王思思

（宜興 214221）

淺談紫砂《孕美壺》的創(chuàng)作涵義及深厚韻味

王思思

（宜興 214221）

壺體周身圓潤，高而挺拔，壺嘴、壺把線條清晰明快，與壺身的銜接處理得干干凈凈，是一件式度相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖仙熬贰剽o好似母親溫暖的乳房，柔軟光滑。壺蓋似爬行的嬰孩，兩者相呼應(yīng)，惟妙惟肖，自然生動(dòng)。

紫砂；孕美壺；五行；形態(tài)；收藏

1 前言

宜興是中外聞名的“陶都”，這個(gè)“都”不是誰封的，而是用豐富的陶土資源，漫長(zhǎng)的制陶歷史，杰出的陶藝人才，燦爛的陶文化所形成的。近年來，宜興更以世界上獨(dú)一無二的紫砂陶而愈發(fā)彰顯其陶都的地位，紫砂已成了宜興城市的金色名片。

2 《孕美壺》的創(chuàng)作涵義及深厚韻味

中國古人認(rèn)為金、木、水、火、土是生成萬物的元素，而紫砂壺的原料就是由五色土組成的，一把紫砂壺的完成也恰好是金、木、水、火、土五行的結(jié)晶，所以有人說，一把設(shè)計(jì)巧妙、制作精良的紫砂壺揣在懷里，那就是捧著萬物的根本，就是心懷大千世界。這種說法一方面顯示出愛壺人的可愛之態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)了紫砂壺是最契合中國傳統(tǒng)文化的精髓天人合一。

紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生，主要來源于構(gòu)成形態(tài)美的基本元素，即點(diǎn)、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映，以及對(duì)點(diǎn)、線、面、空間形式意蘊(yùn)的理解。具體的講，就是壺體、足、蓋、嘴、鈕、把以及由此形成的虛實(shí)空間等等。在點(diǎn)、線、面積空間等形態(tài)要素中，線是最活躍、最富有情感的要素。面與面的交接過渡中，平面上的形與空間中的形態(tài)，其跳躍與靜謐、繁雜與單純、安定與輕巧、嚴(yán)肅與活躍等情感性質(zhì)，無不與線密切相關(guān)，因而線條是我們欣賞紫砂壺形態(tài)美最受關(guān)注的。顧景舟大師講的好:“在每件器形的結(jié)構(gòu)中，根據(jù)造型藝術(shù)的理論和法則，多是由點(diǎn)、線、面組成的主體與附件，如壺的嘴、口、底、足、蓋、的子等等的配置關(guān)系，各個(gè)方面的比例適當(dāng)與否，外輪廓線的結(jié)構(gòu)上的緩沖過渡，明暗面的技法處理，空間與實(shí)體所形成的虛實(shí)對(duì)比等等。這些都可以作為無窮的推敲，使對(duì)象蘊(yùn)含著豐富的美感。

《孕美壺》是紫砂純手工制作，這是對(duì)傳統(tǒng)的一種尊崇。這種尊崇，一是態(tài)度的恭敬，二是技藝的繼承和發(fā)展。古樸雅致，線條簡(jiǎn)練流暢，不事任何裝飾，展現(xiàn)紫砂壺最本質(zhì)的藝術(shù)魅力。此壺個(gè)性鮮明，造型別致，設(shè)計(jì)新穎。壺體周身圓潤，高而挺拔，壺嘴、壺把線條清晰明快，與壺身的銜接處理得干干凈凈，是一件式度相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖仙熬?。壺鈕好似母親溫暖的乳房，柔軟光滑。壺蓋似爬行的嬰孩，兩者相呼應(yīng)，惟妙惟肖，自然生動(dòng)。

《孕美壺》圓潤充實(shí)，以曲線構(gòu)成主體形式，自壺鈕、蓋身、壺底，沒有硬性的折線和角，觸覺舒適，具有很強(qiáng)的形式美感，造型典雅，精致有趣。

《孕美壺》凝聚了作者的心血，展示了紫砂瑰麗的文化藝術(shù)魅力，讓藝術(shù)之魂與文化底蘊(yùn)永恒交織，讓文化理念與文化內(nèi)涵永恒交織，讓鮮美活潑的藝術(shù)形式與豐厚深沉的文化積淀永恒交織，在與文人的交流中、鑒賞者的交流中、心靈的默契中，把紫砂壺藝推向新的輝煌。

一把紫砂壺的摶就，是手與心的靈光乍現(xiàn)，是泥與窯火的曠世傳奇。浴火而生之后，它不急不躁，靜靜地等著能夠讀懂它的有緣人，帶著它穿越時(shí)空，譜寫一出又一出新奇雋永、耐人尋味的詩篇，讓我們抑制不住想去走近那一個(gè)個(gè)與紫砂有著不解之緣的人。他們或許是賦予了紫砂生命的手工藝人，或許是閱寶無數(shù)的收藏家，或許已經(jīng)功成名就，或許還在紫砂這條路上默默耕耘……但他們都熱愛紫砂，都能在方圓寸土之間尋找到自己的樂趣。

3 結(jié)語

看整個(gè)紫砂事業(yè)，前人苦練以成圣手，令人歷練不辱前賢。對(duì)紫砂工藝的傳承亦要一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在地苦練基本功，正如著名藝術(shù)大師徐悲鴻先生之名言“盡精微，致廣大?！甭仙奥?，可以滋生出脈脈陶土情，而筆者對(duì)宜興陶的感情，又讓他在一路前行之時(shí)漸漸探得其間的悠悠韻味。