胡丹穎，胡宜平

(宜春學(xué)院，江西 宜春 336000)

英語(yǔ)表達(dá)的流暢性和準(zhǔn)確性是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者追求的目標(biāo)。我國(guó)即將進(jìn)行高考英語(yǔ)學(xué)科考試的改革，其目的就是要讓大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都能夠?qū)崿F(xiàn)他們的英語(yǔ)夢(mèng)——能準(zhǔn)確、流暢地用英語(yǔ)進(jìn)行口筆頭交流，提高我國(guó)公民的整體素質(zhì)。由于我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)受到現(xiàn)行高考制度的制約，以語(yǔ)言知識(shí)作為考試的主要內(nèi)容，為了應(yīng)試教學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)為主，語(yǔ)言技能的訓(xùn)練為輔，語(yǔ)言知識(shí)之外的文化教學(xué)則基本不列入教學(xué)內(nèi)容，人為導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)中把語(yǔ)言技能與人文分開(kāi)，其偏離了語(yǔ)言的本質(zhì)。語(yǔ)言表達(dá)的流暢性和準(zhǔn)確性，主要是以語(yǔ)言技能的熟練程度，以及較高的人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)的。因此，文化滲透于語(yǔ)言技能習(xí)得的整個(gè)過(guò)程是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

一、語(yǔ)言技能的形成

1. 技能

技能是指順利完成某種任務(wù)，經(jīng)過(guò)練習(xí)而成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式，技能的高度熟練化并達(dá)到了完善的、自動(dòng)化了的程度稱為技巧。技能可分為動(dòng)作技能和智力技能，動(dòng)作技能指為完成或?qū)崿F(xiàn)某項(xiàng)任務(wù)與目標(biāo)，人體有關(guān)的肌肉、骨骼和與之相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)，被合理的方式協(xié)調(diào)而順利地進(jìn)行的一系列的實(shí)際動(dòng)作;智力技能指為認(rèn)識(shí)某項(xiàng)事物或解決某個(gè)問(wèn)題，人的心理活動(dòng)借助內(nèi)部語(yǔ)言，按照一定的方式，完美而合乎邏輯地在人腦中進(jìn)行的思維活動(dòng)。［1］(P114)

美國(guó)教育心理學(xué)家克倫巴赫(J. Cronbach)認(rèn)為技能是習(xí)得的，能相當(dāng)精確執(zhí)行且對(duì)其組成的動(dòng)作很少或不需要有意識(shí)地注意的一種操作?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)從不同角度認(rèn)為，技能是廣義知識(shí)中的一種類型，即程序性知識(shí)，技能的本質(zhì)是程序性知識(shí)的運(yùn)用。技能是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的、按某些規(guī)則或操作程序順利完成某種智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。［2］(P126)

2. 語(yǔ)言技能

語(yǔ)言技能是指人們對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用的技能，語(yǔ)言具有語(yǔ)音和文字兩種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng)是通過(guò)聽(tīng)和說(shuō)完成語(yǔ)音符號(hào)的接收和輸出，文字符號(hào)系統(tǒng)是通過(guò)讀和寫(xiě)完成文字符號(hào)的接收和輸出。人們是通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的方式運(yùn)用這兩種符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行信息的接收和輸出。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就成了語(yǔ)言的四種技能，人們從這四個(gè)方面進(jìn)行語(yǔ)言的交際。英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)言技能也做了詳細(xì)的描述，即語(yǔ)言技能是構(gòu)成語(yǔ)言交際能力的重要組成部分。它包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。聽(tīng)和讀是理解的技能，說(shuō)和寫(xiě)是表達(dá)的技能，這四種技能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。［3］(P9)這兩種符號(hào)系統(tǒng)的側(cè)重點(diǎn)體現(xiàn)在不同的學(xué)習(xí)階段。美國(guó)普林士敦大學(xué)默爾頓教授(Moulton)在他的《歐美語(yǔ)言學(xué)動(dòng)向》一書(shū)中提出:語(yǔ)言是說(shuō)的話，不是寫(xiě)下來(lái)的文字(Language is speech，not writing)。［4］(P5)語(yǔ)言首先是有聲音的，要習(xí)得的是語(yǔ)言的語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng)，尤其是在基礎(chǔ)教育階段，要以聽(tīng)說(shuō)技能的訓(xùn)練為主，讀寫(xiě)訓(xùn)練為輔。

3. 語(yǔ)言技能的形成

從教育學(xué)的角度來(lái)看，技能的形成不是一蹴而就的，技能是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的，是要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)、反復(fù)操練、逐步發(fā)展完善的過(guò)程。技能的形成一般經(jīng)歷分解模仿、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個(gè)基本階段，指導(dǎo)、練習(xí)和反饋在技能的形成中具有重要作用。［1］(P118)在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中，技能是程序性知識(shí)，熟練技能與自動(dòng)化程序性知識(shí)是等同的。

要形成熟練的語(yǔ)言技能，達(dá)到程序性知識(shí)的自動(dòng)化程度，一般性的練習(xí)是不可能達(dá)到這種水平。語(yǔ)言技能包括四個(gè)方面:聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。聽(tīng)說(shuō)是針對(duì)語(yǔ)音系統(tǒng)，首先要聽(tīng)清英語(yǔ)單詞的音，它不是單個(gè)音，而是一串音;其次要把這一串音與其相匹配的意義連在一起，并儲(chǔ)存于記憶中;再次是要學(xué)生模仿這一串音。一串音中有元音、有輔音，不同的音有不同的發(fā)音方式和發(fā)音部位，就像運(yùn)動(dòng)技能的某組動(dòng)作，學(xué)生要像完成這組動(dòng)作一樣完成口腔運(yùn)動(dòng)的各種變化，才能發(fā)出這串語(yǔ)音;最后要通過(guò)反復(fù)聽(tīng)說(shuō)練習(xí)強(qiáng)化該串音以及其音義的連接。讀寫(xiě)是針對(duì)文字符號(hào)系統(tǒng)，英語(yǔ)單詞是由26 個(gè)字母隨意組合的拼音文字，對(duì)我國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種完全陌生的文字系統(tǒng)。英文字母的認(rèn)知與書(shū)寫(xiě)是第一步，完成了這一步才能認(rèn)知和書(shū)寫(xiě)單詞的文字符號(hào)，要反復(fù)練習(xí)認(rèn)知和書(shū)寫(xiě)這一串文字符號(hào)，不斷強(qiáng)化，直至熟練。這些是一個(gè)單詞的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)程序，從完成這些程序到該程序自動(dòng)化所需的練習(xí)量是可想而知的?；A(chǔ)教育階段新課標(biāo)對(duì)英語(yǔ)詞匯的要求是最低不少于3000 多個(gè)詞匯。單詞組合成詞組，再組和成單句，復(fù)合句，這些程序的練習(xí)比起單詞的操練又復(fù)雜地多?？傊Z(yǔ)言技能的形成也是在練習(xí)的基礎(chǔ)上完成的，其難度比一般技能大。

二、英語(yǔ)技能教學(xué)的現(xiàn)狀

在現(xiàn)行高考制度下，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)試英語(yǔ)教學(xué)是司空見(jiàn)慣的，屬于正?，F(xiàn)象。雖然在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，國(guó)家也頒發(fā)了英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，但是高考沒(méi)改，那就穿著新鞋走老路。教育管理機(jī)構(gòu)要對(duì)英語(yǔ)教師的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估，最簡(jiǎn)明有效的方法就是筆試。在小學(xué)，迫于考試壓力，也由于教師缺乏對(duì)小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，英語(yǔ)課堂也成了語(yǔ)法講解和操練課。［5］(P6)在對(duì)北京、上海、深圳、浙江和江西等地的2012 年度小學(xué)英語(yǔ)試卷進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)分析中，發(fā)現(xiàn)各地小學(xué)英語(yǔ)的期末考試均以筆試為主，考試內(nèi)容以識(shí)詞和語(yǔ)言知識(shí)為主。這種評(píng)估方式必然導(dǎo)致英語(yǔ)教師為了得到主管部門的認(rèn)可，在教學(xué)中把教學(xué)重心放到英語(yǔ)詞匯的記憶和語(yǔ)法的操練上面。在中學(xué)，要面對(duì)中考和高考的壓力，而且高考英語(yǔ)學(xué)科對(duì)詞匯量的要求增加了60%以上，師生也只能忙于應(yīng)付考試。進(jìn)了大學(xué)，又要應(yīng)付英語(yǔ)四、六級(jí)考試，因?yàn)楫厴I(yè)后用人單位對(duì)英語(yǔ)水平的認(rèn)可就只認(rèn)四、六級(jí)證書(shū)，英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)證書(shū)也沒(méi)有四、六級(jí)證書(shū)好使。在這種考試制度下，英語(yǔ)技能的教學(xué)狀況可想而知。一節(jié)課四十到四十五分鐘，教師要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，要呈現(xiàn)本節(jié)課的新內(nèi)容，講解新知識(shí)，操練語(yǔ)法等等，留給學(xué)生實(shí)踐練習(xí)的時(shí)間寥寥無(wú)幾，為了記住詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生也就只好死記硬背，用漢語(yǔ)識(shí)字的方式，勉強(qiáng)記住單詞的形義。這樣不斷強(qiáng)化的是英語(yǔ)讀寫(xiě)技能，也就是語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)。

三、英語(yǔ)的人文教學(xué)

1. 語(yǔ)言與文化的關(guān)系

文化是社會(huì)遺產(chǎn)，不是生理遺傳，人們通過(guò)各種著作、法典、文學(xué)藝術(shù)等將文化代代相傳，現(xiàn)代社會(huì)的文化就是不斷積累以往的文化而形成的。家庭、學(xué)校、社會(huì)都是傳播文化的主要渠道，人們通過(guò)這些途徑學(xué)習(xí)文化、獲得文化。

語(yǔ)言是一套有聲音的符號(hào)系統(tǒng)，是作為人類交際工具的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)本身就是一種文化，是文化的一個(gè)特殊的組成部分。在沒(méi)有文字的社會(huì)，人們通過(guò)口頭將他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、信仰觀念等一代一代往下傳。正是有了語(yǔ)言這個(gè)載體，人類知識(shí)才能夠積累，文化才得以傳承。

2. 課程目標(biāo)的要求

文化已作為課程目標(biāo)寫(xiě)入英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中，“文化意識(shí)”是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)重要組成部分，是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證。語(yǔ)言與文化是密不可分的，語(yǔ)言是文化的載體，許多文化是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)和傳承的。對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的了解有利于提高人文素養(yǎng)。課標(biāo)中的描述，說(shuō)明了國(guó)家對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)非常重視。

3. 文化教學(xué)現(xiàn)狀

英語(yǔ)技能教學(xué)的現(xiàn)狀折射出英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的弱化。有的專家說(shuō)目前英語(yǔ)教學(xué)普遍重視語(yǔ)言教學(xué)，而輕視文學(xué)，外語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生人文基礎(chǔ)很差，批判性思維很弱，對(duì)西方文化了解膚淺，對(duì)中國(guó)文化了解更少。

英語(yǔ)教學(xué)中，每篇課文的文化知識(shí)不是教學(xué)的重點(diǎn)，為了應(yīng)對(duì)各種考試，文中的語(yǔ)言知識(shí)才是教學(xué)的重心。一篇課文教學(xué)完成后，留在學(xué)生記憶中的便是本課學(xué)的生詞、詞組，復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)等等，文中的文化內(nèi)涵不需要學(xué)生關(guān)注。中學(xué)教學(xué)的英語(yǔ)課文和閱讀理解短文少說(shuō)也有幾百篇，篇篇都有豐富的文化內(nèi)涵，教學(xué)中所有的文化均被剔除，只留下語(yǔ)言知識(shí)要求學(xué)生記憶。最后，似乎有只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的感覺(jué)，培養(yǎng)的是沒(méi)有文化蘊(yùn)涵的語(yǔ)言技能。

四、文化滲透于語(yǔ)言技能形成過(guò)程

1. 認(rèn)知－表達(dá)功能同步學(xué)習(xí)

歐洲語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家Wilhelm von Humboldt認(rèn)為語(yǔ)言不僅有表達(dá)功能，而且有認(rèn)知功能，而后者是語(yǔ)言的本質(zhì)功能。是一個(gè)民族進(jìn)行思維和感知工具。［6］(P18)認(rèn)知－表達(dá)的基本技能是“聽(tīng)說(shuō)”，通過(guò)“聽(tīng)”接收信息，認(rèn)知客觀世界，通過(guò)“說(shuō)”反饋信息，表達(dá)對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷地聽(tīng)說(shuō)，逐步建構(gòu)對(duì)客觀世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，表達(dá)對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)“聽(tīng)說(shuō)”來(lái)接收和輸出具有語(yǔ)言意義的語(yǔ)音符號(hào)，初步的“聽(tīng)說(shuō)”只是對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單認(rèn)知，也是對(duì)語(yǔ)音符號(hào)本身一種程序性知識(shí)的認(rèn)知。這種認(rèn)知只儲(chǔ)存于人的記憶中，還不是一種技能。只有通過(guò)反復(fù)練習(xí)，使儲(chǔ)存于記憶中的語(yǔ)音符號(hào)與其所代表的意義連接牢固，一聽(tīng)到該語(yǔ)音符號(hào)便能激活儲(chǔ)存于記憶中的語(yǔ)音，不經(jīng)思考便能脫口而出說(shuō)出其意義，這才算形成了聽(tīng)說(shuō)技能，該語(yǔ)音符號(hào)的程序性知識(shí)也就達(dá)到了自動(dòng)化程度。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)技能的訓(xùn)練，掌握語(yǔ)言認(rèn)知和表達(dá)功能，才能建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，用目標(biāo)語(yǔ)去感知客觀世界，逐步形成用目標(biāo)語(yǔ)思維的能力。

2. 文化為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練

語(yǔ)言是載體，文化是內(nèi)容，記憶中的人文知識(shí)以語(yǔ)言符號(hào)為主要儲(chǔ)存形式，人文素養(yǎng)的行為表現(xiàn)形式之一是通過(guò)語(yǔ)言輸出儲(chǔ)存于記憶中的人文知識(shí)。人文知識(shí)的獲得是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程即是文化積累的過(guò)程，也是在特定文化的環(huán)境中習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程。文化人類學(xué)家認(rèn)為“文化是特定人群的整個(gè)生活方式”。［6］(P8)因此，語(yǔ)言技能的自動(dòng)化是建立在以文化為基礎(chǔ)，以生活為基礎(chǔ)之上的。

我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)是在沒(méi)有英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的情況下進(jìn)行的，而新課標(biāo)的一、二級(jí)具體要求是要求學(xué)生了解和掌握生活背景中的文化，如:用目標(biāo)語(yǔ)認(rèn)知生活中的客觀事物，家庭、學(xué)校、社會(huì)的人員關(guān)系，用目標(biāo)語(yǔ)唱兒歌、講故事等等。要達(dá)到這些目標(biāo)就要把英語(yǔ)融入生活，使英語(yǔ)成為生活中的一部分。1)課堂教學(xué)以聽(tīng)說(shuō)為主，課堂操練圍繞內(nèi)容強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)技能，教學(xué)內(nèi)容生活化，通過(guò)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)交流信息;2)課后回家學(xué)生可以練習(xí)聽(tīng)說(shuō)技能，不需要拿出課本，用所學(xué)聽(tīng)說(shuō)技能指認(rèn)生活中的各種事物，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)生活化;3)課堂反饋技能掌握情況，通過(guò)反饋進(jìn)一步強(qiáng)化技能，逐漸內(nèi)化，形成良好的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣;4)通過(guò)聽(tīng)說(shuō)技能的自動(dòng)化掌握英語(yǔ)、了解西方文化，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行讀寫(xiě)技能的學(xué)習(xí)，建構(gòu)以文化為基礎(chǔ)的英語(yǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3. 培養(yǎng)以英語(yǔ)為載體的文化意識(shí)

新課標(biāo)對(duì)文化意識(shí)的目標(biāo)要求有較詳細(xì)的描述，如二級(jí)要求就有:知道國(guó)際上最重要的文娛和體育活動(dòng)、了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日等等。其含義是要會(huì)用英語(yǔ)表述國(guó)際上最重要的文娛和體育活動(dòng)和英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日，也就是這些文化的知識(shí)體系要建立在目標(biāo)語(yǔ)上面的。

在英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師要給予語(yǔ)言技能與文化意識(shí)同等的重視，在語(yǔ)言技能的訓(xùn)練中融入文化知識(shí)。語(yǔ)言技能的訓(xùn)練與文化意識(shí)的培養(yǎng)是不可分離的，英語(yǔ)教學(xué)中的文化內(nèi)容，既是語(yǔ)言承載的文化內(nèi)涵，也是教學(xué)的目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)用英語(yǔ)清晰表達(dá)文化中的概念，簡(jiǎn)單描述課文的主旨大意，闡明自己的觀點(diǎn)，逐漸形成以英語(yǔ)為載體的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言技能是文化知識(shí)接受、分析、理解和表述的渠道，只有通過(guò)用英語(yǔ)不斷地接受、分析、理解和表述文化知識(shí)，才能有效地培養(yǎng)文化意識(shí)。通過(guò)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的積累，人文素養(yǎng)的提升。通過(guò)人文知識(shí)的豐富，不斷進(jìn)行語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，打下扎實(shí)的語(yǔ)言基本功，最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)技能的習(xí)得和人文素養(yǎng)的提升。

4. 形成語(yǔ)言與文化并重的評(píng)估模式

傳統(tǒng)的考試制度，不管是高考、中考還是期終考試，英語(yǔ)學(xué)科的考核內(nèi)容均是以語(yǔ)言知識(shí)和技能為主。新課標(biāo)已經(jīng)頒布了十余年，由于考試制度依舊，導(dǎo)致教學(xué)理念也不敢有大的變化。新課標(biāo)評(píng)價(jià)建議中指出:“評(píng)價(jià)是英語(yǔ)課程的重要組成部分?！薄靶抡n標(biāo)是確定課程評(píng)價(jià)內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)”。“小學(xué)生的考試應(yīng)采取與平時(shí)教學(xué)相近的、生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式”等等?，F(xiàn)在進(jìn)行的英語(yǔ)高考改革，正是保障新課標(biāo)實(shí)施的最重要一環(huán)。

文化意識(shí)是新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)之一，也是需要評(píng)價(jià)的內(nèi)容。文化成了考試內(nèi)容，教師才會(huì)把它作為教學(xué)重點(diǎn)要求學(xué)生掌握。文化的教學(xué)，一是用譯成母語(yǔ)的方法，把所學(xué)西方文化一起整合到已有母語(yǔ)的文化知識(shí)體系中去，再就是重新建構(gòu)以英語(yǔ)為載體的文化知識(shí)體系。前者就是我們傳統(tǒng)的文化教學(xué)方式，用翻譯的方法學(xué)習(xí)西方文化，然后再用翻譯的方法把它譯成英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。后者是通過(guò)把英語(yǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為西方文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，逐步形成以英語(yǔ)為載體的文化知識(shí)體系，這才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本質(zhì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的認(rèn)知功能就是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，是人們進(jìn)行思維和感知的工具。學(xué)生才會(huì)不斷地用英語(yǔ)去感知、去認(rèn)知、去思考客觀世界，最后達(dá)到用英語(yǔ)掌握西方文化的課程目標(biāo)。

沒(méi)有融入生活、沒(méi)有文化內(nèi)涵的英語(yǔ)技能訓(xùn)練是刺激與反應(yīng)的機(jī)械操練，它只是一般性運(yùn)動(dòng)技能的訓(xùn)練模式，這樣的操練會(huì)使學(xué)生感覺(jué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的單調(diào)與枯燥，并使英語(yǔ)學(xué)習(xí)停留在程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)層面，無(wú)法達(dá)到自動(dòng)化程度。英語(yǔ)語(yǔ)言技能是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯綜合技能的運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)之后才能逐步形成的，要達(dá)到熟練的程度，就要把它融入生活，成為生活的一部分。這時(shí)的語(yǔ)言技能就有認(rèn)知功能，有表達(dá)功能，通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)知和表達(dá)，逐步建構(gòu)英語(yǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成以英語(yǔ)為載體的文化知識(shí)體系，習(xí)得英語(yǔ)技能的同時(shí)，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。

［1］袁振國(guó). 當(dāng)代教育學(xué)［M］. 北京:教育科學(xué)出版社，2001.

［2］皮連生. 教育心理學(xué)［M］. 上海:上海教育出版社，2004.

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