于永軍

莊周做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見自己變成一只美麗的蝴蝶，在天地間翩翩起舞，在百花叢中飛來(lái)飛去，悠然自得，根本不知道自己是莊周。正高興著哩，突然夢(mèng)醒了，一切隨風(fēng)而去，蝴蝶變成了僵臥在床上的莊周，這時(shí)他只覺得自己是莊周，而不是蝴蝶。這讓他大惑不解：究竟是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

此乃《莊子·夢(mèng)蝶》中的一個(gè)寓言。這里引為噱頭，是有感于一些貪官落馬后的幻覺：明明已被反腐大棒擊落，卻依然幻存著昔日被捧在云端的感覺；明明身陷囹圄、面臨法律嚴(yán)懲，卻依然回味著那呼風(fēng)喚雨、八面來(lái)風(fēng)的神武；明明已經(jīng)眾叛親離、孤家寡人，卻依然追憶門前車水馬龍、桌上高朋滿座的時(shí)光……

于是，他們中有人就不相信眼前的事實(shí)了：如貪賄涉案資金超過1.5億元的劉鐵男，在法庭陳述時(shí)說(shuō)：“這是我嗎？我怎么會(huì)到今天？每天早上醒來(lái)的時(shí)候，這是哪里呀？我怎么會(huì)墮落成這樣呢？”又如，在任上身邊美女如云、坊間傳說(shuō)曾經(jīng)擁有105個(gè)女人的“五毒書記”張二江，在服刑期間總期盼有“純情”的“女朋友”前來(lái)看望他……真可謂：夢(mèng)亦夢(mèng)、夢(mèng)非夢(mèng)。于是，“莊周夢(mèng)蝶”便有了若干鮮活的落地樣本。

“使葉落者，風(fēng)搖之；使水濁者，魚撓之。”（淮南子·說(shuō)林訓(xùn) ）萬(wàn)事有因，萬(wàn)物有源。貪官“夢(mèng)蝶”的困惑，看起來(lái)似乎滑稽，其實(shí)卻是一種官場(chǎng)存照。想那貪官們當(dāng)初端坐在馬上時(shí)，位高權(quán)重、傲踞一方。

隨之而來(lái)的，是要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨般的逢迎迷惑。這種官場(chǎng)生態(tài)下，貪官堆里鮮有不患理智麻痹癥而沉迷其中者。接下來(lái)，昏昏然不知南北與東西，飄飄然忘記自己是誰(shuí)兼能吃幾碗米，便成了貪官群體中的一個(gè)常態(tài)。他們夢(mèng)中正高興著哩，反腐大棒以迅雷不及掩耳之勢(shì)落下，忽然一下子被從云端擊落塵埃，一翻身夢(mèng)醒時(shí)分，昔日高踞廟堂、頤指氣使的神武頃刻間蕩然無(wú)存，只剩了痛哭流涕交代的份兒，他們自然會(huì)感到極度“不適應(yīng)”。于是，“夢(mèng)蝶”般的困惑，也就在所難免了。

莊周“夢(mèng)蝶”的經(jīng)典理念是：人如果能夠打破生死、物我界限，則無(wú)往而不快樂。套用在為官者身上，則是打破權(quán)力我化、物化狀態(tài)，坦蕩做人、清白做官、勤政為民，方能獲得為官的價(jià)值、求得做人的快樂。正是從這個(gè)角度上，一個(gè)被黨和人民唾棄的貪官，自我幻想是“在天地間翩翩起舞”的蝴蝶也好，感覺自己竟是“僵臥在床上”的莊周也罷，充其量只是一種自醉、自嘲、自解，一種無(wú)可挽回的做人悲哀。

當(dāng)然，按照黑格爾“存在即合理”的邏輯，貪官“夢(mèng)蝶”亦有價(jià)值意義——當(dāng)反面教員以警示任上官員。貪官“夢(mèng)蝶”的警示至少有四：其一，應(yīng)經(jīng)常想一想自己的出身，不忘本，不忘初心，不要像劉志軍那樣，直到鐵窗懺悔時(shí)方才想起“我是農(nóng)民的兒子”；其二，應(yīng)經(jīng)常想一想自己的斤兩，不要自以為神武圣功，什么都敢伸手，防止像季建業(yè)那樣，直到法庭取證時(shí)方知跌進(jìn)了“朋友圈”的“陷馬坑”；其三，應(yīng)經(jīng)常想一想群眾的眼睛，不要自以為精明，騙得了組織，欺得了百姓，無(wú)視黨規(guī)法紀(jì)，避免像王敏那樣身陷囹圄方知聰明反被聰明誤，悔不當(dāng)初；其四，應(yīng)經(jīng)常想一想組織的教育，不要把“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的提醒當(dāng)耳旁風(fēng)，更不要像李嘉廷那樣在獄中抱怨“組織提醒得太晚”、“當(dāng)初沒有人敢于監(jiān)督”。以上道理很好想，要義要經(jīng)常想。經(jīng)常想的結(jié)果，至少可以保持頭腦清醒、防止自我膨脹。當(dāng)然，倘若能夠?qū)С鲂拇婢次?、行有戒?guī)，不再出貪官“夢(mèng)蝶”式的滑稽，則幸甚頂好。

圖：王恒 編輯：程新友 jcfycxy@sina.com