◆孫萬(wàn)福

(吉林省大安市臨江小學(xué))

一、國(guó)學(xué)的概念

關(guān)于國(guó)學(xué)的概念，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成先生有較全面的論述，他認(rèn)為，國(guó)學(xué)可以理解為是參照西方學(xué)術(shù)對(duì)以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它有廣義與狹義之分，廣義的國(guó)學(xué)，即胡適所說(shuō)的，中國(guó)的一切過(guò)去的歷史、文化、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中;狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)，是指關(guān)于傳統(tǒng)思想文化的教育，其目的就是讓小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步提高自身的國(guó)學(xué)素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而繼承并將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)近20 年的探索和發(fā)展，小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育取得了一定的成果，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。但隨著實(shí)踐的不斷深入，一些新的問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，嚴(yán)重制約著小學(xué)階段國(guó)學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

1.對(duì)國(guó)學(xué)教育的重要意義認(rèn)識(shí)不足

國(guó)學(xué)教育是人的心靈教育，是最有價(jià)值的教育，是健全人格、培養(yǎng)情操、塑造品德、鑄造精神的教育，國(guó)學(xué)教育要從娃娃開(kāi)始，然而，在實(shí)踐中，小學(xué)對(duì)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，未能從思想上充分認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)教育的重要意義.

2.缺乏統(tǒng)一規(guī)范的教材

通過(guò)對(duì)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材的研究，國(guó)學(xué)內(nèi)容占教材比例10%左右，其中古詩(shī)占大部分，詩(shī)歌、文言文等占的比重較少，同時(shí)國(guó)學(xué)教育程序及教材選擇混亂，缺乏科學(xué)性，在國(guó)學(xué)教育程序及內(nèi)容的選擇上最大的問(wèn)題是隨機(jī)、隨意，認(rèn)識(shí)不到這些文化經(jīng)典在內(nèi)在學(xué)理上的先后銜接和融會(huì)貫通，未能進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的缺少系統(tǒng)性和連續(xù)性，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育未能取得應(yīng)有的教學(xué)效果

3.教學(xué)形式單一

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)往往采取聽(tīng)－學(xué)的方式，填鴨式教學(xué)，學(xué)生上課聽(tīng)講，下課復(fù)習(xí)背誦，考核的標(biāo)準(zhǔn)就是熟記和考試的高分?jǐn)?shù)，這種教學(xué)方式是不利于國(guó)學(xué)教育開(kāi)展的，國(guó)學(xué)教育更多的屬于情商教育，親身參與和感悟更重要，只有身臨其境才能加深學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)蘊(yùn)含內(nèi)容的理解。

4.教師國(guó)學(xué)素質(zhì)存在差異

國(guó)學(xué)課程的講授，對(duì)教師具有較高的要求，教師不僅自身要具有較強(qiáng)的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，還應(yīng)具有靈活的授課技巧。有的教師單純讓學(xué)生死記硬背，忽視理解，嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育效果大打折扣。

三、小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展對(duì)策分析

1.充分認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)教育的重要意義

首先，教育行政部門(mén)要正確引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。教育主管部門(mén)應(yīng)制定一定的鼓勵(lì)和傾斜政策，為國(guó)學(xué)教育營(yíng)造一個(gè)良好的制度環(huán)境，將國(guó)學(xué)教育正式作為小學(xué)語(yǔ)文教育的重要組成部分。其次，學(xué)校要提高對(duì)國(guó)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校作為小學(xué)教育的重要載體，小學(xué)教師特別是校長(zhǎng)，要充分認(rèn)識(shí)到在小學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，是一項(xiàng)具有重要意思的戰(zhàn)略工程，將國(guó)學(xué)教育與日常教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，是每個(gè)小學(xué)教育參與者所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。最后，家長(zhǎng)作為小學(xué)教育的重要參與者，也要充分認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子未來(lái)成長(zhǎng)的重要性，國(guó)學(xué)教育正是培養(yǎng)孩子綜合能力的重要途徑。

2.制定統(tǒng)一規(guī)范的國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)教材

第一，制定統(tǒng)一規(guī)范的國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的依據(jù)，對(duì)正確開(kāi)展國(guó)學(xué)教育以及制定標(biāo)準(zhǔn)教材具有重要的指導(dǎo)性意義。

第二，集中專(zhuān)業(yè)人士制定國(guó)學(xué)教育教材。教育主管部門(mén)應(yīng)在全國(guó)范圍內(nèi)遴選國(guó)學(xué)大師、一線教師、教育、研究等相關(guān)人員組成教材編寫(xiě)組，集中力量開(kāi)展教材的編寫(xiě)工作，選取即符合時(shí)代特征、又能體現(xiàn)經(jīng)典文化的國(guó)學(xué)內(nèi)容，納入教材，并制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用以指導(dǎo)各學(xué)校國(guó)學(xué)教育有序開(kāi)展。

第三，適當(dāng)增加文言文所占比重。所謂文言文是指用文言寫(xiě)成的文章，文言文是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族幾千年來(lái)的書(shū)面語(yǔ)言，是涵養(yǎng)個(gè)體生命和增強(qiáng)民族認(rèn)同感的主要載體。當(dāng)前教材，文言文所占篇幅較少，未能使學(xué)生從小領(lǐng)略中華文化的博大精深。由于文言文較難理解，因此，對(duì)于文言文，在教學(xué)過(guò)程中可以采取情景模擬等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在游戲中體會(huì)國(guó)學(xué)的奧秘。

3.豐富國(guó)學(xué)教育教學(xué)方式

首先，通過(guò)故事提高興趣。講國(guó)學(xué)以故事的形式展現(xiàn)給學(xué)生，可以改變傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既學(xué)習(xí)了知識(shí)，又養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其次，通過(guò)模擬提升感悟。通過(guò)角色互換、情景模擬等形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)故事中的角色，使故事中的人物形象更加形象和具體，從而提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟。

再次，通過(guò)環(huán)境營(yíng)造氛圍。在校園通過(guò)板報(bào)、校園廣播等形式，營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)氛圍，使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)。利用業(yè)余時(shí)間，開(kāi)展全校性的國(guó)學(xué)文藝匯演、作品展出等方式，讓學(xué)生切實(shí)參與其中，這樣既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，同時(shí)也符合素質(zhì)教育的要求。

4.培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍

打鐵還需自身硬，教師作為教學(xué)的主體，教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接決定了國(guó)學(xué)教育開(kāi)展的效果，每個(gè)學(xué)校急需建立一支高素質(zhì)的國(guó)學(xué)教師隊(duì)伍。

第一，提升小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素質(zhì)。語(yǔ)文教師是國(guó)學(xué)教育的主體，在現(xiàn)階段，提升語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素質(zhì)，是提升國(guó)學(xué)教學(xué)質(zhì)量最直接的方式，教育行政部門(mén)和各學(xué)校要高度重視培訓(xùn)工作，建立專(zhuān)項(xiàng)資金用于教師的培訓(xùn)工作，有計(jì)劃的培訓(xùn)本校的語(yǔ)文教師，提升教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)和國(guó)學(xué)教學(xué)能力。

第二，引進(jìn)專(zhuān)項(xiàng)人才。通過(guò)引進(jìn)專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)教育人才，負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)課程。專(zhuān)業(yè)人才都受到專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的教育，具有較高的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)授課能力，通過(guò)言傳身教，更好的開(kāi)展國(guó)學(xué)教育工作。

第三，邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師舉辦國(guó)學(xué)講堂。每個(gè)學(xué)校可以定期邀請(qǐng)具有知名度的國(guó)學(xué)大師來(lái)校開(kāi)展講學(xué)活動(dòng)，不僅有利于提高學(xué)校教師的素質(zhì)，也能使學(xué)生們親身體驗(yàn)大師的國(guó)學(xué)魅力，從而激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣和動(dòng)力。

四、結(jié)論

國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的傳承，越來(lái)越受到全社會(huì)的重視，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，國(guó)學(xué)教育日益展現(xiàn)著自身的生機(jī)和活力，提升小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育的質(zhì)量，需要政府、學(xué)校、社會(huì)的全面參與，特別是作為國(guó)學(xué)教育從教者，更要不斷提升自身素質(zhì)，并且付出更多的精力和耐心，使國(guó)學(xué)在小學(xué)教育中蓬勃發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］馬琳萍等.現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)教育問(wèn)題舉隅及對(duì)策分析［J］.社會(huì)科學(xué)論壇，2010，(23):188－192.

［2］李衛(wèi)國(guó).讓文言文真正走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂［J］.讀與寫(xiě)雜志，2014，11(6):181.