葉巖平
(福建省南平市延平區(qū)大橫中學(xué)南平市 353033)
初中語文教學(xué)一個(gè)根本性任務(wù),便是讓學(xué)生能夠更加的熱愛祖國的語言文字,更加準(zhǔn)確的理解和嫻熟的運(yùn)用祖國語言。古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品是我們進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的典范。而詩歌更是語言的藝術(shù)精粹所在,所以,詩歌是我們進(jìn)行語言藝術(shù)教學(xué)的最佳文本。中國自古就是一個(gè)詩的國度,自《詩經(jīng)》《離騷》發(fā)端,到唐代詩歌蓬勃的黃金時(shí)代,在一定程度上可以說中國整個(gè)文學(xué)史是一部詩性的歷史。詩歌以其自身的獨(dú)有特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的美育有著無可取代的地位和作用。
德國古典的哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,最為完美的藝術(shù)形式當(dāng)屬詩歌。在中國古典美學(xué)理論中,詩歌也是具通往真善美的終極價(jià)值。詩歌所獨(dú)有的藝術(shù)形式與意味深長的思想內(nèi)涵,具有如下美學(xué)特征:
美的事物總是能夠怡人的,而對(duì)稱的、和諧的美帶給人們愉悅是持久性的,這種美是自然的,是人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)的。如唐代王昌齡的《出塞》:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!睆男问缴峡垂?jié)與節(jié)的勻稱,行與行的整齊,給人一種整齊對(duì)稱的美。
宋代文學(xué)家梅堯臣曾說“狀難寫之景如在目前,含不盡之意于言外?!闭f明意境在詩詞當(dāng)中具有的內(nèi)涵。而所謂的意境又是經(jīng)由那些文學(xué)家筆下的意象來營造的,將詩歌作者的情思外化我們看見可想的意象。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中,將“枯藤、老樹、昏鴉”以及“古道、西風(fēng)、瘦馬”等意象賦予獨(dú)特的內(nèi)涵,營造出一種黃昏暮色,具有蒼涼和蕭瑟的意境,結(jié)尾處“斷腸人在天涯”一語道破外在游人強(qiáng)烈的羈旅感和思鄉(xiāng)之情。正是這樣的意境帶我們進(jìn)入作者的精神世界,感受他的感受,產(chǎn)生情感的共鳴。讓我們通過語言文字來欣賞意境美。
詩歌不僅情調(diào)外在的形式美,還因?yàn)闈h語獨(dú)特的聲、韻、調(diào)構(gòu)成了音樂的韻律美。這主要是由于詩歌的節(jié)奏、語音的平仄和作詩的押韻、對(duì)仗、對(duì)偶等手法達(dá)到的。如唐朝詩人王維的《送元二使安西》這首詩,“渭城朝雨 輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!弊x起來朗朗上口,仿佛可以隨口唱出一般。
可以說,情感是整首詩歌的主要思想靈魂,沒有情感的詩歌,是蒼白無力的。諸如王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!崩畎住洞阂孤宄锹劦选贰敖褚骨新?wù)哿?,何人不起故園情?!蓖醪端投派俑问裰荨贰昂?nèi)存知己,天涯若比鄰”等等。無不是作者情動(dòng)于衷而感染著我們。
美育,即是我們通過大自然的美,社會(huì)人類所創(chuàng)建的美以及藝術(shù)美作為方法來教育培養(yǎng)富有正確的審美觀念和高尚道德情操的人,培養(yǎng)人們具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。通過詩歌教學(xué),可以達(dá)到以下美育的功能:
古人曾總結(jié)說“詩言志”??梢娫姼枋莻€(gè)寄托抱負(fù)、排遣情思、抒發(fā)作者內(nèi)心所思所想的文學(xué)體裁,不過這里的“志”有很深的文化內(nèi)涵。唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》里“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”岑參的《逢入京使》“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安?!边€是張繼的《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船,”亦或是李白的《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭,只有敬亭山”等等,舉不勝舉。閱讀這些詩歌,浸潤在字里行間,感受作者帶給我們的各種情思,無疑也是凈化了心靈,陶冶了情操。
詩人們憑借著他們那雙慧眼,獨(dú)特的才思,捕捉自然中、社會(huì)生活中的美,通過美妙的文字展現(xiàn)在我們面前,我們通過研讀這些詩歌,感受詩人傳達(dá)給我們的自然美、社會(huì)生活中的美,從而培養(yǎng)了我們的審美情趣,提高了鑒賞美的能力。如王維《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流?!薄妒怪寥稀贰按竽聼熤保L河落日?qǐng)A?!痹偃缤醪g的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”再如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!痹偃绺哌m的《別董大》“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。”通過這些作者帶給我們的美的體驗(yàn),我們也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、審視美。
由于學(xué)生們生活閱歷淺,經(jīng)驗(yàn)積累少,通過閱讀這些詩歌,感受深刻的人生內(nèi)涵和道理,可以間接的感悟人生,感悟社會(huì),加上教師的正確引導(dǎo),可以形成正確的價(jià)值觀,從而全面的發(fā)展自己,形成健全的人格。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!倍鸥Φ摹锻馈贰皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!币灿腥缣諟Y明的《飲酒》“采菊東籬下,悠然見南山?!倍鸥Φ摹洞阂瓜灿辍贰半S風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。”這些詩歌既有積極進(jìn)取,也有憂國憂民,既有超塵脫俗,又有平和自然,等等,不一而足。通過學(xué)習(xí)這些詩歌,可以獲得許多的啟迪。
選入初中語文教材的詩歌,均是古今中外的名家名篇,具有很高的文學(xué)審美價(jià)值和美育價(jià)值。教師要充分利用教材的特點(diǎn),在詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感,讓學(xué)生理解作品內(nèi)容的同時(shí)體驗(yàn)美的意境,進(jìn)行審美教育。
我們首先要培養(yǎng)學(xué)生們的語感,詩歌的語言凝練,音韻和諧,節(jié)奏鮮明,讀起來朗朗上口,十分悅耳。我們可以通過錄音示范,在學(xué)生們沒有字詞障礙之后,教師進(jìn)行講解,之后要學(xué)生們有感情的朗讀,抑揚(yáng)頓挫,輕重緩急,讀出韻味來,逐字逐句的體會(huì)詩人的思想感情,加深詩歌的理解,進(jìn)而感受語言的魅力。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,通過運(yùn)用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué),可以達(dá)到事半功倍的效果。通過視頻、圖像、音頻、文字等形式,可以讓學(xué)生們?cè)谟邢薜慕淌铱臻g內(nèi)看見大自然中的形形色色的美。如前文中所提楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅,”可以展現(xiàn)一幅幅湖塘中蓮葉青翠欲滴、荷花傲然綻放的美麗景色,讓學(xué)生如身臨其中一般,全方位的感受色彩之美。
詩歌的意境,是詩人們獨(dú)具慧心慧眼,將自己的思想情感融入獨(dú)具意味的意象當(dāng)中,“我們通過閱讀詩歌,展開想象和聯(lián)想,體會(huì)詩人們將自然圖景、社會(huì)生活圖景和思想情感融為一體的獨(dú)特的藝術(shù)境界?!币磺芯罢Z皆情語,如王維的《送元二使安西》這首詩,通過小雨、清塵、客舍、楊柳等意象,營造了悱惻清幽的意境,渲染了在同友人道別時(shí)的依依惜別之情。
詩歌是詩人們創(chuàng)作的,詩人們又是在生活中將感受寫下來的,因此,社會(huì)生活是詩歌創(chuàng)作的源泉。詩人們將他們獨(dú)特的感受與感悟?qū)懴聛?,我們通過閱讀,感受作者濃濃的情思,和作者產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而升華自己的思想感情。
初中學(xué)生因年齡、閱歷、情感、認(rèn)知等的限制,審美情感不會(huì)自發(fā)的形成,更需要教師的引導(dǎo)促發(fā)。要培養(yǎng)學(xué)生的美感能力,教師自身也應(yīng)努力提升自己的美學(xué)修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平,以課堂為陣地,深入挖掘語文教材中蘊(yùn)含的豐富美感因子,加強(qiáng)學(xué)生的審美教育,讓學(xué)生逐步去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。
[1]宴雪.詩歌教學(xué)與美育[J].文學(xué)教育,2008.6
[2]孟小梅.展現(xiàn)詩詞之美,營造詩歌的意境——初中詩歌教學(xué)方法探索[J].教學(xué)反思,2012.03