摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚著古人思想、生活、語(yǔ)言的精華，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有很高的思想價(jià)值和審美價(jià)值,可以培養(yǎng)兒童美好的情操和完善健全的人格。幼兒園階段是兒童性格形成和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園以“弟子規(guī)”教學(xué)為切入點(diǎn)，深入挖掘“弟子規(guī)”的現(xiàn)代教育價(jià)值，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育特色建設(shè)。文章對(duì)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性、幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的形式、取得的教育成果進(jìn)行了闡述。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0164-01

一、幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性

所謂國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚著古人思想、生活、語(yǔ)言的精華，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有很高的思想價(jià)值和審美價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)兒童美好的情操和完善健全的人格。讀經(jīng)可以讓孩子們了解歷史，積累豐富的傳統(tǒng)知識(shí)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言感受力和理解力等。即使是在高科技的信息時(shí)代，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁、義、禮、智、信”，仍然是我們民族文化中不可放棄的精髓，能夠使我們以健康的心態(tài)來(lái)適應(yīng)社會(huì)變遷中的紛繁復(fù)雜。

從社會(huì)大環(huán)境來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)人們的思想比較浮躁，社會(huì)功利化思想尤其嚴(yán)重，導(dǎo)致教育的急功近利，一些人不會(huì)尊重他人，不懂禮讓?zhuān)恢v禮貌；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊；在社會(huì)上為所欲為、危害社會(huì)、損人利己，高智商犯罪的事件更是屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。為什么我們的教育顯得如此蒼白無(wú)力呢？原因還是我們德育教育的缺失，我們的教育基礎(chǔ)沒(méi)打好。

從農(nóng)村實(shí)際來(lái)說(shuō)，農(nóng)村家長(zhǎng)知識(shí)水平不高，家庭教育知識(shí)匱乏，造成幼兒家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)更是只重視幼兒文化知識(shí)的獲得，忽視幼兒思想品德及各種習(xí)慣的培養(yǎng)。這是與國(guó)家提出的全面實(shí)施素質(zhì)教育的教育方針背道而馳的，“素質(zhì)教育就是要促進(jìn)每一位學(xué)生基本素質(zhì)的全面發(fā)展”。

“少年若天性，習(xí)慣成自然”。幼兒園階段是兒童性格形成和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒園教育肩負(fù)著特殊而重要的使命?！昂霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件具有深遠(yuǎn)歷史意義的大事?！币虼耍l(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園以“弟子規(guī)”教學(xué)為切入點(diǎn)，挖掘“弟子規(guī)”的現(xiàn)代教育價(jià)值，批判的繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的文化精華，將其中緊跟時(shí)代脈博，順應(yīng)歷史潮流的美德、禮儀、生活規(guī)范應(yīng)用到幼兒園現(xiàn)代教育中，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，使幼兒獲得終身受益的良好品質(zhì)和修養(yǎng)，為孩子的幸福人生奠基。

二、幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的主要形式

（一）誦讀。

誦讀是學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的基本方法，但對(duì)誦讀要有正確理解。誦讀不僅是讀，它還需要悟。因此，在教學(xué)中，除了帶領(lǐng)孩子誦讀外，還應(yīng)該采取不同的途徑，激發(fā)孩子的興趣。

1.情景表演法，激發(fā)誦讀興趣。儒家所謂的許多道理和為人處世等，都可以在日常情景的表演中進(jìn)行教育，當(dāng)孩子具有了一定的理解能力，并且親身經(jīng)歷了這些事情后，再來(lái)對(duì)他們進(jìn)行一定的指導(dǎo)和教育，這樣的教育效果比死記硬背要好得多。

2.故事講解法，提升誦讀技能。把“弟子規(guī)”中的道理編成小故事或選取精典故事講給孩子們聽(tīng)，每個(gè)故事都配上形象的圖片或動(dòng)畫(huà)，讓孩子在理解了故事內(nèi)容之后，再去誦讀，就簡(jiǎn)單了很多。

3.多種誦讀形式，提高誦讀效果。在教學(xué)中，除了帶領(lǐng)孩子反復(fù)誦讀外，還可以采用多種誦讀形式，來(lái)提高孩子的誦讀效果。比如在老師帶領(lǐng)誦讀后，可以讓孩子們自由組合讀、接龍讀、點(diǎn)菜單讀、創(chuàng)設(shè)情景引讀、打擂臺(tái)讀等等，這樣能最大限度地提高孩子的興趣，然后他們?cè)诓煌５刈兓袑ふ掖碳?，從而取得意想不到的效果?/p>

（二）采用常規(guī)加重點(diǎn)的方式，每月突出一項(xiàng)重點(diǎn)工作。

每周一道道德作業(yè)、一月養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。利用節(jié)日開(kāi)展孝親、尊師等活動(dòng)等。

（三）以主題活動(dòng)的形式開(kāi)展弟子規(guī)教學(xué)。

將弟子規(guī)主題分解為：孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、生活習(xí)慣培養(yǎng)、誠(chéng)信教育、愛(ài)心教育、團(tuán)結(jié)教育、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)七個(gè)主題，每天抽出一課時(shí)開(kāi)展弟子規(guī)教學(xué)活動(dòng)。

（四）視聽(tīng)。

利用幼兒入園、吃零食時(shí)間播放《弟子規(guī)》光盤(pán)及《二十四孝故事》；利用做操及幼兒集體舞時(shí)間做《弟子規(guī)》表演操；充分利用幼兒排隊(duì)時(shí)間，邊走邊背誦《弟子規(guī)》，既避免了幼兒的消極等待，又充分挖掘了過(guò)渡環(huán)節(jié)的教育價(jià)值。這些教育方式對(duì)幼兒起到了潛移默化的影響，幼兒往往在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了背誦《弟子規(guī)》原文，既發(fā)展了幼兒的記憶能力，又對(duì)幼兒進(jìn)行了一次人生的啟迪。

三、幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的效果

自從幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)教育以來(lái)，老師和孩子都發(fā)生了很大的變化。這種變化是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是認(rèn)識(shí)上的變化導(dǎo)致他們的行為發(fā)生了變化。老師們抱怨少了，工作熱情高了。老師的思想發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性，體驗(yàn)到了成功的樂(lè)趣，能用傳統(tǒng)文化中的“行有不得，反求諸己”來(lái)反省自己，老師們認(rèn)識(shí)到發(fā)生在孩子身上的種種不良行為，責(zé)任在父母和老師，沒(méi)有做好榜樣，沒(méi)有教給孩子應(yīng)該怎么做。 “上所施，下所效”，孩子們看到了老師的變化，自己也安靜下來(lái)了，懂得了謙恭禮讓?zhuān)昧吮Ｗo(hù)環(huán)境、不亂扔垃圾，會(huì)主動(dòng)向老師、家長(zhǎng)問(wèn)好；不再和小朋友打架，會(huì)主動(dòng)關(guān)心小伙伴。就餐秩序也好了，很少剩飯剩菜，不再扔得滿(mǎn)地都是。老師和孩子們都感受到幼兒園里有了一種家的感覺(jué)。

通過(guò)開(kāi)展“弟子規(guī)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，家長(zhǎng)、教師、幼兒都分別得到了不同程度地提升。國(guó)學(xué)教育在孩子心中播下了一顆顆愛(ài)的種子，孩子們變得更加懂事了，每當(dāng)家長(zhǎng)來(lái)接送孩子時(shí)，耳畔總會(huì)響起一片問(wèn)侯聲，“老師好”、“奶奶辛苦了”、“媽媽再見(jiàn)”……聲音不絕于耳，孩子們知道尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)了，知道飯前便后洗手了，知道把物品放回原處了；老師變的更加可親可敬、謙恭有禮了；家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)文明了，知道教育孩子尊重師長(zhǎng)了，接送孩子時(shí)不在幼兒園亂扔垃圾了。“弟子規(guī)”教學(xué)宛若一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著這方土地，幼兒園教育正在無(wú)聲地推動(dòng)著社區(qū)的文明進(jìn)步。