□ 劉興波 高 成
群眾路線教育和深度反腐這兩大行動(dòng)旨在重塑領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾心目中的形象,期望領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)和反思加強(qiáng)自身形象建設(shè),這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說具有重要意義。在信息時(shí)代,領(lǐng)導(dǎo)形象的塑造和維護(hù)是官員必須重視的問題。第一,良好的領(lǐng)導(dǎo)形象有助于領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸,形象的約束可以使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,防止在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中受到不良風(fēng)氣的誘惑,避免積少成多,在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。第二,良好的領(lǐng)導(dǎo)形象有助于提升領(lǐng)導(dǎo)魅力。
領(lǐng)導(dǎo)形象不是孤立存在的,對(duì)政黨來說,它依賴于政黨肌體即各級(jí)黨組織,具體細(xì)化到各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部;對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者來說,它依附于領(lǐng)導(dǎo)者本人及其行動(dòng)。就領(lǐng)導(dǎo)者而言,其形象的描述在早期領(lǐng)導(dǎo)者理論中可以用兩種動(dòng)物形象來表示:領(lǐng)頭羊——優(yōu)點(diǎn)是溫文爾雅,缺陷是不能有效應(yīng)對(duì)緊急情況;帶頭狼——優(yōu)點(diǎn)是謀略勇狠,缺陷是不能有效顧及集體利益。隨著領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展,前進(jìn)雁的形象成為新一代領(lǐng)導(dǎo)的代名詞,它既能不知疲倦、殫精竭慮地領(lǐng)導(dǎo)全體成員朝著共同目標(biāo)邁進(jìn),又能在適當(dāng)時(shí)機(jī)退出中樞位置,為年輕人讓路;同時(shí),在雁群方陣中,全體成員也能群策群力,共同進(jìn)退。因此,雁式領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論中占據(jù)了一席之地,也在實(shí)踐中獲得了用武之地,雁式領(lǐng)導(dǎo)形象也成為領(lǐng)導(dǎo)者努力追求的目標(biāo)。前進(jìn)雁領(lǐng)導(dǎo)形象之所以勝過領(lǐng)頭羊和帶頭狼的形象,其根源在于領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。一般來說,領(lǐng)導(dǎo)形象與領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)密切相關(guān),它是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的外化和表現(xiàn)形式,其形象展現(xiàn)的受眾及評(píng)價(jià)主體主要是上級(jí)、下屬和社會(huì)公眾三個(gè)層次。從形象展現(xiàn)的內(nèi)容來看,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
第一,從著裝來看,領(lǐng)導(dǎo)者著裝的具體要求是大方、得體、端莊;同時(shí),著裝應(yīng)該符合特定時(shí)刻和特定場(chǎng)景的具體要求。因?yàn)橹b“體現(xiàn)一個(gè)人的文化品位、個(gè)性愛好、審美情趣及生活態(tài)度。”領(lǐng)導(dǎo)者作為組織的中樞,衣著是否得體,不僅體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng),更體現(xiàn)組織的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)貌和管理價(jià)值。以習(xí)近平主席夫婦的著裝為例,二人多次在訪問、會(huì)議、視察等場(chǎng)合展現(xiàn)出獨(dú)特的著裝風(fēng)格,并獲得好評(píng),其原因主要是相得益彰、大方得體的著裝風(fēng)格不僅體現(xiàn)自身的修養(yǎng)和氣質(zhì),更體現(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)風(fēng)貌。據(jù)媒體報(bào)道,2014 年習(xí)近平主席訪問韓國(guó)之前,青瓦臺(tái)提前幾個(gè)月就在為樸槿惠總統(tǒng)的著裝做準(zhǔn)備,實(shí)質(zhì)上就是想通過領(lǐng)導(dǎo)形象的展示傳播國(guó)家形象。第二,從舉止來看,領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都應(yīng)該符合自身的身份,也應(yīng)該契合社會(huì)風(fēng)俗和民眾要求。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者“肩負(fù)著一種超越自我的社會(huì)責(zé)任感,他的行為舉止則體現(xiàn)這種責(zé)任感。”
領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和能力即領(lǐng)導(dǎo)者勇于擔(dān)當(dāng)、敢于碰硬、善于解決復(fù)雜問題的能力。一般的問題按照規(guī)章并遵循慣例由管理者就可以處理,領(lǐng)導(dǎo)者需要處理的是事關(guān)全局的重大和復(fù)雜問題。領(lǐng)導(dǎo)能力符合民眾和社會(huì)需求,則其形象很快就會(huì)在時(shí)間和空間上傳播,如劉備的“仁義”和宋江的“及時(shí)雨”形象傳播就是基于其能力的輿論傳播;反之,領(lǐng)導(dǎo)形象就會(huì)被打上“無能”的標(biāo)簽,在上級(jí)、下屬和社會(huì)公眾中形成“庸官”的印象。一般來說,領(lǐng)導(dǎo)解決復(fù)雜問題的能力被稱為領(lǐng)導(dǎo)技能,主要包括三個(gè)方面。第一,技術(shù)技能指的是特定工作或活動(dòng)應(yīng)具備的知識(shí)和能力,它分為三個(gè)層次:專業(yè)能力,即領(lǐng)導(dǎo)者在專業(yè)上的發(fā)展,如氣象局的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該熟悉氣象業(yè)務(wù),以便在工作布置和檢查中明察秋毫,以實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化,也便于形成內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)的群體認(rèn)知;分析能力,即領(lǐng)導(dǎo)考慮問題應(yīng)該全面,決策應(yīng)該具有全局觀,不能就問題談問題,而應(yīng)該具有宏觀視野和全局思維,這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)決策往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”;工具能力,即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有運(yùn)用現(xiàn)代決策和管理工具的能力,如計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)輔助工具、網(wǎng)絡(luò)問政等。第二,人際技能指的是與人打交道的能力,這里主要指的是處理工作中的人際關(guān)系的能力,目的是使領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者、團(tuán)隊(duì)成員之間建立良好的人際關(guān)系,以更好地匹配下屬特征和任務(wù)特征,為任務(wù)和使命的順利履行制造良好的潤(rùn)滑劑。第三,概念技能指的是與想法和概念有關(guān)的能力,核心內(nèi)容是領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)于組織目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)方式和宣傳方式的感知及思考。如習(xí)近平主席關(guān)于中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的自我意識(shí),實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的改革措施以及激勵(lì)民眾的“中國(guó)夢(mèng)”的愿景描述等。
道德品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)形象的內(nèi)核和基礎(chǔ),道德品質(zhì)敗壞的領(lǐng)導(dǎo)者即使在短期內(nèi)樹立了美好的領(lǐng)導(dǎo)形象,也必將在長(zhǎng)期的實(shí)踐過程中暴露原形。領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)和道德一般來說應(yīng)該包括毅力、責(zé)任、合作、自信、社交和情商等內(nèi)容,在這些方面表現(xiàn)都好,才是符合民眾期望的好領(lǐng)導(dǎo),其良好形象自然也會(huì)得以傳頌。具體來說,領(lǐng)導(dǎo)形象應(yīng)該是這樣的:積極向上,能夠激勵(lì)他人,懂得他人,具有耐心和同情心,能夠給予他人機(jī)會(huì),理解他人并助力他人成長(zhǎng),為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)實(shí),一些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于利用虛假新聞來刻意營(yíng)造親民的虛假形象,如個(gè)別干部不時(shí)制造出自己在圖書館、公交車上被市民“偶遇”的新聞,難以讓群眾信服。領(lǐng)導(dǎo)道德是我國(guó)干部選拔須遵循的“德能勤績(jī)廉”標(biāo)準(zhǔn)的首要要求,也是領(lǐng)導(dǎo)形象的本質(zhì)內(nèi)核?;疽笫菍?duì)黨和國(guó)家的事業(yè)忠誠(chéng),對(duì)上級(jí)和下屬真誠(chéng),對(duì)群眾帶有真感情。
部分領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)形象主要體現(xiàn)在著裝及排場(chǎng)上。一些領(lǐng)導(dǎo)干部受不良思想的影響,加之自身也沒有公仆意識(shí),認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有高人一等的優(yōu)越感,體現(xiàn)在穿衣戴帽和吃穿用度上應(yīng)該比普通群眾更勝一籌。當(dāng)前,在黨的全面反腐陣線面前,在老虎和蒼蠅一起打的戰(zhàn)略部署下,部分領(lǐng)導(dǎo)干部在參加會(huì)議和出席公眾活動(dòng)時(shí)與之前判若兩人,比如,名牌包變成了超市購物的帆布包,等等。在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督越來越來嚴(yán)密的情況下,部分領(lǐng)導(dǎo)干部不敢再大張旗鼓、大搖大擺地使用名牌,但其內(nèi)在的奢靡觀念并沒有徹底根除。
部分領(lǐng)導(dǎo)干部在視察和工作指導(dǎo)時(shí)喜歡下屬以自己為核心組成“小圈子”;在平時(shí)工作和外出視察時(shí),喜歡很多人為自己服務(wù),認(rèn)為人多就是形象好,特別享受眾人擁戴的感覺;喜歡周圍人士和下屬對(duì)自己的吹捧,喜歡在工作中運(yùn)用各種形式拉攏所謂的自己人,遇有刻意逢迎的贊美不僅不去點(diǎn)破,反而有意鼓勵(lì);喜歡接受虛假的群眾好評(píng),喜歡錦旗、萬民傘、夾道歡迎和歡送等場(chǎng)面;喜歡自己的政績(jī)通過文章、著作、新聞報(bào)告等形式迅速傳播。盡管在全面深化改革時(shí)期,黨中央通過完善制度和重拳重典治理了這種現(xiàn)象,但在個(gè)別地區(qū)仍有出現(xiàn)。如網(wǎng)站不時(shí)刊登的領(lǐng)導(dǎo)干部視察中學(xué)時(shí)學(xué)生冒雨歡迎而領(lǐng)導(dǎo)傘下前呼后擁的照片,深深刺激了公眾神經(jīng)。
有些領(lǐng)導(dǎo)干部,時(shí)刻想著在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前留下好的印象,而沒有顧忌或忽略了公眾情感。與之相映照的是,這部分領(lǐng)導(dǎo)干部在下屬面前又是另一副面孔,往往說一不二,可能還會(huì)被冠以有魄力的“能吏”稱謂。他們往往會(huì)將下屬當(dāng)做自己的棋子,隨意使用或丟棄,與下屬的交往中缺乏尊重,認(rèn)為下屬是自己的奴仆;與群眾的交往中沒有心存敬畏,認(rèn)為公眾是自己的子民。長(zhǎng)此以往,領(lǐng)導(dǎo)在下屬和群眾心中的形象只能是黯淡無光。
部分領(lǐng)導(dǎo)干部為了維護(hù)自己的光輝形象,好為人師,喜歡在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)表自己的意見,并期望下屬去執(zhí)行。顯然,任何人都不可能在所有領(lǐng)域都是專家,如果時(shí)時(shí)事事處處都好為人師,不僅會(huì)影響到單位的建設(shè)發(fā)展,也會(huì)直接影響到領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象。在現(xiàn)實(shí)生活中,部分領(lǐng)導(dǎo)喜歡做指示,目的是希望在下屬心目中樹立起內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)的形象,殊不知錯(cuò)誤的指示可能會(huì)起到相反的效果。如果領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)下屬特征和任務(wù)難易程度來做出工作安排,并分別作出指令性、支持性和參與性的領(lǐng)導(dǎo)行為,工作任務(wù)和目標(biāo)則有可能很好地完成,其在下屬心目中的形象也會(huì)更好,會(huì)被視為開明領(lǐng)導(dǎo)。
中庸是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想,其基本意蘊(yùn)是看待事物要客觀公正。中庸思想要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待形象問題要不偏不倚,既不要將領(lǐng)導(dǎo)形象看作一切,特別是不能將在上級(jí)面前的形象維護(hù)看成晉升的唯一因素,也不要忽視領(lǐng)導(dǎo)形象在上級(jí)、下屬和社會(huì)公眾中的重要性;不要刻意去營(yíng)造虛假的領(lǐng)導(dǎo)形象,但在適當(dāng)時(shí)機(jī)也要宣傳和鼓勵(lì)正面的領(lǐng)導(dǎo)形象。當(dāng)前推出的領(lǐng)導(dǎo)干部模范和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績(jī)?cè)u(píng)選即是在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)形象的正面宣傳。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論將團(tuán)隊(duì)成員分為內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體。內(nèi)團(tuán)體主要由追隨者組成,領(lǐng)導(dǎo)者獲取信息和獲得支持的主要來源是核心(積極)的追隨者。領(lǐng)導(dǎo)者一方面需要核心追隨者提供信息和支持,一方面也不要過度依賴核心追隨者,防止關(guān)系過于親密形成“小團(tuán)體”從而妨礙共同目標(biāo)的達(dá)成。同時(shí),領(lǐng)導(dǎo)者還要積極與外團(tuán)體成員交流,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)促進(jìn)內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體成員的流動(dòng),以此保持組織活力。另外,領(lǐng)導(dǎo)者要主動(dòng)幫助自己與下屬平穩(wěn)度過交流的三個(gè)階段:陌生人階段、熟人階段和合作階段。就當(dāng)前狀況看來,領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)與組織的各層次人員進(jìn)行接觸,避免陷入“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋”的自我孤立境地。
誠(chéng)實(shí)型領(lǐng)導(dǎo)可以從不同的角度來定義,但服從內(nèi)心、真誠(chéng)待人是其必要因素。人們“渴望值得信任的領(lǐng)導(dǎo)者,也渴望誠(chéng)實(shí)善意的領(lǐng)導(dǎo)者”。也就是說,領(lǐng)導(dǎo)者需要具備誠(chéng)實(shí)的品德,同時(shí),也應(yīng)該擁有承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì),這與我黨培養(yǎng)“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部是一致的。誠(chéng)實(shí)型領(lǐng)導(dǎo)要敢于說真話,不僅對(duì)上級(jí)不隱瞞,對(duì)下屬和公眾也要實(shí)話實(shí)說,只有這樣,其工作上“老實(shí)人”的領(lǐng)導(dǎo)形象才能獲得廣泛認(rèn)可。否則,一時(shí)的隱瞞,一時(shí)的不真誠(chéng),最終會(huì)在形象問題上失分。具體來說,領(lǐng)導(dǎo)干部要做到:以誠(chéng)為本,即真誠(chéng)不虛偽,信誠(chéng)不狂妄,直誠(chéng)不權(quán)謀,精誠(chéng)不松懈;修己以敬,尊重道理,尊重道德,尊重人心;誠(chéng)敬之行,懷有本真之心,心底坦蕩無私。
與一般團(tuán)隊(duì)成員和追隨者不同,領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)的是復(fù)雜的形勢(shì)和問題,這些問題有的可以遵循既定的制度按管理慣例解決,但更多的則需要領(lǐng)導(dǎo)拿出新的辦法。面對(duì)諸多復(fù)雜問題,領(lǐng)導(dǎo)者需要明晰事業(yè)發(fā)展的方向,給下屬描述一個(gè)具有廣闊前景的未來,只有這樣,才能鼓舞士氣并引領(lǐng)大家朝著共同目標(biāo)邁進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)者只有緊緊抓住了時(shí)代脈搏,才有可能取得更大的成就,其領(lǐng)導(dǎo)者的好形象才能深入人心。以習(xí)近平主席為例,正是其致力于做變革型領(lǐng)導(dǎo),才在就任后進(jìn)行了若干項(xiàng)改革,這些措施不僅在國(guó)內(nèi)傳播了其改革者、實(shí)干型的領(lǐng)導(dǎo)形象,也在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛的認(rèn)可。
從本質(zhì)上看,信息時(shí)代特別是自媒體、全媒體條件下的領(lǐng)導(dǎo)形象傳播與傳統(tǒng)媒體并無本質(zhì)區(qū)別,但在傳播的快捷性和及時(shí)性上,傳統(tǒng)媒體的形象傳播與新媒體時(shí)代的形象傳播不可同日而語。信息時(shí)代,短時(shí)間的傳播就可以將一個(gè)默默無聞的領(lǐng)導(dǎo)者打造成政治明星,反之亦然。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部既要善于利用電子傳播媒介的即時(shí)性來為領(lǐng)導(dǎo)形象加分,也要避免陷入電子形象傳播的誤區(qū),杜絕假新聞。
總之,在全面深化改革的今天,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否切實(shí)承擔(dān)起歷史賦予的重任和人民的期盼,能否經(jīng)得起信息時(shí)代新的傳播技術(shù)的考驗(yàn),能否讓上級(jí)、下屬和社會(huì)公眾滿意,領(lǐng)導(dǎo)形象塑造至關(guān)重要。在提升素養(yǎng)、重塑領(lǐng)導(dǎo)形象的同時(shí),更需牢記領(lǐng)導(dǎo)干部形象的基石是:基于公心,立足集體利益。只有這樣,才能在提升自身形象和魅力的過程中不斷取得好的效果。
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