王 雁

（1.遵義醫(yī)學(xué)院珠海校區(qū)基礎(chǔ)部廣東珠海519041）

前言

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了新的概括，而實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提是每個(gè)公民都要有責(zé)任感。因此，責(zé)任感的教育與養(yǎng)成就成為培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生未來(lái)將要承擔(dān)的是救死扶傷、治病救人的神圣使命，將要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，而社會(huì)責(zé)任感的發(fā)展是以自我責(zé)任感的有效建立為基礎(chǔ)的。因此，醫(yī)學(xué)生的自我責(zé)任感如何，決定著他們今后的社會(huì)責(zé)任感的發(fā)展，最終將會(huì)影響大眾的生命福祉。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的培養(yǎng)就顯得意義重大。本文針對(duì)醫(yī)學(xué)生的學(xué)業(yè)特點(diǎn)提出了醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的培育策略，以促進(jìn)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的自我責(zé)任感的全面發(fā)展，也期望能為相關(guān)管理部門(mén)提供有益的參考。

一、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)提高自我責(zé)任感意義的認(rèn)識(shí)

自我責(zé)任感對(duì)醫(yī)學(xué)生的行為導(dǎo)向作用。首先，自我責(zé)任感的有效建立有利于醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我在智力、情感、個(gè)性、行為方面的現(xiàn)狀，并能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。其次，自我責(zé)任感有利于醫(yī)學(xué)生的自我規(guī)劃。醫(yī)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)到自我在智力、情感、個(gè)性、行為方面的優(yōu)點(diǎn)與不足后可以運(yùn)用認(rèn)知能力，主動(dòng)地發(fā)展自己的知、情、意、行，促進(jìn)自我的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化自我意識(shí)。而在培養(yǎng)自我責(zé)任感的諸多行為過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生將會(huì)把已認(rèn)知的自我責(zé)任意識(shí)內(nèi)化為自身品質(zhì)，并能夠有效地影響到自身的生活與學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注自身的知情意行，能夠做到自我學(xué)習(xí)與調(diào)控，最終促進(jìn)自我的完善。第三，自我責(zé)任感的樹(shù)立與提升將促進(jìn)社會(huì)負(fù)責(zé)感的發(fā)展。這是由于個(gè)體人格的獨(dú)立、健全、完整將可以有力地促進(jìn)社會(huì)的責(zé)任的形成與發(fā)展。即社會(huì)負(fù)責(zé)感是以自我負(fù)責(zé)感的形成為基礎(chǔ)與前提的。[1]同時(shí)，自我責(zé)任感還有助于醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度與人生理想，從而能將自己的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相統(tǒng)一,最終促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。

二、增強(qiáng)校園環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的培養(yǎng)職能

與普通院校4年制的本科學(xué)生相比較，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間一般為4-5年，可見(jiàn)醫(yī)學(xué)院校的校園環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的自我責(zé)任感有著更深刻的影響。為此，學(xué)校應(yīng)注意增強(qiáng)校園環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的培養(yǎng)職能。

首先，要注意優(yōu)化醫(yī)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)院校在道德教育方面存在一定的不足，如教學(xué)內(nèi)容呆板、缺乏時(shí)代氣息，缺乏與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，其實(shí)質(zhì)是一種灌輸醫(yī)學(xué)生職業(yè)責(zé)任與社會(huì)責(zé)任知識(shí)的教育。在此背景下，醫(yī)學(xué)院校常教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)病患人群的疾苦、卻很少提示醫(yī)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)以及未來(lái)的工作中要首先保護(hù)好自己，愛(ài)惜生命，維護(hù)自身的合法權(quán)益，從而難以真正使醫(yī)學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的責(zé)任感基礎(chǔ)。而優(yōu)化醫(yī)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容則應(yīng)注意要結(jié)合并符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況以及學(xué)生的思想發(fā)展實(shí)際，從而做到有思想政治教育的針對(duì)性，如開(kāi)展大學(xué)生的心理健康教育、身體健康教育和生命教育、將愛(ài)國(guó)主義教育與個(gè)人自尊教育相結(jié)合，將以理想信念為核心世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育與個(gè)人人生的幸福相結(jié)合，從而深化思想政治教育對(duì)醫(yī)學(xué)生個(gè)人責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)。其次，要注意教學(xué)和管理方法的優(yōu)化。如要將灌輸和啟發(fā)進(jìn)行有效地結(jié)合，以防止單純的灌輸教育導(dǎo)致的學(xué)生知行不一的現(xiàn)象。而在管理中也應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和理解，注意對(duì)學(xué)生的真實(shí)想法進(jìn)行詳細(xì)掌握，避免簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)制性管理，以切實(shí)提高教育效果。第三，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的師德修養(yǎng)。教師應(yīng)該做到為人師表。即教師通過(guò)工作中自我責(zé)任的良好表對(duì)醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的形成和發(fā)展產(chǎn)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，因此高校教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)與遵守教師職業(yè)道德，自覺(jué)提高道德修養(yǎng)，真正做到為人師表。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中也要注意為人師表，要將嚴(yán)格要求學(xué)生與關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生合理的結(jié)合，從而為學(xué)生做出有力的表率。第四。要注意運(yùn)用學(xué)校所具有的特殊的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化促進(jìn)醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的養(yǎng)成與發(fā)展。如校園中樹(shù)立與懸掛的古代著名醫(yī)藥學(xué)家的雕像，畫(huà)像及事跡介紹；班級(jí)墻上的名言警句等。學(xué)校的校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)在實(shí)際生活中的落實(shí)，各種規(guī)章制度的確立與執(zhí)行等都可對(duì)醫(yī)學(xué)生的自我責(zé)任感的形成起到巨大的感召力。

三、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的是非判斷

家庭與社會(huì)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的自我責(zé)任感有著潛移默化的影響，同時(shí)，這種影響又是十分深入與牢固的。而作為學(xué)生思想教育主陣地的學(xué)校卻對(duì)家庭與社會(huì)的現(xiàn)狀無(wú)能為力。但是，我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身所處的家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行正確的剖析來(lái)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立與發(fā)展自我責(zé)任感的能力。首先，要使學(xué)生對(duì)自己的家庭環(huán)境有正確的剖析。如幫助學(xué)生對(duì)自己的家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我責(zé)任感缺失與不足的家庭背景因素。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身家長(zhǎng)教育方法的不足也可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任感現(xiàn)狀的家庭教育背景因素。教育學(xué)生理解家長(zhǎng)文化素質(zhì)程度的差異以及家長(zhǎng)教育目標(biāo)的局限對(duì)自身責(zé)任感形成的積極與消極影響，正確面對(duì)家庭對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的期望，做到對(duì)自身的家庭環(huán)境的影響有正確的是非判斷，以明確自身自我責(zé)任感的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與起點(diǎn)，為有效改善自我責(zé)任感現(xiàn)狀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要使學(xué)生對(duì)自己所處的社會(huì)環(huán)境有正確的是非判斷。如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響下一些大學(xué)生產(chǎn)生理想信念模糊、價(jià)值取向異化、心理焦慮等問(wèn)題。西方多元文化的沖擊下形成的以自我為中心的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性對(duì)大學(xué)生的思想成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的促進(jìn)以及不良影響。法律不健全給社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的不利等等?？傊?，通過(guò)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的是非的正確判斷，促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)諸多現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，促使醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)自己責(zé)任感影響的不足，積極從自我做起，提高自我責(zé)任意識(shí)。

四、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的自我負(fù)責(zé)意識(shí)

醫(yī)學(xué)院校要注意增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的自我負(fù)責(zé)意識(shí)應(yīng)做好三方面的教育工作。第一，要使醫(yī)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，科學(xué)地評(píng)價(jià)自我。這是由于一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平高低也標(biāo)志著這個(gè)人的文明程度。醫(yī)學(xué)生是否能夠正確而不夸大地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，將決定醫(yī)學(xué)生是否能正確地對(duì)待和處理自我個(gè)體內(nèi)部認(rèn)識(shí)的關(guān)系、自我個(gè)體與集體的關(guān)系以及自我個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，其將懂得自我個(gè)體的責(zé)任是什么。第二，要教育醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成“慎獨(dú)”的意識(shí)與行為習(xí)慣。醫(yī)學(xué)生要做到良好的自律，才能正確地把握自己，使自己的言行符合行為規(guī)范，從而促進(jìn)自我責(zé)任感的真正落實(shí)。第三，要教育醫(yī)學(xué)生具有自強(qiáng)不息的精神。醫(yī)學(xué)生在未來(lái)的工作中要想成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，成為工作、生活的勝利者必須要有很強(qiáng)的自強(qiáng)自立精神，而以此精神來(lái)戰(zhàn)勝困難與挫折才能在困苦與艱難中體會(huì)到踐行自我責(zé)任的成功與喜悅。

另外，提高醫(yī)學(xué)生的自我責(zé)任感還應(yīng)廣開(kāi)渠道，充分利用社會(huì)與家庭等教育力量的協(xié)同工作，以提高醫(yī)學(xué)生自我責(zé)任感的培養(yǎng)效果。

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