李毓秀非fēi圣shènɡ書shū 屏bǐnɡ勿wù視shì蔽bì聰cōnɡ明mínɡ 壞huài心xīn志zhì不bú是shì健jiàn康kānɡ有yǒu益yì的de書shū，就jiù要yào摒bìnɡ棄qì不bú去qù看kàn，否fǒu則zé會huì影yǐnɡ響xiǎnɡ自zì己jǐ的de聰cōnɡ明mínɡ才cái智zhì，破pò壞huài人rén的de心xīn智zhì，損sǔn害hài自zì己jǐ的de理lǐ想xiǎnɡ和hé前qián途tú。譯文

李毓秀事shì雖suī小xiǎo 勿wù擅shàn為wéi茍ɡǒu擅shàn為wéi 子zǐ道dào虧kuī譯文：事shì情qing即jí使shǐ很hěn小xiǎo，也yě不bú要yào擅shàn自zì做zuò主zhǔ，由yóu著zhe自zì己jǐ的de性xìnɡ子zi亂luàn干ɡàn；假jiǎ如rú任rèn意yì而ér為wéi，就jiù不bù符fú合hé為wéi人rén子zǐ女nǚ的de本běn分fèn。冬dōnɡ則zé溫wēn 夏xià則zé凊qìn

李毓秀父fù母mǔ呼hū 應(yīng)yìnɡ勿wù緩huǎn父fù母mǔ命mìnɡ 行xínɡ勿wù懶l(wèi)ǎn譯文：父fù母mǔ呼hū喚huàn我wǒ們men時shí，應(yīng)yīnɡ該ɡāi一yì聽tīnɡ到dào就jiù馬mǎ上shànɡ回huí答dá，不bú要yào慢màn吞tūn吞tūn地de答dā應(yīng)ying；父fù母mǔ吩fēn咐fù一yì些xiē事shì情qing要yào我wǒ們men去qù做zuò，要yào趕ɡǎn快kuài行xínɡ動dònɡ，不bú要yà

李毓秀寬kuān為wéi限xiàn 緊jǐn用yònɡ功ɡōnɡ工ɡōnɡ夫fu到dào 滯zhì塞sè通tōnɡ譯文：不bù妨fánɡ把bǎ學(xué)xué習(xí)xí的de時shí間jiān安ān排pái寬kuān松sōnɡ一yì些xiē，但dàn又yòu要yào抓zhuā緊jǐn用yònɡ功ɡōnɡ，只zhǐ要yào功ɡōnɡ夫fu下xià到dào了le，不bù懂dǒnɡ的de地dì方fɑng自zì然rán就jiù通tōnɡ達dá明mínɡ白bái了le。心xīn

人rén有yǒu短duǎn 切qiè莫mò揭jiē人rén有yǒu私sī 切qiè莫mò說shuō譯文：發(fā)fā現(xiàn)xiàn別bié人rén有yǒu短duǎn處chù，不bú要yào隨suí便biàn去qù揭jiē發(fā)f??；知zhī道dào別bié人rén有yǒu隱yǐn私sī，也yě不bú要yào到dào處chù宣xuān揚yánɡ亂luàn說shuō。將jiānɡ加jiā人rén 先xiān問wèn己jǐ己jǐ不bú欲yù 即jí速sù己jǐ譯文：打dǎ算s

李毓秀++++花菜公子冠ɡuān必bì正zhènɡ 紐niǔ必bì結(jié)jié 襪wà與yǔ履lǚ 俱jù緊jǐn切qiè置zhì冠ɡuān服fú 有yǒu定dìnɡ位wèi 勿wù亂luàn頓dùn 致zhì污wū穢huì譯文：帽mào子zi要yào戴dài端duān正zhènɡ，衣yī服fu的de紐niǔ扣kòu要yào扣kòu好hǎo；襪wà子zi和hé鞋xié子zi都dōu要yào穿chuān得de貼tiē切qiè合hé腳jiǎo，鞋xié帶dài要y

李毓秀朝zhāo起qǐ早zǎo 夜yè眠mián遲chí老lǎo易yì至zhì 惜xī此cǐ時shí譯文：早zǎo上shɑnɡ要yào盡jìn量liànɡ早zǎo起qǐ，晚wǎn上shɑnɡ要yào晚wǎn點diǎn兒er睡shuì覺jiào。因yīn為wèi人rén的de一yì生shēnɡ很hěn短duǎn暫zàn，少shào年nián人rén一yì轉(zhuǎn)zhuǎn眼yǎn就jiù是shì老lǎo年nián人rén了le，所suǒ以yǐ我wǒ們men要yào

稱chēnɡ尊zūn長zhǎnɡ 勿wù呼hū名mínɡ 對duì尊zūn長zhǎnɡ 勿wù見xiàn能nénɡ路lù遇yù長zhǎnɡ 疾jí趨qū揖yī 長zhǎnɡ無wú言yán 退tuì恭ɡōnɡ立lì譯文：稱chēnɡ呼hu長zhǎnɡ輩bèi，不bù可kě以yǐ直zhí呼hū名mínɡ字zì，那nà是shì不bù禮lǐ貌mào的de行xínɡ為wéi，在zài長zhǎnɡ輩bèi面miàn前qián，要yào謙qiān虛xū尊zūn敬jìnɡ

車麗《弟子規(guī)并非古人啟蒙讀物》《弟子規(guī)》并非古人啟蒙讀物？車麗《弟子規(guī)并非古人啟蒙讀物》很多人都把《弟子規(guī)》當作中國古代的蒙學(xué)經(jīng)典。不過，最近有學(xué)者翻出了《弟子規(guī)》的前世今生。清代文獻研究者黃曉丹說：“《弟子規(guī)》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才。《弟子規(guī)》在作者死后一百多年才被人們注意到。所以現(xiàn)代宣傳中說‘古代出現(xiàn)了那么多賢人君子，寫下那么多唐詩宋詞，都是因為古人從小讀《弟子規(guī)》，這是不合適的?！比宋膶W(xué)者孫虹剛說《弟子規(guī)》的作者李毓秀的確是清朝順治年

李毓秀物wù雖suī小xiǎo 勿wù私sī藏cánɡ茍ɡǒu私sī藏cánɡ 親qīn心xīn傷shānɡ譯文：即jí使shǐ是shì很hěn小xiǎo的de物wù品pǐn，也yě不bú要yào偷tōu偷tōu地de私sī藏cánɡ起qi來lɑi，占zhàn為wéi己jǐ有yǒu。被bèi父fù母mǔ知zhī道dào了le，他tā們men一yí定dìnɡ會huì傷shānɡ心xīn難nán過ɡuò。親qīn所suǒ好hào 力lì為wèi具jù親qīn所

父fù母mǔ呼hū 應(yīng)yìnɡ勿wù緩huǎn父fù母mǔ命mìnɡ 行xínɡ勿wù懶l(wèi)ǎn譯文：父fù母mǔ呼hū喚huàn我wǒ們men時shí，應(yīng)yīnɡ該ɡāi一yì聽tīnɡ到dào就jiù馬mǎ上shànɡ回huí答dá，不bú要yào慢màn吞tūn吞tūn地de答dā應(yīng)yinɡ；父fù母mǔ吩fēn咐fù一yì些xiē事shì情qinɡ要yào我wǒ們men去qù做zuò，要yào趕ɡǎn快kuài行xínɡ動dònɡ，不bú要yào找z

【清】李毓秀《弟子規(guī)》【賞析】父fù母mǔ叫jiào我wǒ們men，要yào馬mǎ上shànɡ答dā應(yīng)yinɡ，不bù能nénɡ遲chí緩huǎn;父fù母mǔ有yǒu事shì要yào我wǒ們men去qù做zuò，要yào立lì刻kè行xínɡ動dònɡ，不bù可kě拖tuō延yán或huò推tuī辭cí偷tōu懶l(wèi)ǎn。這zhè是shì對duì父fù母mǔ的de一yì種zhǒnɡ恭ɡōnɡ敬jìnɡ。請及時孝順父母我wǒ有yǒu一yí個ɡè幸xìnɡ福f

麗很多人都把《弟子規(guī)》當作中國古代的蒙學(xué)經(jīng)典。不過，最近有學(xué)者翻出了《弟子規(guī)》的前世今生。清代文獻研究者黃曉丹說：“《弟子規(guī)》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">弟子規(guī)》在作者死后一百多年才被人們注意到。所以現(xiàn)代宣傳中說‘古代出現(xiàn)了那么多賢人君子，寫下那么多唐詩宋詞，都是因為古人從小讀《弟子規(guī)》，這是不合適的?！比宋膶W(xué)者孫虹剛說，《弟子規(guī)》的作者李毓秀的確是清朝順治年間的人，這位老先生當年自己辦私塾，寫了一個教育孩子的國學(xué)啟蒙教材叫《訓(xùn)蒙文》，后來被