1 蒙古族傳統(tǒng)圖形的特征

世界上幾乎每一個民族都有自己喜好的色彩，每個民族對色彩的運用方式不盡相同。生活在蒙古高原的蒙古族長年生活在色彩相對單一的環(huán)境中，特別喜歡純度較高的艷麗色彩，對青色、白色、紅色極為偏愛。蒼茫的蒙古高原，天空格外湛藍，蒙古人祖祖輩輩在長生天的護佑下生活在這片高原藍天下，他們喜歡天空一樣的藏青色。在蒙古這片古老的土地上，藍色成為了牧民們最崇拜的顏色，姑娘們喜歡帶藍色的頭飾，尤以藍色頭巾為多，小伙子們喜歡穿大方的蒙古袍，也以藍色為主要格調(diào)。很多牧民的纏頭也選擇藍色的綢緞制作。哈達是蒙民們的吉祥之物，藍色哈達在蒙古也較為常見。蒙古族一直以游牧為主要生計，牛羊擠出的乳汁是牧民們常年放牧中的主要飲品。長此以往，牧民們就認(rèn)為白色的乳汁是蒙古族一切生命之源，對白色的酷愛程度無法比擬。蒙古這片土地上，雪原是白色的，羊群是白色的，白色代表了他們生活中的陽光。蒙古將白鹿和蒼狼作為圖騰，還有八白室、九白宴的傳說，可見這個民族是多么熱愛白色!

蒙元帝國時期喜歡穿白色的蒙古袍，據(jù)《馬可·波羅游記》記載:蒙古帝國時期，新年伊始舉國上下都要穿潔白的蒙古袍，場面甚為壯觀。蒙古人將正月稱之為“白月”、將字母稱之為“查干托魯蓋”(意為——白色的字母)、乳制品被稱作“白食”。因此我們不難看出蒙古人對白顏色的喜好程度。紅色使人聯(lián)想到火紅的太陽、豐碩的果實、熊熊的火焰，紅色是歡樂、生命、力量、熱烈的象征，紅色是綠色的互補色，可以說草原是綠色的海洋，因此蒙古族女孩喜歡穿著紅色的蒙古袍，這是人們的視覺需要所決定的。蒙古族也常用紅色作家具裝飾的底色，而蒙古包的支架即使不加裝飾也常為紅色。蒙古族喜歡金碧輝煌的裝飾風(fēng)格，因此喜歡用光澤色。早在元朝以前，匈奴、鮮卑、契丹等游牧民族就喜歡用金銀色作為裝飾，這是北方游牧民族共同的審美習(xí)俗。尤其是隨著藏傳佛教在蒙古草原的傳播，蒙古族傳統(tǒng)圖形中使用的光澤色的規(guī)模和技巧都愈加成熟，給人們以富麗堂皇的感覺，使各種對比色協(xié)調(diào)統(tǒng)一。蒙古族對光澤色的使用范圍非常廣泛，如在服飾中的金邊銀邊、金銀織錦、金銀器皿、木制家具用品的描金、描銀等等。

2 蒙古族傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代建筑外部裝飾中的運用

(1)回紋圖案:在呼和浩特市有很多居民樓裝飾有回紋圖案。例如有些樓面的局部建筑材質(zhì)略有變化就結(jié)合簡單的裝飾顏色搭配出了漂亮的立面墻體。還有的建筑是突破傳統(tǒng)的暗沉色調(diào)立面，用明度高的線條修飾墻體。一般的建筑在屋頂上的設(shè)計都比較用心，造型都很別致。而屋頂在設(shè)計中常常采用與立體墻面最灰色相互呼應(yīng)的灰色。在呼和浩特市的民居樓房屋頂四角我們也可以看到許多線條的應(yīng)用，例如梯形的屋頂搭配直線型線條并搭配蒙古族的回紋圖案，讓整個建筑的民族特色相當(dāng)突出。很多建筑屋頂還采用了連續(xù)回紋的設(shè)計風(fēng)格，回紋的顏色大多采用淺灰，而從屋頂開始顏色的純度、色相和明度逐級遞減，讓整個屋頂?shù)念伾浅f(xié)調(diào)、和諧。屋頂四個角落的回紋與這些屋頂邊緣的漸變顏色相互交匯，凸顯屋頂?shù)难庞^、簡潔之美。同時屋頂上有裝飾煙囪，做的很別致，造型很像蒙古族喜愛的動物——羊的圖案造型，有點類似于綿羊的羊角，從那羊角的圖案里提取元素，卷曲的帶有綿羊角造型的裝飾煙囪給屋頂增添了活潑的氣氛。另外一些建筑遠遠看上去幾乎就是一個立方體，沒有繁負的立面造型設(shè)計。立面的主體色系為深灰色，大部分的墻面用豎型的灰白色細線條密密勾勒，放眼望去，墻面顯得靈動活潑，不再是一面死死的灰墻。墻面的左面的最邊緣的面積上裝飾著蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案——回紋，與墻面高度融合，使我們能感受到與其他現(xiàn)代的不同，正是因為這些現(xiàn)代建筑在外部裝飾中運用了蒙古族的傳統(tǒng)圖形元素，便能將平淡的外立面變得具有強烈的地域特征和民族特色。

(2)犄紋圖案:一般類似犄角形卷曲紋樣稱為犄紋圖案，蒙語為“烏嘎拉吉”。我們可以在呼和浩特市的一些路段看到有裝飾犄紋圖案的現(xiàn)代建筑。有的整棟樓色彩為草綠色調(diào)，加以白色勾勒窗邊，在樓的頂部邊檐裝飾著蒙古族的傳統(tǒng)圖形元素，其中的白色犄紋圖案，卷曲的邊緣也和云紋特點有點類似。看到這類圖案元素就能讓人想起草原上白云底下羊群，具有鮮明的蒙古族特色。而白色和草綠色這種色調(diào)是蒙古族人民非常喜愛的色彩，像極了草原上的綠草和白云的色彩。蒙古平常建筑中最常用直線勾勒，在這個犄紋圖案的運用就屬于比較典型的蒙古建筑特色線型應(yīng)用方式之一。用長短不同，粗細不同、疏密不同的線型，作種種變化，形成了極好的圖案，常見到的犄紋圖案，回紋和哈那式交叉圖案和盤腸圖案等以及生活中經(jīng)常見到的曲線圖案也多以線的表現(xiàn)方式運用于呼和浩特現(xiàn)代建筑的外部裝飾。在蒙古族圖案中最多見的是卷草曲線和云頭紋之間的相交、相連的曲線，還比如犄紋和卷草紋等等。常常采用直線和曲線互相交叉，粗線和細線互相配合，形成對比。在圖案中對描繪形象的結(jié)構(gòu)、豐富形象的層次，分隔形象塊面等都要用線來表現(xiàn)?？梢酝耆镁€條為主構(gòu)成紋樣，也可以用線表現(xiàn)各種明暗層次。線有方向感、動態(tài)感，對動和靜的表現(xiàn)力最強。建筑上水平方向上的線型圖案，橫向有平穩(wěn)感，豎線有森穆感，有樹林的聯(lián)想，斜線有不穩(wěn)定感，有動向的聯(lián)想。曲線有彈動感，交叉的線產(chǎn)生繁雜或緊密團結(jié)、縱橫交錯的聯(lián)想。這棟建筑上的犄角紋圖樣是為橫向的平穩(wěn)感，因為圖案是帶有曲線的，也給人彈動的感覺，給單調(diào)的建筑外部立面以精致的裝飾感。

(3)蒙古族壁畫:裝飾有蒙古族壁畫的建筑也能在呼和浩特市現(xiàn)代建筑中看到。有的建筑整體色彩明快，豐富。幾乎每一樁建筑貼近道路的墻面都有彩色的蒙古族圖案。建筑上的圖案繪制的內(nèi)容各有千秋，例如，有的建筑上用彩色圖案繪制了勤勞的蒙古族婦女送別自己的丈夫，有的圖案描繪了蒙古大汗拉弓射箭的豪邁場景，還有很多圖案繪制出了摔跤大會上的熱鬧場面。種種圖案的內(nèi)容都來自蒙古族人民自然的生活，特別是還有蒙古族特有的民族詩歌與舞蹈融入其中，更顯豐富。而建筑壁畫中也經(jīng)常用明亮的色調(diào)展現(xiàn)人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，讓居民建筑在這樣顏色與圖案的自然融合中更顯和諧。蒙古居民每每走過這里，就如親臨其境。

3 總結(jié)

綜上所述，蒙古民族的傳統(tǒng)圖形元素已經(jīng)廣泛地被應(yīng)用在現(xiàn)代建筑裝飾中，這樣的民族特色已經(jīng)備受各界設(shè)計工作者的關(guān)注。這些圖案中從動物紋理、花草紋理到犄紋和云紋，無不流露出蒙古族的民族文化特色。蒙古族傳統(tǒng)的裝飾紋案以一種的特定文化語言感染著呼和浩特市的居民，這些裝飾紋案被應(yīng)用到各類民用建筑中，彰顯蒙古族的民族生活氣息。在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用蒙古族傳統(tǒng)圖形將對民族文化傳承與建筑設(shè)計創(chuàng)新帶來很重要的藝術(shù)與社會價值。