□凌華光

一、孤平的知識(shí)是客觀上存在的．知識(shí)要活用。我說(shuō)的重點(diǎn)意見是：當(dāng)代詩(shī)評(píng)，要與時(shí)俱進(jìn)，不必在“孤平”上糾纏，宜放松。

現(xiàn)在詩(shī)評(píng)特別是詩(shī)網(wǎng)有人愛提孤平的意見。

孤平是王力先生很重視的話題。它已成了一柄劍，懸在一些詩(shī)家頭上，使之害怕，這嚴(yán)重束縛了好多人的頭腦。連孤平的定義也不完全統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)此論不成熟。也有一些編者，容之不下。其實(shí)，好些詩(shī)人，皆不屑理會(huì)這個(gè)東西。對(duì)今人作近體詩(shī)犯所謂孤平，大可不必驚怪。不必強(qiáng)行更改，應(yīng)聽其自便，處之泰然。

來(lái)向榮先生有本書《再論近體詩(shī)中的孤平》(銀河出版社，2011年6月)，書中用事實(shí)指出：

1、杜甫、孟浩然、劉長(zhǎng)卿、李商隱、賈島等人的詩(shī)，都有孤平。不是王先生所說(shuō)“絕無(wú)孤平”。袁枚《隨園詩(shī)話》少說(shuō)也有十首以上含孤平的近體詩(shī)。袁枚自己的詩(shī)也有孤平。

2、明代的詩(shī)，王冕、張以寧、魏觀、唐桂芳、劉基、唐寅、張居正、袁宏道、袁中道、陳謨、湯顯祖等一群人的近體詩(shī)中，所謂孤平，多得很。

3、許多近代詩(shī)人，皆解放了思想，不在乎孤不孤平，專注于作品的內(nèi)涵和其它藝術(shù)要求。柳亞子、郁達(dá)夫、田漢、鄧拓、聶紺弩、黃炎培、于右任、李大釗、周恩來(lái)、朱德、董必武，他們近體詩(shī)中，普遍可見所謂孤平。

4、據(jù)說(shuō)(據(jù)說(shuō)而已)，清朝考試曾有規(guī)定，作詩(shī)有孤平就不及格，那種考試制度是清朝的。這完全是形式主義。這種考試制度不復(fù)存在了，相應(yīng)的評(píng)分制也應(yīng)隨之消滅。消滅之，仍能保存格律詩(shī)的格律的穩(wěn)定性，只是剔除了非本質(zhì)的附加枝節(jié)而已。

學(xué)人來(lái)向榮先生說(shuō)得好，王力先生的疏忽之處在于，罔顧唐宋詩(shī)中的事實(shí)，罔顧明代有影響的詩(shī)人袁宏道等詩(shī)中的事實(shí)，也罔顧清代有影響的詩(shī)人袁枚著作《隨園詩(shī)話》中的事實(shí)，指責(zé)“現(xiàn)在一般人很少知道避孤平，這樣重要的規(guī)律(幾乎可說(shuō)是鐵律)也被忽略了，當(dāng)然不能令人信服”。我贊同向榮先生的意見。所謂“重要的規(guī)律”所謂“絕無(wú)孤平”是危言聳聽，夸大其詞，經(jīng)不住檢驗(yàn)，應(yīng)予推翻。何必信奉?當(dāng)然，欲堅(jiān)守者，與不堅(jiān)守者，誰(shuí)也反對(duì)不了，這是個(gè)人志愿問(wèn)題。王力等先生的貢獻(xiàn)是很大的，我們尊敬他。不因他的孤平之說(shuō)的失實(shí)與失誤而否定其它貢獻(xiàn)。詩(shī)評(píng)者宜適當(dāng)放寬，放寬之意是，能遵守不犯孤平就盡量遵守它，不遵守也不必批評(píng)它，更不要吹毛求癡，忽視詩(shī)的內(nèi)涵。即使遵照王力先生之論，這也是種死規(guī)則，不是什么學(xué)問(wèn)，用不著引以為傲。對(duì)待孤平，如認(rèn)為它正確，那也應(yīng)該抱“求正容變”的態(tài)度。

二、求正容變。格律詩(shī)有一套傳統(tǒng)的規(guī)則，這是游戲規(guī)則。如何對(duì)待？

中央高層馬凱同志就提出過(guò)詩(shī)詞改革要“求正容變”。這是對(duì)詩(shī)詞經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，符合辯證法。有些地方還沒(méi)引起足夠重視?！扒笳奔磻?yīng)遵守格律，不推翻；“容變”，即容許在感情的表達(dá)需要時(shí)，準(zhǔn)許有一點(diǎn)突破，也容許創(chuàng)造新體。換言之，有點(diǎn)靈活性或者說(shuō)不死守格律。誰(shuí)要求百分之百地堅(jiān)守格律就缺乏“求正容變”的思想，這思想堪比古人還要落后，古人特別一些大家，絕不思想僵化。對(duì)“孤平”之說(shuō)，亦應(yīng)如此．順便說(shuō)一句，什么反對(duì)“三平”“三仄”，也應(yīng)放寬一些。反過(guò)頭了都不好。

客觀地講，詩(shī)家中有一批人對(duì)格律很關(guān)心，很維護(hù)，他們少有注意作品的內(nèi)涵，他們以百分之百維護(hù)格律為己任，或以此為光榮。其實(shí)這不是真正的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而有形式主義在作怪，往往注重枝節(jié)丟了重心，撿了芝麻丟了西瓜。

評(píng)詩(shī)要有全局觀念，要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn)。重點(diǎn)要追求思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一。要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。評(píng)作品思想性如何，應(yīng)遵循和把握好總體原則，即大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，促進(jìn)全社會(huì)形成積極向上的共同的精神追求。評(píng)詩(shī)，何必在孤平等枝節(jié)上糾纏不休呢？