吳建飛淮安市廣州路小學(xué)

情緒ABC理論與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的融合探索

吳建飛
淮安市廣州路小學(xué)

在課堂中正確地引導(dǎo)學(xué)生用情緒ABC理論去理解人物的情感，使學(xué)生在分析人物心理的同時(shí)明白：人物的不同認(rèn)知或看法將會(huì)導(dǎo)致不同的情感或行為。將情緒ABC理論與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合，將能夠幫助學(xué)生正確、理性地去看待事件，在他們不斷地將情緒ABC理論應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中的同時(shí)，也是在幫助他們快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。在語(yǔ)文課堂上，有意識(shí)地將情緒ABC理論滲透進(jìn)去，還有助于在學(xué)生的潛意識(shí)中建立ABC式的思考模式，當(dāng)學(xué)生自身遇到事件的時(shí)候能夠報(bào)以正確的認(rèn)知和看法，正確地處理事件，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

心理健康；情緒ABC；語(yǔ)文課堂；融合

情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認(rèn)為激發(fā)事件A只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B）所直接引起。

一、尋找最適合的學(xué)科

在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)第二部分總目標(biāo)中明確指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，孩子們除了能夠?qū)W到語(yǔ)文知識(shí)外，更多地是在學(xué)習(xí)積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，這也正是心理健康教育與其融合的最佳途徑。語(yǔ)文課本中凡是有人物的課文里，都必然飽含著人物的情感，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生感悟文本時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生去體會(huì)人物的情緒體驗(yàn)，在引導(dǎo)學(xué)生分析人物為什么會(huì)有種種情感體驗(yàn)時(shí)，我們經(jīng)常將誘發(fā)事件A當(dāng)成引發(fā)情緒和行為后果C的直接原因，從而忽略個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事情產(chǎn)生的信念或看法。語(yǔ)文新課標(biāo)中的三維目標(biāo)中，最高層次的目標(biāo)是對(duì)學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的培養(yǎng)。那么，在課堂中正確地引導(dǎo)學(xué)生用情緒ABC理論去理解人物的情感，使學(xué)生在分析人物心理的同時(shí)明白：人物的不同認(rèn)知或看法將會(huì)導(dǎo)致不同的情感或行為。將情緒ABC理論與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合，將能夠幫助學(xué)生正確、理性地去看待事件，在他們不斷地將情緒ABC理論應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中的同時(shí)，也是在幫助他們快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。在語(yǔ)文課堂上，有意識(shí)地將情緒ABC理論滲透進(jìn)去，還有助于在學(xué)生的潛意識(shí)中建立ABC式的思考模式，當(dāng)學(xué)生自身遇到事件的時(shí)候能夠報(bào)以正確的認(rèn)知和看法，正確地處理事件，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

二、尋找最合適的文本

在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，文本一般可包括散文、詩(shī)歌、寓言故事、童話故事、歷史故事等。其中散文一般都是比較優(yōu)美的文章，它往往是作者驚嘆于景物的美麗而做，是作者對(duì)景物的一種積極的喜愛(ài)，但是如果將作者的情緒單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行分析，便可能會(huì)破壞文本的美。詩(shī)歌類文本一般重在研讀詩(shī)人的內(nèi)心世界，品味詩(shī)人的情感，通過(guò)各種形式的朗讀去感受文字，在研讀詩(shī)人內(nèi)心情感的時(shí)候，也正好是情緒ABC理論可以融入的時(shí)候。童話故事以及寓言故事往往都比較直白，很直接地告訴學(xué)生一個(gè)生活中的道理，雖然也是一種積極情感的肯定，但是并不利于情緒ABC理論的無(wú)痕融合，若是強(qiáng)行植入情緒分析的話，恐怕會(huì)使?？平虒W(xué)顯得不夠?qū)I(yè)，或顯得生拉硬拽，讓人感覺(jué)太不自然。但是，如果故事中本身就是針對(duì)人物的內(nèi)心情感的變化來(lái)講述的，那么情緒ABC理念也是可以自然融入的。

三、尋找文本中的切入點(diǎn)

課文課堂中，有著許許多多激發(fā)人積極向上的故事和人物，故事里的人物對(duì)待事件一般都有著合理的信念，正確的認(rèn)識(shí)。要想將情緒ABC理論巧妙地融入到文本去，就必須找出每篇文本中最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。如《菩薩兵》、《軍神》等就是最具典型的文本?！镀兴_兵》一文中，藏族同胞本來(lái)對(duì)陳毅的軍隊(duì)十分反感，但是在陳毅的不斷勸說(shuō)引導(dǎo)下，他們對(duì)解放軍的認(rèn)知發(fā)生了變化，也就自然接受了人民的軍隊(duì)?！盾娚瘛芬晃闹?，沃克醫(yī)生一開(kāi)始對(duì)劉伯承的態(tài)度十分的冷淡，在他給劉伯承做手術(shù)的過(guò)程中，因?yàn)閯⒉械膱?jiān)強(qiáng)，他對(duì)劉伯承的看法發(fā)生了變化，所以對(duì)待他的態(tài)度也明顯地發(fā)生了變化，還稱贊劉伯承為“軍神”。

《軍神》教學(xué)實(shí)錄片段：

師：同學(xué)們，人物的情感變化的過(guò)程往往最能體現(xiàn)人物的內(nèi)心，也最能表達(dá)文本思想的通道。請(qǐng)同學(xué)們找出課文中能夠表現(xiàn)沃克醫(yī)生對(duì)待劉伯承不同情感態(tài)度的詞語(yǔ)。

生：冷冷地不悅愣住了雙手微微顫抖不禁失聲喊道親切

師：為什么一開(kāi)始沃克醫(yī)生對(duì)劉伯承是冷冷地，并且感到不悅？

生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)在打仗，那么多病人都要救治，哪個(gè)醫(yī)生會(huì)高興呢。

生：因?yàn)樗磩⒉泻芟褚粋€(gè)土匪。

生：因?yàn)槲挚酸t(yī)生的心情不好

師：你們說(shuō)的理由都有可能，可是為什么在他給劉伯承做手術(shù)時(shí)會(huì)愣住了呢？

生：因?yàn)閯e的人做手術(shù)都要打麻藥，他卻要求不打。

生：因?yàn)樽鍪中g(shù)非常的疼，不打麻藥，還不得疼死呀。

生：因?yàn)槲挚酸t(yī)生覺(jué)得劉伯承挺男子漢的。

師：是啊，隨著手術(shù)的進(jìn)行，沃克醫(yī)生對(duì)劉伯承的認(rèn)識(shí)在不斷地加深，他對(duì)劉伯承的情感態(tài)度也在不斷地變化著。都是因?yàn)槭裁丛谧兓兀看蠹铱梢宰杂傻卣f(shuō)一說(shuō)。

生：在做手術(shù)的時(shí)候因?yàn)閾?dān)心劉伯承受不了疼痛，所以雙手有點(diǎn)微微顫抖。

生：在做手術(shù)的時(shí)候因?yàn)橛X(jué)得劉伯承太男子漢了，沃克醫(yī)生有點(diǎn)心疼他了，所以有點(diǎn)舍不得下刀。

生：在手術(shù)結(jié)束后，聽(tīng)到劉伯承連手術(shù)的刀數(shù)都記得，面前的這個(gè)男人真是太了不起了，所以才會(huì)失聲喊起來(lái)。

生：沃克醫(yī)生覺(jué)得劉伯承不是一般的軍人，是軍人中非常值得尊敬的人，所以最后叫他為“軍神”，連語(yǔ)氣都變得親切了。

……

（設(shè)計(jì)意圖：沃克醫(yī)生對(duì)劉伯承的情感變化的過(guò)程，就是沃克在手術(shù)過(guò)程中對(duì)劉伯承的看法在不斷地改變。在分析的過(guò)程中，學(xué)生不但對(duì)沃克的情感變化會(huì)有更深入的理解，同時(shí)也會(huì)在潛意識(shí)當(dāng)中感受到認(rèn)知和看法的不同決定情感態(tài)度的不同，這就是情緒ABC理念在文本中的有機(jī)融合。）

每一篇富含情感態(tài)度變化的文本都值得我們?nèi)ニ妓?，去尋找那個(gè)最能將情緒ABC理論無(wú)痕地融入進(jìn)去的切入點(diǎn)。在切入點(diǎn)尋找的時(shí)候，主要看文本中人物的思想前后有沒(méi)發(fā)生明顯的變化，變化的原因是不是因?yàn)槿宋飳?duì)別人或事物的認(rèn)知或看法發(fā)生了變化。

四、尋找全新的課堂模式

當(dāng)下，每一門學(xué)科都有一些固定的課堂模式，但是學(xué)科與學(xué)科之間的融合還是很欠缺的，對(duì)于心理健康教育這門學(xué)科，它既可以單獨(dú)存在，又可以與任何一門學(xué)科進(jìn)行有機(jī)的融合。就目前來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科算是比較容易與之想融合的學(xué)科，希望能夠通過(guò)運(yùn)用情緒ABC理論，以全新的思維模式引導(dǎo)學(xué)生以全新的認(rèn)識(shí)方式，去分析語(yǔ)文課本中人物的情感世界。使學(xué)生在不斷地運(yùn)用情緒ABC理論的同時(shí)，不斷地將之進(jìn)行內(nèi)化，從而使學(xué)生在潛意識(shí)中構(gòu)建成如何正確看待事件的固定思維模式，以幫助學(xué)生能夠以正確的認(rèn)識(shí)對(duì)待自己身上碰到的問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

隨著社會(huì)對(duì)心理健康教育的不斷重視，隨著我們一線老師的不斷探索，心理健康教育必將成為一門最“大”的學(xué)科。