武圣強

摘要：中華人民共和國成立以后，毛澤東對如何建設(shè)社會主義的探索成果突出，成就顯著。然而，毛澤東對什么是社會主義的認(rèn)識與理解并沒有突破蘇聯(lián)模式的看法，致使其對社會主義的初步探索出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。這些對當(dāng)前正在進行的中國特色社會主義建設(shè)具有明顯的理論價值和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：社會主義建設(shè)道路；歷史經(jīng)驗；三大自信；蘇聯(lián)模式

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：E 文章編號：1001-0475（2015）07-0017-02

新民主主義革命任務(wù)完成以后，毛澤東在對中國國情進一步深入分析的基礎(chǔ)上，在中國如何進行社會主義革命和建設(shè)進行了認(rèn)真細(xì)致的分析，并進行了探索與實踐。這為中國特色社會主義自信提供了豐富的歷史經(jīng)驗和思想理論資源。

一、毛澤東在探索社會主義的過程中積累了豐富的歷史經(jīng)驗，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了思想理論資源

在毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人探索新民主主義革命道路的過程中，將馬克思列寧主義基本原理與中國的具體革命實際相結(jié)合，建立了中華人民共和國。接著，毛澤東以蘇為鑒，繼續(xù)探索社會主義道路進行了卓有成效的探索，理論成果突出。

（一）以蘇為鑒，實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合

在從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變過程中，如何運用馬克思主義解決中國問題，使社會主義制度在中國得以確立并順利發(fā)展，毛澤東“不唯書”、“不唯上”、“只唯實”，主張獨立自主地探索適合中國實際的社會主義具體道路，照抄蘇聯(lián)不是長久之計。而當(dāng)時蘇聯(lián)在如何對待斯大林的功過以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)暴露出了種種問題，毛澤東據(jù)此認(rèn)為，只有“以蘇為鑒”，才有可能找到一條符合中國實際的建設(shè)道路。正如毛澤東在1956年4月的《論十大關(guān)系》中所指出的：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤……現(xiàn)在我們當(dāng)然更要引以為戒?！盵1]（P.82）毛澤東據(jù)此認(rèn)為：“各國應(yīng)根據(jù)自己國家的特點決定方針、政策，把馬克思主義同本國的特點結(jié)合起來……照抄別國的經(jīng)驗是要吃虧的，照抄是一定會上當(dāng)?shù)?。這是一條重要的國際經(jīng)驗?！盵2]（P.64）1956年8月，毛澤東在審閱中共八大政治報告時又指出：“不可能設(shè)想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展……形式只能有一個千篇一律的格式……因此我國……在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點?！盵1]（P.143）可見，毛澤東對如何建設(shè)社會主義的探索中，將馬克思主義與中國實際的再次結(jié)合作為主要目標(biāo)，以有利于中國的社會主義建設(shè)。這說明，毛澤東在突破傳統(tǒng)社會主義的理解，探索中國社會主義發(fā)展道路進行了深入的思考，這也是毛澤東能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義理論探索的前提和基礎(chǔ)。

（二）事實求是思想路線是毛澤東探索社會主義建設(shè)的精髓

馬克思主義中國化的歷程表明，無論是民主革命、社會主義革命還是在中國進行社會主義建設(shè)，都必須堅持實事求是。在毛澤東看來，做任何工作都必須切合實際，只有根據(jù)實際情況決定工作方針，這才是一個合格的共產(chǎn)黨員所應(yīng)牢記的最基本的工作方法。“理論與實踐要統(tǒng)一……是馬克思主義的一個最基本原則?！盵3]（P.204）毛澤東對社會主義探索的正式開始于為了即將召開的黨的八大所進行深入且系統(tǒng)的了解情況。其中所體現(xiàn)的調(diào)查研究正是實事求是的作風(fēng)在社會主義的真實反映。他不唯書，不唯上，認(rèn)為要把馬克思列寧主義基本原理同本國特點結(jié)合起來，必須認(rèn)識到“‘每一個'國家都‘具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法'”。[4]（P.116）這說明毛澤東在對社會主義建設(shè)的初步探索過程中還是比較謹(jǐn)慎的，后來之所以演化為“文化大革命”的全面失誤，是因為在社會主義建設(shè)時期他沒有從思想路線的立場和高度去探討與落實黨的各項工作。因此，鄧小平在“文革”結(jié)束之后，首先重新恢復(fù)和發(fā)展了解放思想實事求是的思想路線，使中國特色社會主義道路成功開辟并逐步發(fā)展壯大。

（三）群眾路線是毛澤東探索社會主義建設(shè)的基本出發(fā)點和依據(jù)

群眾路線是馬克思主義中國化過程中總結(jié)出來的一條基本經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨制定理論、路線、方針、政策的基本出發(fā)點和依據(jù)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，共產(chǎn)黨人所做的一切都是為了人民的利益，人民的方向就是我們的方向。在探索如何建設(shè)社會主義的過程中，毛澤東一直堅持這種觀點。正如他在《一九五七年夏季的形勢》一文中所指出的，群眾路線和解決人民內(nèi)部矛盾關(guān)系密切：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要脫離群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵1]（P.547）這說明，群眾路線在毛澤東運用馬克思主義解決中國革命與建設(shè)的過程中，發(fā)揮了基本出發(fā)點與生命線的作用。但是，由于毛澤東沒能把群眾路線和群眾運動關(guān)系處理好，尤其是一味地篤信“群眾的多數(shù)，首先是工農(nóng)基本群眾的多數(shù)”，并將其作為后來開展群眾運動的基本出發(fā)點，使中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)的初步探索發(fā)生了嚴(yán)重曲折，逐漸背離了社會主義建設(shè)的正確道路。

（四）獨立自主是毛澤靈活運用馬克思主義、探索社會主義建設(shè)道路行之有效的方法

作為中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國立黨立國的重要原則，獨立自主當(dāng)然凝聚了毛澤東對中國化馬克思主義的艱辛探索。在毛澤東看來，解決中國的革命和建設(shè)問題，都需要中國人獨立自主解決。也就是說，中國的事情必須由中國人民自己處理。即使在社會主義建設(shè)的初步探索時期，毛澤東仍然認(rèn)為：“中國這個客觀世界，整個地說來，是由中國人認(rèn)識的……我們自己在很長時期內(nèi)都認(rèn)識不清楚，何況外國同志呢？”[5]（P.29）在毛澤東看來，要取得中國的革命和建設(shè)的成功，必須從我國的實際出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，努力探索出一條適合我國特色的革命和建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨人之所以在馬克思主義中國化中能獨立自主、靈活運用馬克思主義，關(guān)鍵是其中體現(xiàn)出了獨立自主開拓前進的探索和實踐精神。

作為毛澤東思想活的靈魂，實事求是、群眾路線和獨立自主，是毛澤東探索社會主義的有效工具和武器。只有堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，才能使中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信不斷涌現(xiàn)。

二、毛澤東探索社會主義建設(shè)道路中遺留的深刻教訓(xùn)對建設(shè)中國特色社會主義影響深遠(yuǎn)

中國特色社會主義三大自信，主要是在中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)毛澤東在社會主義建設(shè)過程中的歷史經(jīng)驗和吸取其中的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上獲得的。因此，既要看到當(dāng)時毛澤東探索時所取得的巨大成就，更要關(guān)注其中所凸顯的嚴(yán)重挫折和后果。

首先，毛澤東在社會主義建設(shè)道路中的探索說明，一定不能照抄別國的經(jīng)驗。馬克思主義的發(fā)展歷程說明，馬克思主義只有與各國的具體實際相結(jié)合，才能解決各國的實際問題進而形成獨具特色的道路。倘若片面地，以教條主義對待馬克思主義，對別國的經(jīng)驗簡單地照搬照抄，不僅不能解決各國的實際問題反而會使其事業(yè)受到重創(chuàng)。馬克思主義在蘇聯(lián)和在中國的實踐就是很好的例子。在馬克思主義中國化的科學(xué)理論指引下，在中國確立社會主義制度后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人努力“建設(shè)社會主義具體道路”，就是要不斷地從中總結(jié)經(jīng)驗和吸取教訓(xùn)。正是毛澤東所一直倡導(dǎo)的要“善于總結(jié)經(jīng)驗，正確對待成績和缺點”，使得中國特色社會主義偉大事業(yè)在新時期進一步發(fā)揚光大。

其次，只有不斷地對馬克思主義立場、觀點和方法做到靈活運用，才能使社會主義建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展。社會主義基本制度確立后，毛澤東對社會主義建設(shè)探索的最大啟示，就是他對馬克思主義的靈活運用。毛澤東思想留給我們最大的精神財富就是實事求是、群眾路線和獨立自主。十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人不僅恢復(fù)了毛澤東所倡導(dǎo)的關(guān)于中國的馬克思主義的立場、觀點和方法，并且嚴(yán)格遵循，使中國特色社會主義道路順利開辟并不斷發(fā)揚光大。

還有，毛澤東在社會主義建設(shè)道路探索中之所以出現(xiàn)重大失誤，一個關(guān)鍵因素就是中國共產(chǎn)黨對“什么是社會主義的、怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識折射出了黨的理論準(zhǔn)備嚴(yán)重不足。中國共產(chǎn)黨對什么是社會主義，主要來自蘇共對馬克思主義的理解，即一大二公三純。即使馬克思、恩格斯當(dāng)年對未來的社會主義的設(shè)想，是建立在在資本主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上。至于在經(jīng)濟文化較落后的國家如何建設(shè)社會主義，馬克思、恩格斯并沒有做出回答。雖然列寧提出了在帝國主義比較薄弱的鏈條可以實施社會主義革命，但對如何建設(shè)社會主義，歷史也沒有給他太多時間。以斯大林為代表的俄共（布）和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對什么是社會主義的理解和探索也不是很到位。在這種情形下，即使毛澤東當(dāng)時看出了蘇聯(lián)模式的弊病，也未能完全跳出對社會主義的傳統(tǒng)理解：“中國黨有一極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的……直至現(xiàn)在，缺乏理論這個弱點，仍未完全克服。”[6]（P.220）這說明，中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上由于理論匱乏在某種程度上也就決定了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)道路的初期探索不可能一帆風(fēng)順，稍有不慎就會出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，乃至犯像“文化大革命”全盤性的錯誤。因此，沒有充足的理論研究做準(zhǔn)備，社會主義建設(shè)和改革開放就缺乏思想理論的對政治方向的正確引導(dǎo)。

總之，毛澤東對如何建設(shè)社會主義的初步探索，為改革開放新時期進一步開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義道路提供了豐富的寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東在對社會主義的探索與實踐中所蘊含的歷史經(jīng)驗及其留下的深刻教訓(xùn)，都是黨的事業(yè)不斷發(fā)揚光大的寶貴財富，對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人如火如荼的中國特色社會主義，具有較強的啟迪和引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]建國以來毛澤東文稿（第六冊）[M].北京：中共中央 文獻(xiàn)出版社，1992.

[2]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[3]毛澤東著作專題摘編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版 社，2003.

[4]毛澤東文集（第八卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[5]建國以來毛澤東文稿（第十冊）[M].北京：中共中央 文獻(xiàn)出版社，1996.

[6]劉少奇選集（上）[M].北京：人民出版社，1981.

[責(zé)任編輯：胡 悅]