張晶晶+閆承祥+王丹

[摘要]甘肅方言從他親屬稱謂詞常用從夫/妻稱謂、從子/女稱謂、從侄子/女稱謂和從孫子/女稱謂等模式。本文主要從這類詞的構成和語用方面來分析從他親屬稱謂詞的特點。

[關鍵詞]甘肅方言;從他親屬稱謂;多功能用法

[中圖分類號]H172.2 ? [文獻標識碼]A ? ? [文章編號]1005-3115（2015）16-0010-02

“從他親屬稱謂”是親屬稱謂中比較獨特的構成部分，指的是說話人（發(fā)話人）在稱呼自己的親屬時，不按照自己與被稱呼人的直接親屬關系來稱呼，而是依從他人（同樣也是自己的親屬）與被稱呼人的關系來稱呼的語言現象。它除了一般親屬稱謂具有的區(qū)別男女、長幼和親疏的功能外，還可以表達出親近、疏遠、委婉、尊敬、平等、歧視等情感訴求，在具體的語言環(huán)境中比使用一般的親屬稱謂傳遞的信息要更多。

從他親屬稱謂的產生和發(fā)展與一個地區(qū)的社會生活、文化傳統(tǒng)、民族心理等密切相關，其中主要是受宗法制度、道德觀念和婚姻制度的影響。甘肅地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，文化豐富，因此從他親屬稱謂呈現出多樣的色彩。

從他親屬稱謂在使用時受范圍和輩分的制約。從范圍上看，從他親屬稱謂多在一個家庭內部使用，從輩分上看，則多適用于平輩親屬或上下各差一輩的親屬關系中。在平輩的婚煙關系中，已婚男女在沒有孩子時，對于長輩親屬和年長于丈夫/妻子的平輩親屬的稱呼，大多使用從夫稱謂或從妻稱謂。已婚男女有了孩子以后，從夫稱謂或從妻稱謂更多地被從子稱謂代替。在這上下各差一輩的血緣關系中，還可以派生出從父稱謂、從母稱謂。

一、甘肅方言從他親屬稱謂的分類

按照從他親屬稱謂賴以產生的角色關系，我們可以把甘肅方言從他親屬稱謂分為：從父/母稱謂 、從夫/妻稱謂、從兄/姐稱謂、從弟/妹稱謂、從子/女稱謂、從侄子/女稱謂、從孫子/女稱謂。本文主要探究甘肅方言中使用最多的從夫/妻稱謂、從子/女稱謂、從侄子/女稱謂和從孫子/女稱謂的多功能用法及特點。

（一）從夫/妻稱謂

女子在結婚之后，會隨丈夫稱公公、婆婆為“爸、媽”，這是從夫稱謂。從夫稱謂的對象可以擴大至對方所有的親屬。一般情況下，男女結婚以后，對于對方的長輩或平輩，都隨對方稱呼，所以對親戚的稱呼對于夫妻二人來說是一樣的，直接可用對方慣用的親屬稱謂語而不需加特別的標記。

甘肅漢語方言中從夫稱謂一般分背稱和面稱，“公公”和“婆婆”是背稱或引稱，面稱是從夫稱“達達/爸”和“媽”?！罢扇恕焙汀罢赡改铩笔潜撤Q或引稱，從妻稱“爹、爸”和“媽”等。但甘肅方言中面稱“岳父、岳母”一般用“姨父”、“姨娘”等，反映了古老的交表婚制度。

（二）從子/女稱謂

從子/女稱謂，又稱從兒稱謂，夫妻生育了孩子之后，往往會用從子/女稱謂來稱呼自己的配偶或其他一些親屬。主要表現在對夫妻雙方兄弟姐妹的稱呼上，例如面稱丈夫的哥哥時用“他幾爸”、“娃他幾爸”，在面稱妻子的哥哥時，用“他舅舅”、“娃他舅”等。

據調查材料，我們發(fā)現女性用從兒稱謂稱呼丈夫的兄弟姐妹比男性用從兒稱稱呼妻子的兄弟姐妹的情況要多，這可能是受傳統(tǒng)道德中男尊女卑觀念的影響造成的。在古代，尤其是貧苦人家的女子，往往沒有正式的名字，嫁人后，被人稱呼時，常常只能被從他稱呼為“孩子他娘、娃他娘”等，而她們在稱呼夫家其他平輩親屬時往往更多地使用“伯、叔、姑、嬸”等從兒稱謂，連從夫稱謂都用得極少，這種現象一直延續(xù)至今。

在甘肅莊浪、鎮(zhèn)原、慶城等地方言中，夫妻（尤其是中老年夫妻）互相面稱很少叫對方名字，或者白搭話，或者以孩子的名字（以長子/長女名為多）互稱彼此，這種以長子為中介人互稱的方式主要受封建宗法制度中嫡長子繼承制的影響。

（三）從侄子/女稱謂

此類從他親屬稱謂語主要體現在說話人與自己的侄輩說話時談及某一親屬的情形中。如一婦女對她侄子說：“你三達說你要高考尼，三媽我來把你看嘎?！保ǜ拭C涇川方言）“你三達”是該婦女在稱呼自己的丈夫時所用的從侄子稱謂，受話人“你”是她本人的侄子?！叭龐尅痹谶@里是站在“他”即說話人侄子的角度指稱說話人自己，也是從侄子稱謂。侄輩與自己的孩子同屬一個輩分，從這個意義上說來，從侄子/女稱謂可以算是從子/女稱謂的延伸。

（四）從孫子/女稱謂

從孫子/女稱謂是指爺爺奶奶在稱呼自己的某些親屬時使用孫輩的稱呼。當爺爺奶奶與孫子/女說話時談及某一親屬時，常站在孫輩的角度使用稱謂。如隴東等地，年老的婦女在背稱或面稱自己兒媳婦時常說：“孫子/女乳名+他媽”，如“尕平兒他媽”。

從上面的舉例來看，這些從他稱謂詞可分為單一結構和復合結構兩種。單一結構即一般說的原形結構，多是單音詞。如面稱“岳父”、“岳母”有“爸”、“媽”或“爹”、“媽”。復合結構如“他爸”、“他媽”類，是在核心親屬稱謂詞的前面加上限定成分，常見的模式是“你/他/我/咱等+核心親屬稱謂詞”。核心親屬稱謂詞內部結構形式有三種，一是重疊式的，如“爸爸、達達、媽媽、哥哥、姐姐、舅舅、娘娘”等，是由兩個相同的詞根語素重疊構成，相比單純詞“爸、達、媽、哥、姐、舅、娘”，在交際過程中更顯親切。二是附加式的，如“小姨子、小舅子、阿姐、阿娜”等，這種形式由詞根加詞綴構成。三是復合式的，如“婆哥、幾媽、妻姐、姨娘”，通常是在核心親屬稱謂詞詞根前加上某些限定成分。

二、從他親屬稱謂詞的多功能用法

（一）指示性別、年齡和輩分

從他親屬稱謂對年齡的指示比較模糊，如稱呼丈夫的兄弟用“他二叔”，從這個稱謂詞上無法對被指稱人的年齡進行精確的定位，但可以較為清楚地反映出被指稱人的性別和輩分。除了較為特殊的情況外，親屬稱謂一般都帶有指示性別的功能，而從他親屬稱謂中包含著核心親屬稱謂，所以也可指示性別，如“達達、姑父、舅爸”等詞是對男性的稱呼，“娘娘、阿媽、姑婆”等則是對女性親屬的稱呼。

從他親屬稱謂多適用于平輩親屬或上下各差一輩的親屬關系中，所以從說話人的使用上可以看出說話人與被稱呼人之間的輩分關系。如一般稱呼妻子的姐妹用“娃他姨娘”，稱呼丈夫的兄弟為“娃他幾達”，這類從他親屬稱謂說明說話人與被指稱人之間是平輩關系，與說話人孩子之間是長輩關系。

（二）指示親疏關系

親疏關系的指稱在從夫稱和從妻稱上體現得較為明顯，在甘肅大部分地區(qū)，一般男女朋友結婚前多用“姨父”和“姨娘”來稱呼對方的父母，當代也有結婚后用“爸”或“媽”的稱呼，從中可以看出關系的親疏。在家庭內部，公婆面稱兒媳常用“孫子/女乳名+他媽”的從孫子/女稱謂格式，媳婦面稱公婆如用“子/女乳名+他奶奶/爺爺”的從兒/女的稱謂格式，可以看出婆媳關系的親疏;在公婆和兒媳關系較融洽的家庭里，兒媳則直接稱公婆為“爸/媽”，公婆則用兒媳的乳名來稱呼兒媳婦。

（三）指示親屬等級關系

親屬等級關系是指在輩分、年齡、社會地位等方面具有長幼尊卑差異的關系。由于雙方年齡、輩分上的不對等，長輩與晚輩使用的稱呼是不同的。晚輩對長輩一般只能使用親屬稱謂，并且受到嚴格的輩分和親屬關系的限制以表尊敬。長輩對晚輩則既可以用親屬稱謂，也可以稱呼其名或用其他昵稱稱呼。如一男子對其兒子說：“尕平兒，別把你三娘鏡子摔壞了。聽著么，兔崽子！”但是從他親屬稱謂有時會違反這一等級關系，如上文所舉的公婆面稱兒媳所用的“孫子/乳名+他媽”的形式就是用從孫稱謂以降低自己的輩分。

（四）維護地位

一個人的親屬地位被確定后，家庭內的其他親屬都可以根據這種地位來稱呼他，例如某人是長子，其弟弟妹妹們稱他為“大哥”，父母也可以稱他為“你/他+大哥”，從他稱謂就是這樣通過“地位”來實現。在甘肅很多地區(qū)，成年男女結婚以后就很少直呼自己或配偶弟弟或妹妹的名字，如一般面稱丈夫兄弟的妻子為“他幾嬸/他幾娘”，面稱妻子的姐妹為“他姨娘”等，這是一種用從兒稱謂來表示對弟、妹禮貌、尊重的表達形式。當成年男女在談論他們自己的長輩時，往往也是從自己子女的角度來稱呼，如“你幾舅”、“你幾叔”、“你幾娘”等，這時這些稱法不僅具有禮貌和尊敬的作用，還有對所稱呼人及自己地位的維護。

（五）使表達更委婉、禮貌

在甘肅一些地區(qū)，男性與弟媳之間很容易被調侃，有時為了避免調侃，不管在背稱和面稱上，一般都采取從兒稱的方式委婉而禮貌地拉開距離，以避免不必要的尷尬。如婦女稱丈夫的哥哥為“他大大”，哥哥稱弟媳婦為“他三娘”。

三、 結語

從構成和語用兩方面來看，甘肅方言從他親屬稱謂有其明顯的特色：一是甘肅方言親屬稱謂詞的多樣性和獨特性直接成就了從他親屬稱謂詞的獨特魅力，二是這些從他親屬稱謂形式多樣的語用功能，其豐富的含義形成了鮮明的地域特色。此外，在調查中我們還發(fā)現，女性使用從他親屬稱謂比男性要多，并且年紀越大，文化程度越低的人群，使用從他親屬稱謂現象就越普遍?？傊?，對其進行研究，不僅可揭示其特點，更有助于進一步挖掘其中所蘊含的地域文化和民族心理。

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