張舒

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，聲樂(lè)教學(xué)與社會(huì)文化與人們的思維密切相關(guān)，原有的簡(jiǎn)單思維與當(dāng)前復(fù)雜的聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀已經(jīng)不相適應(yīng)，復(fù)雜性學(xué)科的出現(xiàn)使得人們的聲樂(lè)教學(xué)思維實(shí)現(xiàn)了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，復(fù)雜性思維能有效把握聲樂(lè)教學(xué)中的復(fù)雜特性，是實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)理性思考的重要基礎(chǔ)。本文簡(jiǎn)要闡述了簡(jiǎn)單性聲樂(lè)教學(xué)思維，并對(duì)復(fù)雜性聲樂(lè)教學(xué)思維的理論與應(yīng)用、內(nèi)涵進(jìn)行了深入的探究。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)思維 簡(jiǎn)單性 復(fù)雜新

一、簡(jiǎn)單性聲樂(lè)教學(xué)思維

簡(jiǎn)單性思維強(qiáng)調(diào)對(duì)事物加以還原與定論，人們看待事物的角度是簡(jiǎn)單化的，縱使人們知道世界的復(fù)雜性，了解事物的復(fù)雜性，但是在很長(zhǎng)的時(shí)間里，人們習(xí)慣于以因果定論將自己對(duì)事物的理解進(jìn)行還原，同時(shí)，人們對(duì)事物的還原往往會(huì)有意識(shí)的局限在自我認(rèn)知范圍內(nèi)，一切事物的本質(zhì)都合乎慣用思維。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，這種簡(jiǎn)單性思維被冠以唯科學(xué)主義特性，長(zhǎng)期作為人們的思維方式。

在簡(jiǎn)單性思維方式下，一切的自然、社會(huì)現(xiàn)象都被表述為一種機(jī)械的運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)事物的理解主要表現(xiàn)為分部結(jié)構(gòu)的抽象特性，這使得事物的結(jié)構(gòu)部位相對(duì)獨(dú)立，原本復(fù)雜的事物直接喪失了其本身的復(fù)雜性。這種簡(jiǎn)單性思維在教學(xué)上的表現(xiàn)則是消除了各個(gè)知識(shí)之間、知識(shí)與事實(shí)之間的聯(lián)系，造成當(dāng)前教學(xué)上的諸多問(wèn)題的出現(xiàn)。就聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單性思維使得教學(xué)理念單一，注重聲樂(lè)中的基本理論要素，沒(méi)有將和聲、曲式以及樂(lè)器進(jìn)行完美的融合，沒(méi)有將聲樂(lè)的審美與聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行實(shí)質(zhì)的結(jié)合，進(jìn)而導(dǎo)致了聲樂(lè)教學(xué)的失真。

二、復(fù)雜性思維

復(fù)雜性思維的開(kāi)放性體現(xiàn)的是事物與周圍環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，事物在發(fā)展的過(guò)程中往往不能與環(huán)境的變化相脫離，它必須與環(huán)境進(jìn)行及時(shí)的信息交換，才能保證自我存在的意義，保障人們對(duì)其內(nèi)在特性認(rèn)知的準(zhǔn)確性。這種開(kāi)放性特征下的復(fù)雜性思維有利于開(kāi)闊人們的視野，加強(qiáng)信息的內(nèi)化能力，實(shí)現(xiàn)彼此對(duì)事物認(rèn)知的交流，在這一過(guò)程中，人們還應(yīng)該及時(shí)跟進(jìn)周圍環(huán)境的變化，良好接受新知識(shí)、新觀念，并通過(guò)復(fù)雜性思維進(jìn)行提煉內(nèi)化，與簡(jiǎn)單性思維不同的是，人們應(yīng)該打破事物之間的相互封閉性，對(duì)事物間的聯(lián)系加以建立，并從多方面對(duì)事物的認(rèn)知進(jìn)行總結(jié)，形成一個(gè)完整的概念。

復(fù)雜性思維的整體性特征要求我們對(duì)待復(fù)雜事物時(shí)，要以大局觀來(lái)進(jìn)行理解，這種整體性與簡(jiǎn)單性思維下對(duì)事物的理解具有本質(zhì)的區(qū)別，事物各個(gè)部位共同構(gòu)成整體的方式具有辨證性。基于復(fù)雜性思維的理解角度應(yīng)該以事物的整體特征為重點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該在進(jìn)行整體分析時(shí)，綜合考量事物的結(jié)構(gòu)特征，通過(guò)加深對(duì)事物各部分的認(rèn)識(shí)來(lái)優(yōu)化整體的認(rèn)知水平。這說(shuō)明，整體特性表現(xiàn)下的復(fù)雜性思維同樣不能忽略其本身所包含的分部特征，這也正體現(xiàn)了思維方式從簡(jiǎn)單性到復(fù)雜性的轉(zhuǎn)變。

復(fù)雜性思維中的非線性特征表現(xiàn)為對(duì)復(fù)雜事物的多樣性進(jìn)行還原，這種還原主要是通過(guò)對(duì)事物結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，對(duì)分解過(guò)后的各個(gè)分部結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系加以反映。復(fù)雜性思維的這種特性要求我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)復(fù)雜的事物時(shí)，要以事物的層次特性為基礎(chǔ)，從多個(gè)不同的角度、途徑對(duì)事物的表象與本質(zhì)加以理解。

三、復(fù)雜性聲樂(lè)教學(xué)思維

（一）聲樂(lè)教學(xué)主體分析

聲樂(lè)教學(xué)中的主體是教師與學(xué)生，聲樂(lè)教學(xué)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)的在主體對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)知上，主體對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)知會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，社會(huì)與自然因素會(huì)給主體對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)知增添很強(qiáng)的復(fù)雜性。學(xué)生主體由于閱歷、習(xí)慣等方面的差異對(duì)聲樂(lè)的理解與認(rèn)知會(huì)存在不同。教師主體在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，則應(yīng)該充分考慮各個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，切忌擺所謂的教師權(quán)威，將自身對(duì)聲樂(lè)的理解強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)該建立復(fù)雜性思維，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中的多種問(wèn)題加以綜合考量。

（二）聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性

聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)由音樂(lè)、教學(xué)環(huán)境等多個(gè)因素共同組成，這些系統(tǒng)因素相互交錯(cuò)、相互影響、相互制約，構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)，聲樂(lè)教學(xué)中的這些復(fù)雜性因素之間不僅具有簡(jiǎn)單的因果性，還具有明顯的非線性特性，即基于場(chǎng)所與實(shí)踐的不同難以區(qū)分彼此間的輕重。聲樂(lè)系統(tǒng)既包含多個(gè)子系統(tǒng)，又超越各個(gè)系統(tǒng)功能之和，因此，也不能以對(duì)部分的理解來(lái)取代整體的聲樂(lè)教學(xué)。

（三）聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)放性

開(kāi)放性也是聲樂(lè)教學(xué)復(fù)雜性的表現(xiàn)之一，傳統(tǒng)理念上的聲樂(lè)教學(xué)具有很強(qiáng)的封閉性，往往過(guò)于局限在學(xué)校教學(xué)上，隨著社會(huì)信息化程度的加快，聲樂(lè)教學(xué)的途徑也日益多樣化，此外，聲樂(lè)教學(xué)還受到社會(huì)與學(xué)生家庭的影響，包括社會(huì)流行音樂(lè)對(duì)學(xué)生日常聲樂(lè)學(xué)習(xí)的影響，家庭成員在音樂(lè)上的偏好也會(huì)對(duì)學(xué)生課余的聲樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該充分考慮多方面的復(fù)雜因素，從學(xué)生的喜好與興趣出發(fā)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性。同時(shí)，在聲樂(lè)教學(xué)理念上也應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，進(jìn)行開(kāi)放性聲樂(lè)教學(xué)。復(fù)雜性思維也對(duì)聲樂(lè)教學(xué)教師提出了更高的要求，教師應(yīng)該不斷更新自己的教學(xué)方式，及時(shí)跟進(jìn)新環(huán)境下的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，靈敏把控聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)與變化狀態(tài)，以動(dòng)態(tài)思維對(duì)待教學(xué)課本，并充分尊重學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的個(gè)體理解，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的良好發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

復(fù)雜性思維是指對(duì)復(fù)雜問(wèn)題以系統(tǒng)和整體的概念來(lái)加以解決，其主要特征是開(kāi)放性、整體性、非線性思維。這種思維特征下，還應(yīng)該對(duì)事物的變化狀況加以觀察，這與簡(jiǎn)單性思維下的封閉性、線性以及靜態(tài)性不同，它是未來(lái)聲樂(lè)教學(xué)思維的主要發(fā)展方向。

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