地域文化所指的就是一個地區(qū)所包含的文化特點，我國是世界國土面積第三大國家，擁有著數(shù)十個少數(shù)民族，每個民族之間的習(xí)俗都不盡相同，因此也就造就了我國多樣化的人文特色。同時每個地區(qū)的人文特點還能夠從建筑物上反映出來，尤其是各類住宅類建筑中更加能夠體現(xiàn)一個地區(qū)的地域文化特色，也為我國增添了更加豐富的人文色彩。

1 地域文化的概念

地域文化的概念最早見于我國先秦時期，之后由于我國領(lǐng)土的擴展，其內(nèi)少數(shù)民族的增多，也使得我國的地域文化特點更加突出。地域文化的概念也被分為廣義和狹義兩種解釋，其中狹義的解釋就是我國國內(nèi)不同地區(qū)的物質(zhì)文化財富的總和;而廣義的解釋則是在我國境內(nèi)，各地區(qū)以及各民族間不同的物質(zhì)、精神以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境等財富的總和。在我國，地域文化的流傳時間廣遠，其中經(jīng)歷的變遷階段也比較多。從先秦時期開始，當(dāng)時我國呈現(xiàn)諸侯割據(jù)的歷史形態(tài)，各諸侯國之間的文化特色就不盡相同。到了西漢時期，我國建立起了絲綢之路，打通了東西方文化交流的平臺，使得西方文化得以流入中國。而后隋唐時期是我國外交史上最繁盛的時期，當(dāng)時的中西方交流也是封建王朝中最為鼎盛的時期，各國文化對于我國的地域文化影響較大，并且我國國內(nèi)也形成了較多民族聚居的情況。明朝時期我國的多民族共居情況已經(jīng)穩(wěn)定，同時統(tǒng)治者與西方的航海貿(mào)易也已經(jīng)開始，文化交流不斷，對我國以后的地域文化影響較大。一直到新中國的成立，確定了56個少數(shù)民族和各省份、直轄市，使得我國的地域文化更加顯著，尤其是在少數(shù)民族自治區(qū)內(nèi)，其民族文化特點得到了較大程度的傳承。

2 當(dāng)代我國住宅建筑設(shè)計中文化因素運用的問題

當(dāng)前我國在住宅建筑設(shè)計中已經(jīng)開始運用地域文化特色，以求增加區(qū)域建筑的整體效果，并突出社區(qū)的主體建設(shè)，以滿足現(xiàn)代人對于建筑審美的要求。但是現(xiàn)在部分建筑設(shè)計者在運用地域文化上存在著較大的問題，往往使得建筑物本身顯得不倫不類，不僅沒有達到美學(xué)標準，還使得其與周圍環(huán)境顯得格格不入，失去了地域文化的特色和優(yōu)勢。

2.1 拿來主義

拿來主義本來說是批評賣國政策的，批評了當(dāng)時國民政府和部分文人在對文化的繼承和外國文化的學(xué)習(xí)上所犯的錯誤，將其引申到當(dāng)代建筑設(shè)計上時也有著較為深刻的解讀。當(dāng)前我國部分地區(qū)在進行小區(qū)規(guī)劃和住宅設(shè)計時，對于當(dāng)?shù)氐奈幕厣紤]較少，習(xí)慣于運用完全的西式風(fēng)格，使得我國某些地區(qū)呈現(xiàn)出了“洋人街”的感覺，歐式風(fēng)格、美式風(fēng)格等的建筑使得人們產(chǎn)生了審美疲勞，但設(shè)計者仍然樂此不疲，完全沒有意識到錯誤，使得我國部分地區(qū)的建筑業(yè)無法觸及到更深層次的內(nèi)涵。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我國建筑設(shè)計者對于地域文化的曲解，造成了建筑業(yè)進步的假象，使得部分地區(qū)的建筑過于虛假。

2.2 弄巧成拙

中國傳統(tǒng)文化是我國歷史傳承過程中的瑰寶，其主要反映了我國歷代勞動人民的智慧和力量，對于我國的文化傳承有著極為深遠的影響意義。隨著我國現(xiàn)代文化建設(shè)工作力度的不斷加深，我國人民對于傳統(tǒng)文化的繼承重視度又再次提高，因此一股“復(fù)古”建筑風(fēng)也席卷了神州大地。但目前仍有一部分地區(qū)的建筑設(shè)計在運用傳統(tǒng)地域文化時存在著較大的問題。例如在以北方古建風(fēng)格框架下新建的居住群落，卻大量出現(xiàn)了南方古建構(gòu)件和紋飾，致使弄巧成拙。

2.3 東拼西湊

隨著全球化經(jīng)濟的不斷深入，國際文化對于我國地域文化的影響也比較大，使得我國國內(nèi)的建筑業(yè)有了快速進步的機會。但在這過程中可以看出，部門設(shè)計者在設(shè)計住宅建筑時，不僅不顧當(dāng)?shù)匚幕攸c全盤照搬西方建筑，而且還有一些自認為聰明的設(shè)計者，采取了“東拼西湊”的方法，完全改變了原有文化特色的美感。例如在中式風(fēng)格的小區(qū)樓體上加裝西式風(fēng)格的閣樓或裝飾，使得整體建筑顯得不倫不類，給人感覺像是小兒拼圖一般。這種東拼西湊的方法不僅不能夠展現(xiàn)我國的地域文化特色，同時還使得西方建筑特色無法完全發(fā)揮，影響整體建筑的美感。

3 優(yōu)化地域文化在住宅建筑設(shè)計中的措施

3.1 了解中國地域文化特點

想要在現(xiàn)代建筑中引用中國地域文化，首先就必須要了解中國地域文化的特點。建筑設(shè)計人員不能夠采取閉門造車的方式，應(yīng)該到當(dāng)?shù)氐貐^(qū)進行走訪研究，獲得最直接的材料。我國各地的地域文化特色均不相同，南北之間、東西之間、民族之間都有著一定的差異，尤其是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，想要設(shè)計出一個較好的住宅建筑首先就要了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的居住習(xí)慣和歷史文化背景，將民族文化特點融入到建筑中去，這樣才能夠符合現(xiàn)代人對于審美的需求。

3.2 提煉地域文化精髓，傳承中華歷史文明

建筑是凝固的音樂，也是歷史文明傳承的載體。北方的四合院，蒙古族的蒙古包，客家人的土樓等等，都極具地域文化特色。所以，在現(xiàn)代住宅設(shè)計中，應(yīng)充分挖掘本區(qū)域文化的精髓，運用建筑的語言，如建筑造型、建筑色彩、建筑材料等要素展現(xiàn)地域文化，傳承歷史文明。同時還要處理好西方文化對地域文化的影響。在日益國際化的今天，西方的文化對于當(dāng)今一些國人來說仍然存在著較大的吸引力，而很多設(shè)計者也正是看中了這一點才不斷地將西方文化運用到住宅建筑中。但在運用西方地域文化過程中，不能夠一味的照搬照抄，或者胡亂運用，首先也需要了解西方地域文化的特色和歷史背景，只有深入了解了才能夠知道其設(shè)計理念，才能夠?qū)⑵浜侠砣谌胛覈慕ㄖI(yè)中。以日本建筑為例，其大部分古代建筑均是仿制我國唐朝建筑風(fēng)格，但在長期的衍變過程中形成了自己的文化特點，并且反過來影響著我國的建筑，這不得不說是一種成功。

4 結(jié)語

地域文化對于建筑業(yè)的影響較大，在現(xiàn)代住宅建筑的興建過程中起著較大的作用，但相關(guān)設(shè)計者在運用地域文化的同時也需要對其進行了解，否則只能夠使建筑不倫不類。

[1]齊放.城市地域性文化與建筑設(shè)計[J].魅力中國，2010，12∶392-393.

[2]唐瑤，賈尚宏.地域文化在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計中的代表[J].四川建筑，2011，31(02):45-47.

[3]付云松，金永超，蔣正躍等.對中國建筑方針的再認識[J].中外建筑，2013(06):58-59.

[4]游蕾.藝術(shù)文化學(xué)在當(dāng)代建筑設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究，2010(04):69-70.

[5]楊妍.老建筑，新生命——當(dāng)代建筑設(shè)計將老建筑重新融入到現(xiàn)代的生活中[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論)，2014(Z1):112-113.