楊 俊

江蘇宜興 宜興 214221

宜興均陶蘊(yùn)涵了豐沛的陶瓷文化，帶著厚重的地域特征。如今，作為陶都宜興的“五朵金花”之一，依然秀麗多姿，風(fēng)韻獨(dú)具，受到人們的青睞。

獨(dú)特的成型技法，彰顯了宜興均陶的文化內(nèi)涵，從陶瓷文化的角度去觀察，這種內(nèi)涵自始至終地包含在它的材料、工藝和氣質(zhì)中。

堆花作為均陶所獨(dú)有的裝飾手段，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，自成一格，獨(dú)步千秋。堆花原稱貼花，是運(yùn)用有異于坯體的其它色澤的泥料，粘貼在陶器表面，其裝飾圖案都是普遍喜歡的民間題材，諸如游龍舞鳳、福壽綿延、五谷豐登、六畜興旺等。早在西晉就出現(xiàn)了原始堆花的器皿。宜興陶瓷博物館古陶館中就收藏了西晉時(shí)代的陶器《谷倉》，可以見證堆花裝飾手法的早期形象。到了唐代，有了新的發(fā)展。明永樂宜興窯場上的大拇指堆花，多是子承父業(yè)，或只拜師學(xué)藝，成為一種陶業(yè)中出色的行當(dāng)。堆花藝人精于書畫、精于技法、精于專業(yè)工具的創(chuàng)制，使堆花裝飾的陶器端莊高雅，韻致清絕，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)多姿多彩的生活情趣和藝人們的不凡才智。

宜興均陶還以其特有的“均釉”著稱于世。均陶釉色“紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑”，有霽藍(lán)、甜白、墨綠、天藍(lán)、乳白、金黃、古銅等數(shù)十種，最大的特點(diǎn)是釉面醇厚、清雅，并在燒成中產(chǎn)生奇異的窯變現(xiàn)象，釉面會呈現(xiàn)出斑斕璀璨、五彩繽紛的效果。

裝飾工藝的存在方式和演變是同人的生活方式緊密聯(lián)系在一起的，裝飾工藝一方面要適應(yīng)社會生活的整體結(jié)構(gòu)需要，一方面以自身的發(fā)展、演變影響著社會生活方式和審美風(fēng)尚的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。新材料的出現(xiàn)、生活觀念的變化，使得宜興均陶堆貼裝飾藝術(shù)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種變化的狀況應(yīng)該說是相當(dāng)復(fù)雜的;一方面是實(shí)用功能與藝術(shù)功能的分化進(jìn)一步加劇、明顯，純粹實(shí)用和純粹觀賞的宜興陶堆貼裝飾器物向著不同的方向發(fā)展。另一方面，一些實(shí)用器物，特別是與人的生活環(huán)境相關(guān)的異型陶堆貼裝飾，更注重藝術(shù)化，更注重其與環(huán)境的和諧效果和美化作用。

比如宜興陶堆貼裝飾手法很適合在陶板上表現(xiàn)，我們既可以將堆貼裝飾的陶板作為壁飾，裝點(diǎn)我們的家居環(huán)境;也可以將多塊陶板組成壁畫，使其成為博物館、紀(jì)念館、廣場、公園、學(xué)校、商場、地鐵車站等公共場所人們審美需要的公共藝術(shù)。如何將充滿古樸情趣的堆貼壁飾粘接在建筑物的墻面，與建筑物和周圍環(huán)境渾然一體，獲得獨(dú)特的裝飾效果，是現(xiàn)代陶藝工作者的研究課題。從這一點(diǎn)來看，宜興陶堆貼裝飾藝術(shù)又表現(xiàn)為實(shí)用與藝術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合。目前，宜興均陶堆貼裝飾在園林環(huán)境中發(fā)展的很好，在全國各地的植物園、公園中都能見到堆貼裝飾的花盆。在宜興周邊，園林中或私人的庭院中還經(jīng)?？梢钥吹蕉奄N裝飾的涼亭和陶桌椅。

宜興均陶的生命力多數(shù)情況來源于傳統(tǒng)。凡是優(yōu)秀的作品，要么在形式上模仿傳統(tǒng)，而精神是現(xiàn)代的;要么精神是傳統(tǒng)的，而形式是現(xiàn)代的。今天的均陶技藝人員正是在傳承中宏揚(yáng)，并且吸收木刻、磚雕、石雕、玉器、漆器、青銅器等其它民間工藝的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出半浮雕堆貼法、立體浮雕堆貼等新的堆花技法，去展現(xiàn)時(shí)代精神和現(xiàn)代意識，賦予新的文化內(nèi)涵。筆者堅(jiān)信，宜興均陶之花一定會長盛不衰，香飄四海。

[1] 《宜興古陶瓷鑒賞》李瑞隆*臺灣靜觀堂*