素養(yǎng)和表現(xiàn)能力，能使作品達(dá)到藝術(shù)性和技術(shù)性的高度結(jié)合。一、木刻刀法的類(lèi)型與效果木刻版畫(huà)的畫(huà)面效果與刻刀息息相關(guān)，由于刀的種類(lèi)很多，畫(huà)家使用方法各異，從而形成多種類(lèi)型的刀法。我國(guó)著名的版畫(huà)藝術(shù)大師李樺先生在他創(chuàng)作、教學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)了“正切刀、旋刀、澀刀、補(bǔ)刀、刮刀、壓刀、舞刀、浮沉刀、暈刀、覆刀、暈烘刀、淺刀、搖刀和欹刀”［1］等十四種基本刀法，這些基本刀法大部分由
名家名作 2020年9期2020-11-19
- 生肖主題在木刻版畫(huà)表現(xiàn)中的創(chuàng)新
黑白的表現(xiàn)張力、刀法的運(yùn)用技巧以及造型的表現(xiàn)方式是木版畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵，以此探索木版畫(huà)創(chuàng)作的魅力。關(guān)鍵詞：生肖;木刻;黑白;刀法;造型中圖分類(lèi)號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）09-00-04生肖作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，承載著人類(lèi)文明的意義和價(jià)值，綿延于我國(guó)生生不息的歷史長(zhǎng)河中，是中華文化中一顆不可多得的璀璨明珠。關(guān)于生肖文化的起源，說(shuō)法不一，而有記載的最早說(shuō)法是清代趙翼《亥余叢考》的“起于北俗”，漢朝時(shí)期由匈奴傳入中國(guó)，
藝術(shù)科技 2020年9期2020-09-24
- 刀法
魯政言一yì天tiān早zǎo上shɑnɡ，我wǒ突tū發(fā)fā奇qí想xiǎnɡ，自zì創(chuàng)chuànɡ了le一yí套tào刀dāo法fǎ，叫jiào“小xiǎo魯lǔ刀dāo法f?！薄Ｓ衴ǒu了le這zhè套tào刀dāo法fǎ，我wǒ可kě以yǐ把bǎ壞huài人rén趕ɡǎn跑pǎo;媽mā媽mɑ切qiē菜cài費(fèi)fèi勁jìn的de時(shí)shí候hou，我wǒ也yě可kě以yǐ用yònɡ這zhè套tào刀dāo法fǎ幫bānɡ助zhù她tā;對(duì)duì了l
快樂(lè)作文（1.2年級(jí)） 2020年4期2020-09-10
- “心物場(chǎng)—表現(xiàn)力”與黑白木刻版畫(huà)的聯(lián)系
會(huì)考慮用什么樣的刀法、什么樣的圖形或形式來(lái)表達(dá)作品內(nèi)涵等問(wèn)題。而格式塔心理學(xué)的一些心理學(xué)家認(rèn)為，事情中的問(wèn)題解決是和人的知覺(jué)有關(guān)系的，當(dāng)人們?cè)谧⒁暷骋皇挛飼r(shí)，作為知覺(jué)者的任務(wù)是將視覺(jué)范圍里看得見(jiàn)的所有事物就算是分離的也會(huì)排列為一個(gè)連續(xù)的整體;作為問(wèn)題解決者，要通過(guò)心理上對(duì)問(wèn)題中的各個(gè)成分一次又一次的重新結(jié)合，獲得一個(gè)穩(wěn)定的圖形或一個(gè)結(jié)果。格式塔研究的重點(diǎn)內(nèi)容恰恰是研究問(wèn)題解決的思維活動(dòng)和視知覺(jué)中形式的處理等給出的重要觀(guān)點(diǎn)和意義。關(guān)鍵詞：黑白木刻版畫(huà);格式塔
科學(xué)大眾 2020年6期2020-07-23
- 黑白木刻刀法運(yùn)用與審美研究
黑白木刻的核心是刀法，不同的刻刀對(duì)應(yīng)不同的手法，通過(guò)一系列復(fù)雜的刀法運(yùn)用和組織完成制版過(guò)程并賦予畫(huà)面形式美感。本文通過(guò)解讀作品中刀法形式，分析幾種典型的刀法表現(xiàn)方式和審美經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：版畫(huà);刀法;黑白木刻黑白木刻是版畫(huà)創(chuàng)作中最重要的版種之一，是歷史最為悠久的版種，亦是對(duì)刀法依賴(lài)程度最高的一個(gè)版種。刀法的組織與運(yùn)用是黑白木刻視覺(jué)體驗(yàn)的核心，也是其審美價(jià)值所在。創(chuàng)作者通過(guò)刻、推、切、挑、鑿、剔、雕、刮、鏟等方式在版面上形成不同類(lèi)型的刀痕，可以達(dá)到塑造物體形象、
視界觀(guān)·上半月 2020年7期2020-07-23
- “刀法”精準(zhǔn)，收放自如
為整個(gè)供應(yīng)鏈的“刀法”精確之外，還不得不說(shuō)一句：“自家做芯片，發(fā)揮空間真的是太大了！”另外，還有一個(gè)重要的信息：今年nova系列可能不會(huì)考慮推出i/e后綴的產(chǎn)品，會(huì)讓產(chǎn)品線(xiàn)更精簡(jiǎn)，可能華為也想通過(guò)這種方式來(lái)消除消費(fèi)者的認(rèn)知不清。其實(shí)我覺(jué)得這背后還有個(gè)原因：5G初期，5G終端的價(jià)格下沉還沒(méi)有到來(lái)，就沒(méi)有必要再用新的4G產(chǎn)品來(lái)給自己徒增壓力，而這個(gè)價(jià)格下沉的任務(wù)，就要交給還沒(méi)亮相的麒麟7系列5G平臺(tái)來(lái)完成。寫(xiě)在最后線(xiàn)上線(xiàn)下市場(chǎng)融合是整個(gè)業(yè)界一直在觀(guān)察、討論也在
數(shù)字家庭 2020年5期2020-06-12
- 方寸之間見(jiàn)天地
賞;篆法;章法;刀法;創(chuàng)作【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）19—0150—01篆刻是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶。作為一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，遠(yuǎn)紹千年歷史，直溯文字淵源，旁通書(shū)、畫(huà)之理，與其他藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又兼涉鐫刻技藝，內(nèi)含人品性格和文學(xué)修養(yǎng)，從里至外都散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。篆刻藝術(shù)之所以富有生命力與魅力，原因在于它富有的內(nèi)涵和耐人尋味的美。一方成功的作品，會(huì)給人以美的享受和心靈的震撼。構(gòu)
甘肅教育 2019年19期2019-11-22
- 刀功“直刀法”訓(xùn)練與運(yùn)用
挑開(kāi)牡蠣的外殼。刀法與操作直刀法的種類(lèi)：切、斬、砍、剁切的種類(lèi)：直切、推切、拉切、鋸切、滾料切砍的種類(lèi)：直刀砍、跟刀砍操作要領(lǐng)：直切：直切時(shí)手要緊握刀柄，刀身緊貼終止第一關(guān)節(jié)處，緊緊的按住原料，左手呈蟹爬式向后移動(dòng)，每一移動(dòng)應(yīng)保持同等距離，不能寬或窄。下刀應(yīng)筆直，刀、原料與墩垂直90°。如果不是垂直的切出的原料不整齊，也不美觀(guān)。推切與拉切：左右手要有節(jié)奏的配合，左手按穩(wěn)原料以中指關(guān)節(jié)抵住刀身右手執(zhí)刀，向前推或向后拉有節(jié)奏的移動(dòng)，下刀要筆直，不能偏里或偏外，
食品界 2019年8期2019-10-07
- 談?wù)劶艏埖呐R摹
間布局，悟其剪紙刀法，掌握剪紙?zhí)幚淼膶哟涡Ч脱b飾方法，體會(huì)大師的心、手、腦、剪多位一體的剪紙展現(xiàn)，了解先人的思想境界，通過(guò)臨摹達(dá)到學(xué)習(xí)剪紙的目的。關(guān)鍵詞：剪紙臨摹;品賞;造型;裝飾;刀法;布局;思想練功講究意念，意到而神到，我們平時(shí)上下樓梯也是要有意念的，腳未抬動(dòng)之前，大腦就有了意念，讓腳到達(dá)哪個(gè)臺(tái)階，意念與腳的動(dòng)作吻合，就達(dá)到了目的，否則就容易崴腳。學(xué)習(xí)剪紙也是一樣，初學(xué)者如何掌握剪紙藝術(shù)，首先要有想法，達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)，如何很快掌握這門(mén)藝術(shù)的基本技藝
新教育論壇 2019年35期2019-09-10
- 淺談篆法、章法、刀法及其相互關(guān)系
法、章法、筆法、刀法……各朝之印，當(dāng)宗各朝之體，不可混雜其文，改更其篆?！鄙蛞霸凇队≌劇分?，也表明了刀法、章法、字法在篆刻創(chuàng)作中的重要性?？梢?jiàn)，篆法、章法、刀法在篆刻創(chuàng)作中是密切相關(guān)、不可分割的，可稱(chēng)為篆刻創(chuàng)作的三要素。學(xué)篆刻，須先學(xué)篆。治印之法，首重篆法。寫(xiě)好了篆書(shū)，就掌握了篆書(shū)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與線(xiàn)條，掌握了將這種文字符號(hào)塑造完美的造型能力，也就解決了篆法的問(wèn)題。精通篆法需廣聞見(jiàn)博，不可用偏旁點(diǎn)畫(huà)湊合成字，故朱簡(jiǎn)在《印經(jīng)》中說(shuō)：“學(xué)無(wú)淵源，偏旁湊合，篆病也?！?/div>
老年教育 2019年7期2019-08-01
- 文人審美展現(xiàn)陶刻金石氣
金石質(zhì)感。用傳統(tǒng)刀法表現(xiàn)出陶刻畫(huà)面的層次感，在刻繪畫(huà)面時(shí)，不僅需要注重章法構(gòu)圖，也需要熟練掌握運(yùn)刀的技巧，注重方圓曲直和刀痕交叉的諸多變化，從局部到整體緊扣主題。筆墨之趣與金石韻味相結(jié)合，如有積墨反復(fù)渲染，頓顯敦厚老辣、自然靈動(dòng)，凝聚了古老的東方藝術(shù)精髓，是中華民族文化的寶貴財(cái)富。關(guān)鍵詞? 紫砂陶刻;金石;傳承;刀法“壺以字貴，字隨壺傳”在紫砂界廣為流傳，在紫砂上刻字拓畫(huà)，傳承且延伸了紫砂藝術(shù)的魅力。紫砂陶刻也是傳統(tǒng)工藝中中華文化非常重要的一部分，經(jīng)久而不江蘇陶瓷 2019年1期2019-07-08
- 淺談吳昌碩篆刻中的筆意體現(xiàn)
“印從書(shū)出”，以刀法表現(xiàn)筆意為指歸，因此在他的篆刻作品中多有書(shū)法用筆的意趣。吳昌碩篆刻作品中豐富多變的筆意表現(xiàn)將其篆刻作品的精神和意韻展現(xiàn)得淋漓盡致，成為當(dāng)代諸多印人效仿臨摹的對(duì)象。本文為探尋和分析吳昌碩篆刻中究竟有哪些筆意以及如何表現(xiàn)筆意進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：吳昌碩? ?篆刻? ?刀法? ?筆意? ?沖切結(jié)合? ?刀筆相融中圖分類(lèi)號(hào)：J292.4? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-335藝術(shù)評(píng)鑒 2019年9期2019-06-17
- 沖刀法和切刀法的差別
齊白石篆刻中的運(yùn)刀法非常豐富。古人有“用刀十三法”“用刀十九法”諸說(shuō)，如正刀法、單刀法、雙刀法、復(fù)刀法、反刀法、飛刀法、挫刀法、伏刀法、平刀法、舞刀法,等等。這些刀法，有的取名于入刀的方式，有的來(lái)源于運(yùn)刀的速度、深度、力度，有的名異實(shí)同，有的大同小異。若以刻刀在印石上的運(yùn)動(dòng)方式來(lái)概括，主要有沖刀和切刀兩種刀法。1.沖刀法顧名思義，即鋼刀在握，以肘腕自刀柄發(fā)出強(qiáng)力，果斷勁爽地令刀鋒順著線(xiàn)條沿口沖去。此法以橫沖法較易掌握，在通常情況下，大都是左手緊握石章，右手老年教育 2018年11期2018-11-23
- 談黑白木刻獨(dú)特形式語(yǔ)言的運(yùn)用
鍵詞】黑白木刻；刀法；形式語(yǔ)言；創(chuàng)作中圖分類(lèi)號(hào)：J322 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0151-01自魯迅先生將版畫(huà)傳回到中國(guó)起，木刻版畫(huà)在“宣傳”上起到了非常重要的作用。在五六十年代，黑白木刻版畫(huà)起到了非常重要的宣傳作用，充當(dāng)了重要的宣傳手段，對(duì)當(dāng)時(shí)的影響力起到了正面積極的作用。雖然前輩們的作品畫(huà)幅不大，但是木刻作為一種戰(zhàn)斗武器，發(fā)揮了它“匕首和投槍”的作用，在特殊時(shí)期卻成為一種宣傳手段，發(fā)揮了巨大的作用。版畫(huà)作為視覺(jué)戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 武術(shù)器械中刀的刺和扎的區(qū)別辨析
研究，結(jié)合自身對(duì)刀法的理解，對(duì)刺和扎的區(qū)別做出了說(shuō)明。關(guān)鍵詞：武術(shù)器械 刀法 刺和扎的區(qū)別中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）09（b）-0203-02“中國(guó)武術(shù)裝備大全”以早期的青銅武器和宋代前后各種武器為參照，基于現(xiàn)代武器和現(xiàn)代“武術(shù)”藝術(shù)裝備大全“劍，刀，槍?zhuān)鳎?，叉，綁架，斧頭等等系統(tǒng)編制，收到各種古代武器和武術(shù)裝備1200余種。當(dāng)代，全民健身運(yùn)動(dòng)的涉及以及我們現(xiàn)在套路競(jìng)技的比賽對(duì)刀、槍、劍、棍和其他的幾當(dāng)代體育科技 2018年26期2018-06-11
- 黑白木刻版畫(huà)中刀法語(yǔ)言的研究
要】木刻版畫(huà)中的刀法形式一直以來(lái)是版畫(huà)家們所常常研究的對(duì)象，不同的刀法所產(chǎn)生的視覺(jué)效果給讀者們帶來(lái)不同的刀味感受。而木版畫(huà)中刀法所具有的塑造性、表現(xiàn)性是吸引我對(duì)其研究的重要特征。本文通過(guò)對(duì)中西方不同經(jīng)典版畫(huà)的論述，試圖概括出刀法與主題和形式、點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成以及整體和局部的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)探求木刻版畫(huà)藝術(shù)的新形式，加強(qiáng)刀法的表現(xiàn)力，是版畫(huà)家需要尋求的方向?！娟P(guān)鍵詞】刀法；形式；黑白木刻中圖分類(lèi)號(hào)：J227 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-戲劇之家 2018年13期2018-06-09
- 篆刻刀法動(dòng)作意識(shí)之淺述
要：篆刻冶印，其刀法動(dòng)作意識(shí)是創(chuàng)作者的智力、體力、人格力量完美融合的創(chuàng)造行為過(guò)程。執(zhí)刀運(yùn)作，既有可見(jiàn)的物 質(zhì)行為，又有不可見(jiàn)的精神活動(dòng)的支配調(diào)控。它以動(dòng)作意識(shí)定型為基礎(chǔ)，同時(shí)又為審美意識(shí)所制約，而這一系列的執(zhí)刀、運(yùn)刀動(dòng)作都是篆刻創(chuàng)作的生理技能、技巧活動(dòng)，屬于動(dòng)作意識(shí)，它在篆刻藝術(shù)創(chuàng)作中起著決定性作用。關(guān)鍵詞：篆刻;動(dòng)作意識(shí);刀法中圖分類(lèi)號(hào)：J292.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2018-10-18作者簡(jiǎn)介：裘堯力（1962—），男，浙江寧波人，中學(xué)一級(jí)教師，求知導(dǎo)刊 2018年35期2018-03-13
- 淺談陶刻藝術(shù)
關(guān)鍵詞：紫砂壺；刀法；陶刻藝術(shù)；畫(huà)案中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0035-01中國(guó)陶瓷自問(wèn)世以來(lái)，陶刻就是它不可缺少的裝飾內(nèi)容。最早的陶刻來(lái)自于古代人在制作原始陶器時(shí)在泥坯的上劃刻，燒成后留下的印記和符號(hào)紫砂陶也是如此，最初是機(jī)械的沒(méi)有生命的刻劃印記。后來(lái)在紫砂發(fā)展的明清兩代，許多當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家，大文人參與，如文征明，董其昌，陳鴻壽（號(hào)曼生），人們將文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)和金石手段融入紫砂陶刻之中逐步形成一種文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 天下第一刀客
，老了為使自己的刀法后繼有人，他決定招收一個(gè)徒弟，將刀法弘揚(yáng)下去。消息剛一傳出，前來(lái)學(xué)藝的人絡(luò)繹不絕。有人問(wèn)他：“在眾多的徒弟中，你如何授技、擇徒？”天下第一刀客撫摸白須，笑著回答：“我自有辦法?！痹谙虮姸鄟?lái)拜師者傳授刀法時(shí)，天下第一刀客既不向他們講解使刀的方法、技巧，也不交代攻守過(guò)程中特別需要注意的地方，而是將刀一揮一劈一收，豎立胸前，叫他們?nèi)ツ７伦聊?，然后，按照模仿的精確程度，擇最像者為徒。一天，一個(gè)年輕人前來(lái)拜師。天下第一刀客照例先示范動(dòng)作，然后叫年民間故事選刊·上 2017年9期2017-09-05
- 第七講 執(zhí)刀方法與刀法運(yùn)用（下）
要的，也是基本的刀法。對(duì)于篆刻家而言，刀法僅僅是手段而已，并不會(huì)拘泥于刻板的法度之中，為了表達(dá)一種情感或追求某種效果，刀法的運(yùn)用隨時(shí)都在變化之中。用沖刀或切刀可以刻白文，也可以刻朱文。至于一個(gè)筆畫(huà)的刻成，則有了單刀與雙刀的區(qū)別。單刀法 指印文筆畫(huà)用單線(xiàn)刀跡完成，用于刻細(xì)白文。在印文筆畫(huà)實(shí)處用刀。單刀法不是只用一刀一次刻成，也可以采用重刀復(fù)刻。不過(guò)所有用刀要走向一致，不能顯出復(fù)刀的刀跡。單刀刻法要求運(yùn)刀穩(wěn)健、肯定，構(gòu)成生辣自然、不加修飾的效果。雙刀法 在印文老年世界 2017年7期2017-08-30
- 淺談陶刻的裝飾藝術(shù)
詞：紫砂；裝飾；刀法中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0044-01紫砂陶刻裝飾，最早見(jiàn)于元代壺銘“且吃茶、清隱”五字草書(shū)。紫砂壺雕刻它與古代陶器刻文同為一個(gè)模式，即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文，起初都在壺底部刻劃，這只是紫砂壺雕刻的雛形，還談不上雕刻裝飾工藝。我們先從宜興壺藝的創(chuàng)始人供春說(shuō)起。供春是士人吳頤山的侍童，是時(shí)吳氏為準(zhǔn)備三年一次的京試而寄居于金沙寺靜讀，而供春則服侍吳氏的起居飲食。文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 藝術(shù)木雕的刀與味
獨(dú)具的造型凝練、刀法熟練流暢、線(xiàn)條清晰明快的藝術(shù)魅力，成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)上的“寵兒”，在不同程度上滿(mǎn)足了人們欣賞、實(shí)用、裝飾、建筑等需求，從而成為我們生活的重要組成部分，在如此綻放光芒的木雕藝術(shù)世界里，為開(kāi)辟木雕的新天地，，賦予木雕新的生命力。木雕的刀法和味道就顯得特別重要了，而在藝術(shù)木雕中更是重中之重。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代木雕；刀法；味道中圖分類(lèi)號(hào)：K879.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0038-01中國(guó)的木雕藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流文藝生活·下旬刊 2017年6期2017-08-03
- 傳統(tǒng)木雕刀法的文化和藝術(shù)價(jià)值
：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)木雕刀法的概述與分析，結(jié)合自身多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累，闡述利用刀法表達(dá)作品藝術(shù)特性的關(guān)系。關(guān)鍵詞：黃楊木雕；刀法；藝術(shù)價(jià)值木雕是雕塑的一種門(mén)類(lèi)，它常常被稱(chēng)為“民間工藝”。一木一刀造就了它。木頭是生命體，它有著生命體所具有的獨(dú)一性。我們的祖先利用木材的特性，因材施藝，用手中的刻刀創(chuàng)造了精美的木雕作品。正是祖先留下的傳統(tǒng)木雕刀法才足以讓我們有了學(xué)習(xí)和借鑒之處。傳統(tǒng)木雕刀法好比繪畫(huà)中基本線(xiàn)條的勾勒，為木雕作品奠定了最基礎(chǔ)的藝術(shù)效果。再精美的木雕作品都離不神州·中旬刊 2017年5期2017-07-28
- 莆田木雕的創(chuàng)作性與自然性結(jié)合之感
。關(guān)鍵詞：木雕；刀法；雕刻；木材木雕藝術(shù)是中國(guó)民間文化藝術(shù)的精神體現(xiàn)。而莆田木雕歷史悠久，技藝精湛，名家輩出，是中國(guó)木雕的重要組成部分，其題材豐富，表現(xiàn)廣泛，刀法細(xì)膩，線(xiàn)條流暢，造型簡(jiǎn)練，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的文化意韻和樸實(shí)無(wú)華的文儒品味。 造型千姿百態(tài)，構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵深刻，極具觀(guān)賞和收藏價(jià)值。莆田木雕藝術(shù)家通過(guò)運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，創(chuàng)造出了許多精美的木雕藝術(shù)品，它們具有造型凝練，刀法熟練流暢，線(xiàn)條清晰明快的工藝特點(diǎn)和鮮明獨(dú)特的藝術(shù)魅力，帶給人們自身以美感享受神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 第六講 執(zhí)刀方法與刀法運(yùn)用（上）
中平刀法是篆刻藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段。元代以前印章多為鑄造。隨著印章與書(shū)畫(huà)藝術(shù)結(jié)合，藝術(shù)印章需求量驟增，并發(fā)現(xiàn)軟質(zhì)石料成為印章主要材料后，制印才逐漸形成以刻為主，篆刻刀法也隨之成為人們有意識(shí)追求的篆刻技法。刀具是篆刻的主要工具，篆刻講究執(zhí)刀，就像寫(xiě)字作畫(huà)講究執(zhí)筆、彈琴講指法一樣，不規(guī)范的方法往往會(huì)成為技巧發(fā)揮的障礙。篆刻執(zhí)刀看起來(lái)是手部握柄，操作起來(lái)便須指、腕、肘、肩以至全身用力。要使這些部位的力量協(xié)調(diào)貫注，執(zhí)刀姿勢(shì)正確與否至關(guān)重要。有效的執(zhí)刀方法能使刻刀在手老年世界 2017年6期2017-07-13
- 淺談紫砂陶刻的刀法
詞：紫砂；陶刻；刀法中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0040-01紫砂壺中的陶刻裝飾，是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來(lái)的一種裝飾形式，最早見(jiàn)于元代壺銘“且吃茶，清隱”五字草書(shū)， 至明代，供春、時(shí)大彬等名家所制紫砂壺都刻有作者的姓名和制作年代，一般都刻于壺的底部或壺蓋的子口下等不顯眼處。在清代嘉靖、道光年間陶刻裝飾已趨于成熟，曼生的參與使當(dāng)時(shí)的紫砂壺一改過(guò)去的繁瑣，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔、明快、新穎、美觀(guān)的造型，線(xiàn)面文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 淺談陶刻藝術(shù)
關(guān)鍵詞：紫砂壺；刀法；陶刻藝術(shù)；畫(huà)案中圖分類(lèi)號(hào)： J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0047-01中國(guó)陶瓷自問(wèn)世以來(lái)，陶刻就是它不可缺少的裝飾內(nèi)容。最早的陶刻來(lái)自于古代人在制作原始陶器時(shí)在泥坯的上劃刻，燒成后留下的印記和符號(hào)紫砂陶也是如此，最初是機(jī)械的沒(méi)有生命的刻劃印記。后來(lái)在紫砂發(fā)展的明清兩代，許多當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家，大文人參與，如文征明，董其昌，陳鴻壽（號(hào)曼生），人們將文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)和金石手段融入紫砂陶刻之中逐步形成一文藝生活·下旬刊 2017年4期2017-05-27
- 我的版畫(huà)創(chuàng)作中黑白木刻語(yǔ)言的處理探究
的巧妙運(yùn)用，以及刀法的應(yīng)用，并融入民族文化特色，達(dá)到客觀(guān)性與主觀(guān)性的高度統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：黑白灰；刀法；構(gòu)圖；民族文化一、總述版畫(huà)在歷史上幾經(jīng)變革，傳統(tǒng)版畫(huà)制作方法單一，以陽(yáng)刻單線(xiàn)的簡(jiǎn)單手法完成從復(fù)制到創(chuàng)作的過(guò)程。直到20世紀(jì)30年代，魯迅先生將西方版畫(huà)的表現(xiàn)方法與語(yǔ)言手段移到中國(guó)，汲取國(guó)外的版畫(huà)特色，發(fā)起新興木刻運(yùn)動(dòng)，成為現(xiàn)代版畫(huà)的開(kāi)始。由此中國(guó)版畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言日益豐富，并趨于成熟，尤其體現(xiàn)在黑白灰的構(gòu)成及色彩表現(xiàn)方面，才成為具有現(xiàn)代特色的黑白木刻，而黑白木刻美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年12期2017-04-22
- 淺談紫砂陶刻的刀法
詞：紫砂，陶刻，刀法中圖分類(lèi)號(hào)：J419.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0019-01紫砂質(zhì)樸醇厚，凝重堅(jiān)實(shí)，似脂玉般溫潤(rùn)樸雅，耐人尋味。文人和紫砂好似天生就是一味，紫砂所蘊(yùn)含的一些特質(zhì)如內(nèi)斂清雅的品質(zhì)正如文人的心性一般，也正是基于此性質(zhì)文人喜愛(ài)紫砂也就成了一種必然。文人與紫砂的結(jié)合主要體現(xiàn)在書(shū)畫(huà)藝術(shù)與紫砂器皿的結(jié)合上。從明清時(shí)代開(kāi)始，文人的詩(shī)詞名作就開(kāi)始在紫砂作品中相應(yīng)誕生，但是并不多見(jiàn)。大約在嘉道到民國(guó)時(shí)期，大多數(shù)文文藝生活·中旬刊 2016年12期2017-01-18
- 淺談紫砂陶刻藝術(shù)2
文化涵養(yǎng)，全面的刀法技藝，合理的空間布局。關(guān)鍵詞：紫砂；刀法；藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0040-01紫砂壺為國(guó)人所愛(ài)，紫砂陶刻也進(jìn)入了空前繁榮的大好時(shí)光。各地書(shū)畫(huà)家，高手競(jìng)相參與不泛精品力作呈現(xiàn)，但真正切情、切理、切壺之作呂，沒(méi)屬毛麟鳳角，因紫砂陶刻有它自身的規(guī)律，不是隨意思揮灑就能奏效。它需要扎實(shí)的書(shū)畫(huà)菌底，廣博的文化涵養(yǎng)，全面的刀法技藝，合理的空間布局，四者缺一不可。紫砂陶刻園地中有自己的文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 武師授徒
現(xiàn)在教你們基本的刀法。”武師毫不偏私，教了一套刀法，三個(gè)青年都學(xué)得很用心。過(guò)了一年，武師說(shuō)：“基本的刀法你們已經(jīng)掌握了，現(xiàn)在教你們一套高明的刀法?！比磺嗄甓己芨吲d，認(rèn)為學(xué)到真本事了。又過(guò)了一年，武師說(shuō)：“今天教你們學(xué)習(xí)我的獨(dú)門(mén)刀法，這套刀法學(xué)成，你們就可以出師了?！比磺嗄晗嗷タ戳艘谎郏X(jué)得終于熬到這一天了。獨(dú)門(mén)刀法果然厲害，里面有許多難以想像的秘訣，假如師父不教，練一百年都不一定明白。又過(guò)了一年，武師說(shuō)：“你們的武藝已經(jīng)學(xué)成了，可以出師了?！比磺嗄陮?duì)民間故事選刊·上 2016年12期2016-11-30
- 每日揮刀五百下
現(xiàn)在教你們基本的刀法。”武師毫無(wú)偏私，教了一套刀法，三個(gè)青年都學(xué)得很用心。過(guò)了一年，武師說(shuō)：“基本的刀法你們已經(jīng)掌握了，現(xiàn)在教你們一套高明的刀法?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">刀法只是用來(lái)學(xué)習(xí)基本的用刀方法的，這套刀法才是用于實(shí)戰(zhàn)克敵制勝的。”三位青年都很高興，認(rèn)為學(xué)到真本事了。又過(guò)了一年，武師說(shuō)：“今天教你們我的獨(dú)門(mén)刀法，這套刀法學(xué)成，你們就可以出師了?！比磺嗄晗嗷タ戳艘惶炝?，其實(shí)前兩套刀法他們?cè)缇途毜脻L瓜爛熟了，甚至認(rèn)為沒(méi)必要練一眼，覺(jué)得終于熬到這一百年都不一年的時(shí)間。獨(dú)門(mén)刀山海經(jīng) 2016年6期2016-11-26
- 刀法組織在黑白木刻創(chuàng)作語(yǔ)言中的運(yùn)用探討
州221116）刀法組織在黑白木刻創(chuàng)作語(yǔ)言中的運(yùn)用探討田雨（江蘇師范大學(xué)，江蘇徐州221116）刀法語(yǔ)言是黑白木刻版畫(huà)的表現(xiàn)本質(zhì)，刀法的繼承、豐富和發(fā)展某種程度上決定了黑白木刻版畫(huà)在當(dāng)下文化背景下的存在價(jià)值和時(shí)代特點(diǎn)。全文對(duì)黑白木刻版畫(huà)刀法語(yǔ)言進(jìn)行了深入研究和探討，希望能為黑白木刻版畫(huà)創(chuàng)作發(fā)掘一些新的突破和擴(kuò)展。黑白木刻創(chuàng)作；刀法語(yǔ)言；組織形式一、版畫(huà)初認(rèn)識(shí)之簡(jiǎn)介版畫(huà),是通過(guò)制版后經(jīng)過(guò)印刷而得到圖形，是一種具有重復(fù)出現(xiàn)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。黑白木刻版畫(huà)，在版文藝生活·中旬刊 2016年2期2016-10-25
- 刀法依筆而存 筆法借刀傳神 ——淺論篆刻中刀法與筆法的互通關(guān)系
□ 含 薇刀法依筆而存 筆法借刀傳神 ——淺論篆刻中刀法與筆法的互通關(guān)系□ 含 薇刀法是為了表現(xiàn)筆法，筆法通過(guò)刀法來(lái)體現(xiàn)。兩者各有特性，又相輔相成。一般來(lái)講，筆意占主導(dǎo)地位，是基礎(chǔ)。刀法在筆法的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮其特殊作用，表現(xiàn)出筆法所不能表達(dá)的意趣。筆在紙上表現(xiàn)出來(lái)的各種意態(tài)的線(xiàn)，雖有“力”的表現(xiàn)，但基本上是柔美的，潛在的；而刀在石上所表現(xiàn)出來(lái)的各種意態(tài)的線(xiàn)，基本上是剛性的，外露的。筆與刀兩者結(jié)合而表現(xiàn)出來(lái)的線(xiàn)，產(chǎn)生了一種新的特殊的藝術(shù)效果，即具有“金老年教育 2016年4期2016-09-06
- 明清篆刻刀法理論的論述特點(diǎn)及意義
006）明清篆刻刀法理論的論述特點(diǎn)及意義韋佳（廣州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510006）本文通過(guò)綜合考察明清印論中關(guān)于刀法部分的理論文本，分析概括其論述的特點(diǎn)。明清篆刻刀法理論在論述上具有“法”與“論”相結(jié)合的特點(diǎn)，并通過(guò)借鑒書(shū)畫(huà)理論，闡述刀法的審美品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)及技法法則，對(duì)于技法操作的探討尤為具體細(xì)致。其論述特點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代的印學(xué)研究具有一定的參考價(jià)值。明清印論;篆刻刀法;由技而道文人篆刻藝術(shù)在明代中后期逐漸中興，至清代達(dá)到鼎盛。明清時(shí)期的印人學(xué)者一方藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-07-31
- 論吳讓之對(duì)鄧派篆刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展
篆刻藝術(shù)技法——刀法為切入點(diǎn)，進(jìn)而綜合研究以后，可以清楚地了解“鄧派”篆刻的流變和發(fā)展以及他在中國(guó)篆刻藝術(shù)史的地位和影響。關(guān)鍵詞：篆刻；吳讓之；刀法；繼承；影響吳讓之在中國(guó)篆刻史上起著承上啟下的作用，影響了清代后期乃至近現(xiàn)代的諸多篆刻家，在繼浙派、皖派之后，用刀上又產(chǎn)生了新的面目，極大的豐富了篆刻的刀法。近年來(lái)，人們對(duì)吳讓之也進(jìn)行了頗多的研究，有的將關(guān)注點(diǎn)放在藝術(shù)創(chuàng)作主體上，如朱天曙的《清代書(shū)家吳讓之交游初考》(南通大學(xué)學(xué)報(bào)，2007)，有的將關(guān)注點(diǎn)放在吳湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-07-26
- 方寸之美
詞：篆刻;章法;刀法中圖分類(lèi)號(hào)：J292.4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0054-01中國(guó)文字隨著時(shí)間的綿延蘊(yùn)涵了動(dòng)人的多樣風(fēng)貌，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來(lái)，小小方寸之內(nèi)充滿(mǎn)了時(shí)間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤(rùn)的光澤、古雅的韻趣，引人玩味。中國(guó)文人歷來(lái)重視文學(xué)底蘊(yùn)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造，對(duì)于一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合起來(lái)似乎才顯得更為完整，更有特色。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 吳昌碩印章邊款的刀法
吳昌碩印章邊款的刀法陳 述 （南京藝術(shù)學(xué)院 210036）吳昌碩是近代篆刻藝術(shù)的集大成者，他的印章邊款刀法也值得研究。本文由技術(shù)層面上升到審美層面，從刀法展現(xiàn)鐫刻之美、彰顯書(shū)法之美、體現(xiàn)意韻之美三個(gè)角度深入了研究吳昌碩的刀法。在篆刻藝術(shù)中，刀法處在十分重要而特殊的地位。刀法上，“吳昌碩是集大成者，在吳昌碩邊款刀法中，沖刀、切刀，沖中有切、切中有沖，似沖似切、非沖非切，刀中見(jiàn)筆、筆中有刀，融成一體?！?所以人們歷來(lái)都重視研究吳昌碩的刀法，尤其是劉江先生曾對(duì)吳大眾文藝 2016年20期2016-03-02
- 不同LEEP術(shù)治療CINⅡ患者與妊娠結(jié)局相關(guān)性研究
術(shù)式將其分為“一刀法”和“兩刀法”組，比較兩組的錐切范圍及預(yù)后。選擇同期門(mén)診無(wú)宮頸治療史的健康孕產(chǎn)婦102例為對(duì)照組，追蹤并比較各組早產(chǎn)率、胎膜早破率、低出生體重率。結(jié)果 研究組行LEEP術(shù)后，妊娠婦女的早產(chǎn)率(2.00%)、胎膜早破率(3.00%)與對(duì)照組比較差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(均P>0.05)，兩組新生兒出生體重比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)?！耙?span id="j5i0abt0b" class="hl">刀法”的錐切深度小于“兩刀法”，且前者的術(shù)后殘留/復(fù)發(fā)率明顯高于后者，經(jīng)比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=0中國(guó)婦幼健康研究 2015年1期2015-01-24
- 紫砂陶刻藝術(shù)的文化魅力
陶刻;藝術(shù)文化;刀法1 ? 前言古陶都宜興的紫砂藝術(shù)，一直以民間的形式手口相傳。紫砂壺，從土里誕生，在火中淬煉而成。它趟過(guò)歷史文化的長(zhǎng)河，在時(shí)光的河流中披沙揀金一路前行，以文化為骨，以藝術(shù)為韻，時(shí)至今日已成為舉世矚目的藝苑奇葩，吸引了越來(lái)越多的人為其陶醉。紫砂陶藝在民族文化的海洋中徜徉，它不斷地拾取文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)來(lái)裝點(diǎn)自己的內(nèi)涵，提升自己的品位。2 ? 紫砂陶刻藝術(shù)的文化魅力紫砂器，自陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生將書(shū)畫(huà)藝術(shù)緊密與之結(jié)合之后，面貌煥然一新，備受人們喜愛(ài)，為佛山陶瓷 2014年12期2015-01-17
- 萇家拳《春秋刀譜》解讀
萇乃周在二十四路刀法的基礎(chǔ)上，于乾隆四十四年（1779年）秋九月又增二十四路而成?！洞呵锏蹲V》的兩字名是刀名、兩字名和四字題詠間的注解是刀法的點(diǎn)氣。單字名是刀名，三字銘是刀法神理的注解。七言詩(shī)和解是刀法正勢(shì)，即本身刀法。五言詩(shī)和解是刀法偏勢(shì)，即內(nèi)藏刀法。四部分縱向布局，既各自獨(dú)立，又彼此依存。譜后的七言律詩(shī)、七言絕句總結(jié)全譜。今不揣谫陋，分而述之。要想了解題詠、銘文、七言詩(shī)、五言詩(shī)，必須從宏觀(guān)上把握《春秋刀譜》整體結(jié)構(gòu)?！洞呵锏蹲V》整體結(jié)構(gòu)如何呢？《春秋刀少林與太極 2014年8期2014-11-11
- 木刻刀法與印制
水印套色木刻 刀法 木紋 印制與國(guó)畫(huà)、油畫(huà)相比，版畫(huà)確實(shí)屬于冷門(mén)，大多數(shù)人對(duì)版畫(huà)的認(rèn)識(shí)套上了來(lái)自“文革”前后木刻的枷鎖，因此就讓大家誤認(rèn)為有種政治宣傳海報(bào)的感覺(jué)，又因?yàn)榘娈?huà)的“復(fù)數(shù)性”不符合很多藏家“唯一性”的要求，多年來(lái)，市場(chǎng)與收藏界對(duì)版畫(huà)的興趣一直都不是很高?，F(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)許多印刷品，這些與傳統(tǒng)原創(chuàng)版畫(huà)不同，主要是借助印刷的手段來(lái)復(fù)制其他畫(huà)種的作品，雖然是原創(chuàng)的印刷品，但是這種畫(huà)應(yīng)該不能稱(chēng)為版畫(huà)，跟傳統(tǒng)的版畫(huà)制作手法差距很大，傳統(tǒng)版畫(huà)凝結(jié)了藝術(shù)家的勞藝海 2014年5期2014-07-05
- 淺論陶瓷雕塑的刀法
雕塑家使用特定的刀法，融合了創(chuàng)作者內(nèi)在的觀(guān)念和情感，物化為三度空間形態(tài)的藝術(shù)，而刀法則是實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑必不可少的媒介。陶瓷雕塑講求刀和手的運(yùn)用，精妙絕倫的刀法往往是一件陶瓷藝術(shù)品成功的關(guān)鍵所在。而在陶瓷雕塑中，刀法并非僅僅只是指物化的“刀”還有雕塑家的情感和技術(shù)。在陶瓷雕塑中用到的工具很多，而刀便是其中必不可少的工具。隨著人們審美能力的提高，對(duì)于藝術(shù)品的追求也更加多元化，陶瓷雕塑也與以往相比發(fā)生了很大的變化，陶瓷的刀法則是融合雕塑家與作品本身的媒介，體現(xiàn)了“江蘇陶瓷 2014年1期2014-04-16
- 下頜阻生智齒應(yīng)用超聲骨刀法與鑿骨劈冠法拔除的比較研究
生智齒應(yīng)用超聲骨刀法與鑿骨劈冠法拔除的比較研究董健目的 對(duì)下頜阻生智齒應(yīng)用超聲骨刀法與鑿骨劈冠法拔除的治療效果進(jìn)行比較評(píng)價(jià)。方法隨機(jī)的將2009年1月～2013年9月收治的下頜阻生智齒患者124例分成鑿骨劈冠法組和超聲骨刀法組各62例，對(duì)兩組的手術(shù)時(shí)間、術(shù)后1 d的疼痛程度和術(shù)后面部腫脹和干槽癥的發(fā)生率進(jìn)行比較。結(jié)果 超聲骨刀法組手術(shù)時(shí)間明顯的低于鑿骨劈冠法組，兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P下頜阻生智齒；超聲骨刀法；鑿骨劈冠法阻生牙拔除術(shù)是現(xiàn)代口腔外科的一中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥 2014年2期2014-03-07
- 宜興手工紫砂陶刻的藝術(shù)特色
關(guān)鍵詞】紫砂陶、刀法、構(gòu)圖、線(xiàn)條紫砂陶，是一種典型的手工藝陶器，是中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制品燒成后，主要呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱(chēng)為紫砂。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面常鐫刻詩(shī)文書(shū)畫(huà)作為裝飾，從而添加了造型的書(shū)卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品，從一個(gè)方面鮮明地反映了中華民族造型審美意識(shí)。宜興紫砂泥的礦物組成，屬于含富鐵的粘土-石英-云母類(lèi)型，其具備了宜興紫砂陶制陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年8期2014-02-11
- 小針刀水平刀法治療手指狹窄性腱鞘炎的臨床觀(guān)察
黨長(zhǎng)林小針刀水平刀法治療手指狹窄性腱鞘炎的臨床觀(guān)察劉先嶺 黨長(zhǎng)林目的觀(guān)察小針刀垂直刀法和水平刀法在治療手指狹窄性腱鞘炎中的可操作性和臨床療效。方法隨機(jī)將門(mén)診患者分為A組(垂直刀法組)、B組(水平刀法組)并觀(guān)察有效率。結(jié)果垂直刀法組與水平刀法組有效率分別為86%和94%(P＜0.05)。結(jié)論小針刀水平刀法治療手指狹窄性腱鞘炎有效率較垂直刀法臨床效果好, 值得推廣。小針刀；水平刀法；手指狹窄性腱鞘炎自從小針刀微創(chuàng)治療手指狹窄性腱鞘炎在疼痛科開(kāi)展以來(lái), 手指狹窄中國(guó)現(xiàn)代藥物應(yīng)用 2014年20期2014-01-23
- 解讀張冬峰油畫(huà)作品中的筆情墨韻
。關(guān)鍵詞:筆墨 刀法 留白 意境營(yíng)造 自覺(jué)性中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)作為中國(guó)油畫(huà)的重要組成部分,民族化、本土化一直是中國(guó)油畫(huà)家們不斷探索和創(chuàng)新的課題, 在這個(gè)不斷實(shí)踐和探索的過(guò)程中,一大批中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)家們已把視點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向了中國(guó)山水畫(huà)、去尋找新的突破點(diǎn)。著名風(fēng)景油畫(huà)家張冬峰先生便是這群創(chuàng)新群體中的實(shí)踐者之一,他把中國(guó)山水畫(huà)的筆墨技法,置陳布勢(shì)、虛實(shí)相間、玄淡自然運(yùn)用的爐火純青,我們甚至可以認(rèn)為他是把中國(guó)山水畫(huà)和風(fēng)景油畫(huà)結(jié)合得近乎完美的一位優(yōu)秀畫(huà)家。近年來(lái),該畫(huà)家的作品在大家 2009年10期2009-12-18
- 篆刻刀法遐想
就是朱簡(jiǎn)所說(shuō)：“刀法者，所以傳筆法也”，“使刀如使筆，不易之法也”。明清篆刻藝術(shù)在“印宗秦漢”、“印從書(shū)出”的觀(guān)念指導(dǎo)下，創(chuàng)造出明清篆刻流派的輝煌，并對(duì)當(dāng)代篆刻產(chǎn)生巨大的影響。如果我們對(duì)“印從書(shū)出”的篆刻觀(guān)念及其指導(dǎo)下的篆刻創(chuàng)作做一透視的話(huà)，就會(huì)明白，這是篆刻藝術(shù)借助書(shū)法藝術(shù)既有的成果為參照系而得以發(fā)展的觀(guān)念。徐堅(jiān)《印戔說(shuō)》中談到：“作印之秘，先章法，次刀法，刀法以傳章法也，而刀法更難于章法。章法，形也；刀法，神也。形可以摹，神不可摹。”徐氏對(duì)篆刻中的章法世界知識(shí)畫(huà)報(bào)·藝術(shù)視界 2009年2期2009-02-13
- 文人審美展現(xiàn)陶刻金石氣