潘軍芳 汝 漢

［新題亮相］

有人說，耳聽為虛，眼見為實(shí)，人要相信自己的眼睛；也有人說，世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛。

要求：全面理解材料，也可從一個(gè)側(cè)面或角度立意，寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外），不要脫離材料的含意作文。

［寫作指導(dǎo)］

準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，明確作文之立意，是寫好這道題的關(guān)鍵。細(xì)讀文題所供材料，便知材料提供了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：“人要相信自己的眼睛”和“人不能輕易相信自己的眼睛”。比較這兩種觀點(diǎn)，后者顯然是對(duì)前者的修正和提升。人當(dāng)然要相信自己的眼睛，要用自己的眼睛去觀察，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，不要輕易相信別人的說法。但現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們的眼睛所看到的有時(shí)恰恰背離事情的真相。如果輕易相信自己的眼睛，以為只要自己看到的就一定錯(cuò)不了，切近了事物的本質(zhì)，那有可能遠(yuǎn)離真相，被假象所欺騙，從而影響自己對(duì)事物的正確判斷。我們要在自己觀察和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，用大腦去仔細(xì)過濾，用心去思考鑒別。根據(jù)“從一個(gè)側(cè)面或角度立意”的要求，我們可從以下角度切入，進(jìn)行個(gè)性化的解讀：

其一，從“人要相信自己的眼睛”的角度切入，可以這樣立意：要放出眼光，自己去看；不要人云亦云，要相信自己的眼睛；眼見為實(shí)，耳聽為虛；要維護(hù)自己看的權(quán)益；打破思維的惰性和慣性，自己去看；無論贊成或者反對(duì)，先看了再說；等等。

其二，從“人不能輕易相信自己的眼睛”的角度切入，可以這樣立意：只見樹木，不見森林，容易被所看到的欺騙；不要被表面文章所欺騙；透過表象，探尋事物本質(zhì)；人為什么會(huì)被假象所惑；善于撥開蒙在事物身上的浮云；等等。

其三，將兩種對(duì)立觀點(diǎn)綜合起來作辯證分析，可立意為：運(yùn)用腦髓與放出眼光，二者缺一不可；慧眼還須思考相助；要有一雙會(huì)看夜的眼睛等。

不管從何角度立意作文，關(guān)鍵要把握兩點(diǎn)：一是有生活，有想法，有自己思考的過程；二是根據(jù)自己的寫作特長(zhǎng)選擇適合自己的文體。若寫記敘文，要通過對(duì)具體事件的描述，展現(xiàn)自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少細(xì)節(jié)描寫。若寫議論文，要根據(jù)自己所寫的內(nèi)容提煉觀點(diǎn)，并在多角度地深入分析中，有條理地議論自己的觀點(diǎn)。總之，無論選擇哪種文體來寫，都要“符合文體要求”，都要緊扣觀點(diǎn)或啟示，寫自己的感悟認(rèn)識(shí)。

［佳作選評(píng)］

丑班長(zhǎng)與好班長(zhǎng)

孟 晨

她叫郁雯雯，我讀初二時(shí)的班長(zhǎng)。盡管我們分別快一年了，但班長(zhǎng)的軼事依然歷歷在目，難以忘懷。

“丑”班長(zhǎng)

咱們的班長(zhǎng)矮個(gè)子，塌鼻梁，黑皮膚，小眼睛配了一副大眼鏡，在調(diào)皮的男生眼中郁雯雯是個(gè)“丑”班長(zhǎng)。班長(zhǎng)相貌丑，性格也與眾不同。當(dāng)男生叫她“丑”班長(zhǎng)時(shí)，她總是不以為然地微微一笑，說道：“人不能輕易相信自己的眼睛?！?/p>

“小器”班長(zhǎng)

“班長(zhǎng)，該換一換筆記本啦！”好心的同學(xué)紛紛為班長(zhǎng)抱“不平”。班長(zhǎng)的筆記本是用舊筆記本重新裝訂而成的。班長(zhǎng)拿它當(dāng)寶貝，并譽(yù)為“復(fù)訂本”?？吹桨嚅L(zhǎng)的“復(fù)訂本”，我們打心眼里瞧不起她，有人竟又給她加了個(gè)“小器”班長(zhǎng)的頭銜。對(duì)此，她總是付之一笑。但令人百思不解的是，當(dāng)學(xué)校號(hào)召向地震災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛心時(shí)，她率先慷慨解囊，將自己“小金庫(kù)”里所有的積蓄——八十九元五角六分獻(xiàn)上了。朋友，這就是我們眼中的“小器”班長(zhǎng)。

“奸細(xì)”班長(zhǎng)

不知從何時(shí)起，班上悄然流行一股“抄襲”風(fēng)。咱們的班長(zhǎng)總不厭其煩地教育這個(gè)，幫助那個(gè)，說什么“抄襲是不文明之舉”“抄作業(yè)有百害而無一益”“抄來的知識(shí)不屬于自己”……可是，班上總有那么幾個(gè)人就是執(zhí)迷不悟，惡習(xí)難改。一天下午，幾位“抄襲王”被班主任“請(qǐng)”到辦公室里去了。同學(xué)們心照不宣，都知道是班長(zhǎng)的“恩賜”了。于是，“奸細(xì)”班長(zhǎng)的美稱又在全班傳開了。不過，打那以后，幾位“抄襲王”的桂冠也不翼而飛了。

好班長(zhǎng)

一天放晚學(xué)時(shí)，天公不作美，暴雨瓢潑似地澆下來。沒有雨傘的我只能干等，總盼老天睜一只眼，收起雨神的威風(fēng)。但老天好像故意與我作對(duì)似的，依然是雨急如箭。我焦急萬分。天公無情人有情，突然給我的手里塞進(jìn)一把雨傘來。看，原來是她，我們的“丑”班長(zhǎng)，“小器”班長(zhǎng)，“奸細(xì)”班長(zhǎng)。只聽她笑著說：“你家遠(yuǎn)，這傘你用吧！”不容我再說什么，她已沖進(jìn)茫茫雨簾里。驟雨遮蔽了我的視線，我心里陡然一亮：“丑”班長(zhǎng)、“小器”班長(zhǎng)、“奸細(xì)”班長(zhǎng)還是好班長(zhǎng)，眼見為實(shí)但又未必實(shí)?。?/p>

［點(diǎn)評(píng)］這篇習(xí)作的亮點(diǎn)主要有：一是緊扣材料題旨，巧選角度。習(xí)作從“人不能輕易相信自己的眼睛”的角度切入，敘寫了班長(zhǎng)郁雯雯的二三事，告訴讀者：對(duì)一個(gè)人的正確判斷，除了建立在自己觀察和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，還必須用大腦去仔細(xì)過濾，用心去思考鑒別。二是運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，人物形象更感人。從全文看，先敘寫郁雯雯同學(xué)是一個(gè)“矮個(gè)子，塌鼻梁，黑皮膚，小眼睛配了一副大眼鏡”的“丑”班長(zhǎng)，這是一“抑”；接著寫郁雯雯同學(xué)是一個(gè)將“復(fù)訂本”當(dāng)寶貝的“小器”班長(zhǎng)，這是二“抑”；繼而寫郁雯雯同學(xué)是一個(gè)向班主任匯報(bào)情況的“奸細(xì)”班長(zhǎng)，這是三“抑”；最后敘述郁雯雯同學(xué)雨中讓傘給“我”，這是“揚(yáng)”。從局部看，也巧妙地運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫法，譬如，“小器”班長(zhǎng)這一段，先“抑”班長(zhǎng)“小器”，后“揚(yáng)”“小器”班長(zhǎng)率先向地震災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛心，而且獻(xiàn)出了“所有的積蓄”。這樣寫，使文章前后造成強(qiáng)烈的反差，形成鮮明的對(duì)比，從而形成波瀾。

請(qǐng)相信自己的眼睛

徐 婸

上帝賦予了人類一雙明眸，給世界帶來了五彩繽紛。眼睛是心靈的窗戶，我們通過眼睛了解時(shí)事變遷，世間冷暖。眼睛是我們最信任的朋友，特別是當(dāng)今這個(gè)盲目跟風(fēng)的時(shí)代，我們更需要像拜倫所說的那樣“用雙眼感知世界”，更需要自己的真知灼見。

盲目的聽從，不僅無法真切認(rèn)識(shí)本質(zhì)，還會(huì)帶來個(gè)體意識(shí)的矮化。梁文道說：“許多人不求深思，只求思考的姿態(tài)?！钡拇_，眾人之見，未必是親眼所見，大多只是以他人之見來享受視覺的快樂。浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之，但未嘗不是有膽識(shí)之人的附庸？偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”，但未嘗不是慢慢演替為立場(chǎng)之爭(zhēng)？韓寒說自己“是個(gè)沒有立場(chǎng)只分對(duì)錯(cuò)的人”，但我更希望社會(huì)有更多的韓寒從大眾視野中脫離，去開拓個(gè)體的獨(dú)立視角，去塑造敢于自見的個(gè)體意識(shí)。正如康德所言：“有個(gè)性才是個(gè)人?！?/p>

相信自己的眼睛，有賴于善于觀察與樂于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，也需要果敢的質(zhì)疑。列夫·托爾斯泰從不相信紙上的社會(huì)報(bào)道，他果斷放棄優(yōu)裕的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦，他需要以自己的眼睛去洞察人性深處。相信自己的眼睛不僅是視覺的樂趣，還會(huì)帶來獨(dú)到之見。陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生活，從而塑造了今日別具一格的畫風(fēng)；牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見而非書上之理，萬有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗(yàn)。相信自己的視角，便發(fā)現(xiàn)一切。

當(dāng)然，對(duì)自己所見之肯定與信任，還需獨(dú)立意識(shí)的覺醒。美國(guó)《時(shí)代》雜志將年度人物獎(jiǎng)?lì)C予全球“示威群眾”，他們相信所見之現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立意識(shí)象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新；蔡元培的獨(dú)立意識(shí)使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長(zhǎng)之職。獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體覺醒為個(gè)體的視野提供了保障，為個(gè)體能脫離大眾審美而追求真知灼見保駕護(hù)航。

總之，相信自己的眼睛，需思考之相助，特別是在當(dāng)今這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，我們更需要像馮友蘭教授那樣，在萬目皆然時(shí)獨(dú)具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義。

也許有人說，眼睛易將人欺騙，但我以為，親眼所見才是自己所處的世界，他見永不比己見更有說服力。相信自己的眼睛，不因他者帶來視覺誤差，源于對(duì)個(gè)人視野的享受與個(gè)體意識(shí)的覺醒。每個(gè)人眼中都是不一樣的世界，相信自己的眼睛，便有了無數(shù)不一樣的世界，有了和而不同的看法，與無數(shù)卓爾不群的真知灼見。

俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！钡拇_，我們應(yīng)相信自己的一雙慧眼，并用慧眼去感知，去辨識(shí)，去改變這個(gè)世界，去改變我們心靈棲息的世界……

［點(diǎn)評(píng)］這篇議論文從“人要相信自己的眼睛”的角度切入，確立并闡述了“相信自己的眼睛”的主旨。主體部分緊扣立論，層層推進(jìn)，論述全面，由“相信自己的眼睛”之重要談到“需思考之相助”，最后回扣材料，適時(shí)收束，點(diǎn)明主旨，使整篇文章結(jié)構(gòu)縝密而又富于邏輯力量。在論證過程中，既運(yùn)用例證法，選用材料新穎、典型的論據(jù)，又運(yùn)用引證法，經(jīng)典名句信手拈來，增強(qiáng)了論證的說服力，讀后給人以警示和教益。