文｜鄭好，高吉喜*，滕彥國(guó)，金宇，張小華

1.北京師范大學(xué)，水科學(xué)研究院

2.環(huán)境保護(hù)部南京環(huán)境科學(xué)研究所

一、 生態(tài)文明所呈現(xiàn)的本質(zhì)

生態(tài)文明其本質(zhì)就是人與自然以及社會(huì)復(fù)合體之間的相互協(xié)調(diào)共存。幾百年來(lái),西方傳統(tǒng)“人類中心主義”和“階級(jí)斗爭(zhēng)思想的雙重標(biāo)準(zhǔn)”影響著我們，該傳統(tǒng)思想是將人與自然界以及整個(gè)地球的進(jìn)化發(fā)展當(dāng)做是相關(guān)矛盾沖突的關(guān)系。而生態(tài)文明觀則提出，無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，在總發(fā)展進(jìn)化中，其和諧協(xié)調(diào)關(guān)系大大超出了相互的沖突關(guān)系，這既是復(fù)合體發(fā)展進(jìn)化的必然，同時(shí)還是復(fù)合體發(fā)展進(jìn)步、長(zhǎng)盛不衰的促進(jìn)主因。綠色生命擁有非常廣闊的創(chuàng)造能力，在自然生態(tài)系統(tǒng)中富有生態(tài)位分離規(guī)律、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性規(guī)律、協(xié)同進(jìn)化規(guī)律以及本象規(guī)律，此外，自然界中還存有另一種規(guī)律,我們稱為和諧協(xié)調(diào)規(guī)律。自然界經(jīng)歷了四十五億年的發(fā)展進(jìn)化，在其持續(xù)進(jìn)化過(guò)程中有個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)始終存在著:在所有綠色生命中，任何自然生態(tài)系統(tǒng)，其結(jié)果就是進(jìn)入以和諧協(xié)調(diào)為生存基調(diào)的頂級(jí)群落關(guān)系，而生態(tài)系統(tǒng)中的平衡性也會(huì)在此時(shí)得以顯現(xiàn)，這時(shí)的組織能力、抗壓能力以及創(chuàng)造力都是最強(qiáng)的，所以綠色生命系統(tǒng)可以展現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)化、長(zhǎng)盛不衰的繁榮景象，即為生態(tài)和諧。

人類社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程也是如此，我們始終在孜孜不倦的追求著以和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系,我們不斷在付出自己辛勤的汗水，就是為了早日實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。原國(guó)家主席胡錦濤曾經(jīng)提出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想”。在今天，我國(guó)已走過(guò)了三十多年的改革開(kāi)放之路，總體上也已呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)繁榮、人心穩(wěn)定、社會(huì)和諧發(fā)展的共榮景象，此為人與自然界以及生態(tài)環(huán)境和諧共處的必然結(jié)果。

二、運(yùn)用生態(tài)文明觀念，服務(wù)和諧社會(huì)

首先，我們從生態(tài)文明的本質(zhì)能夠看出，建設(shè)生態(tài)文明與和諧社會(huì)的構(gòu)建其根本目標(biāo)關(guān)系完全相同，其中的道理必然是相互共通的。生態(tài)文明觀為我們展示了全新的人類生活發(fā)展體系，這就充分詮釋了西方理論中人類與自然界的相對(duì)論，即人類是怎樣征服自然界，成為萬(wàn)物的統(tǒng)治者，最后轉(zhuǎn)向與自然界的和諧協(xié)調(diào)關(guān)系。另外還著重強(qiáng)調(diào)了人與人、人與社會(huì)的和諧協(xié)調(diào)關(guān)系。人類與自然界的關(guān)系屬于基礎(chǔ)關(guān)系，人與人之間則為核心關(guān)系，而人類與社會(huì)就屬于最高層次的共處關(guān)系。生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)條件，反應(yīng)了人類社會(huì)和諧發(fā)展、和諧共榮的客觀規(guī)律。其次，生態(tài)文明觀所提倡的重要觀點(diǎn)為和諧協(xié)調(diào)，而和諧協(xié)調(diào)的核心便是融會(huì)貫通。融會(huì)的主要涵義是指包容、消化、吸收；貫通則是關(guān)聯(lián)和互補(bǔ)。這其中還有差異與沖突關(guān)系,而差異與沖突是多變的。在現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)體制改革中，我們一直強(qiáng)調(diào)多種所有制并存。在社會(huì)民眾范圍內(nèi)允許各個(gè)層次的價(jià)值觀、倫理觀并存。詳細(xì)分析世界政局,將國(guó)際上的多元化關(guān)系當(dāng)成實(shí)現(xiàn)新社會(huì)理論,維護(hù)世界和平與發(fā)展的必要條件,這些全都屬于此項(xiàng)規(guī)律的具體操作運(yùn)用。

再就是，社會(huì)發(fā)展能夠做到“以人為本”也是生態(tài)文明觀發(fā)揮其作用的重要體現(xiàn)?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建和諧社會(huì)的起點(diǎn)和根本,同時(shí)也是頻繁被使用的關(guān)鍵詞語(yǔ),它已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)如今最被廣泛提及的熱門話題。不過(guò)還是有不少學(xué)者仍然從工業(yè)文明觀角度來(lái)審視“以人為本”的觀點(diǎn)趨勢(shì),將其與“人類中心主義”劃等號(hào)。這種思想言論如果無(wú)法得到糾正和克制,那么和諧社會(huì)的構(gòu)建就無(wú)從談起,并且人類社會(huì)將會(huì)和自然界一起承受巨大的災(zāi)難。

三、生態(tài)文明建設(shè)屬于和諧社會(huì)的重要載體

和諧社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)十分復(fù)雜而系統(tǒng)的龐大工程,其中涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明、政治階層文明以及生態(tài)文明四個(gè)組成部分。豐富的科學(xué)知識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),高尚的道德觀念是構(gòu)建和諧社會(huì)的后續(xù)支持，這屬于精神層面,再就是要有良好的教育與文化體系，上述條件必不可少。良好的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng),不僅能對(duì)人類物質(zhì)文明的建設(shè)起到助推作用,同時(shí)還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定性以及民眾的健康問(wèn)題,讓民眾喝上干凈的水、吃安全放心食品,這些都是中央最高領(lǐng)導(dǎo)所要處理的頭等要?jiǎng)?wù)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本所在。

精神文明建設(shè)就是要明確和建立全新的文明觀念，比如生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀以及綠色人文精神等。建設(shè)安全的居住環(huán)境，培養(yǎng)積極上進(jìn)的人才，以期達(dá)到人與自然、人與社會(huì)的和諧共處。國(guó)際上已經(jīng)將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為頭等政治要?jiǎng)?wù)來(lái)對(duì)待。相關(guān)媒體報(bào)道稱,肯尼亞環(huán)保部女部長(zhǎng)瑪塔身先士卒，她帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)的婦女同胞們一起開(kāi)展植樹(shù)運(yùn)動(dòng)，目前已達(dá)到三千萬(wàn)棵,引領(lǐng)了國(guó)際“綠色帶運(yùn)動(dòng)”,她也因此榮獲了2004年度諾貝爾和平獎(jiǎng)。在我國(guó)，許多城市都在開(kāi)展和創(chuàng)建安全居住環(huán)境的相關(guān)活動(dòng)，環(huán)保城市、園林城市、衛(wèi)生城市、生態(tài)城市等各類活動(dòng)層出不窮，都將生態(tài)形象作為自己的頭等大事來(lái)抓，這些都體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

我們?cè)谏鲜龇治鲋心軌蚩闯?生態(tài)文明建設(shè)可將物質(zhì)文明、精神文明以及政治文明緊密融合,并使之相互依存、共同進(jìn)退，最終就會(huì)成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也必會(huì)呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的影響意義，對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建以及生態(tài)文明建設(shè)都有推動(dòng)作用。

四、生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路

1、想要構(gòu)建和諧社會(huì)，前提就是要有生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀,這屬于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。對(duì)于社會(huì)上所頻繁出現(xiàn)的公平問(wèn)題、安定問(wèn)題以及矛盾，最終都要予以合理的解決，還要將物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，此客觀事實(shí)不容忽視。更為重要的是,“生態(tài)生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的主要力量”,在社會(huì)全面發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于區(qū)域間、城市間及行業(yè)間的互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展是十分有利的?！鞍l(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力是提高人民生活質(zhì)量的根本,同時(shí)還是提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器”，和諧社會(huì)的構(gòu)建需要這些組成部分。在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)地調(diào)查中，我們還能看出，所有生態(tài)生產(chǎn)力快速發(fā)展地區(qū),就是其生態(tài)文明建設(shè)最好地區(qū),而這些地區(qū)也全都呈現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展、繁榮進(jìn)步的社會(huì)景象。

以經(jīng)濟(jì)落后的贛南山區(qū)為例，以生態(tài)文明、生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展觀為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)了以沼氣為主業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。如此一來(lái)不但降低了生產(chǎn)成本，同時(shí)還提高了收入，環(huán)境變得越來(lái)越好，群眾身體健康，民心順暢，到處都透著井然有序，為我們呈現(xiàn)了一幅安定和諧的景象。另外，許多企業(yè)也在重點(diǎn)推廣生態(tài)園區(qū)，并將生態(tài)生產(chǎn)力作為綠色科技與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的排頭，還將生態(tài)城市與生態(tài)區(qū)域的建設(shè)作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象,不僅使得經(jīng)濟(jì)效益有了極大的提高,而且還很好的改善了民眾共處中的誠(chéng)信關(guān)系和公平正義精神。因?yàn)樗麄兪钦驹谛鹿I(yè)革命和生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最前端,來(lái)到此地投資的外商也逐漸多了起來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)慢慢搞活了，解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)率問(wèn)題，人們都開(kāi)始關(guān)愛(ài)家鄉(xiāng)，這也使得社會(huì)和諧有了極大的提升。

2、生態(tài)文明建設(shè)注重公平正義，將其當(dāng)成關(guān)鍵要素來(lái)嚴(yán)格實(shí)施，而和諧社會(huì)的構(gòu)建同樣需要大力推行公平正義原則。生態(tài)文明價(jià)值觀也體現(xiàn)了人與自然界之間的平等互利，從而使得“自然主宰”說(shuō)、“人類主宰”說(shuō)這些陳舊觀念不攻自破，同時(shí)還闡述了自然界中所有生物的價(jià)值所在，不僅體現(xiàn)出對(duì)人類貢獻(xiàn)，而且對(duì)其他生命同樣有所貢獻(xiàn)，任何生物都有自己的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。生態(tài)文明觀對(duì)于公平正義同樣非常重視，這就要求在區(qū)域發(fā)展方面務(wù)須確切實(shí)施，同時(shí)還要對(duì)全世界的生態(tài)環(huán)境加以保護(hù)，這時(shí)還應(yīng)注意臨近區(qū)域群眾的生產(chǎn)生活不能受其影響。生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)守原則，此類問(wèn)題也正是構(gòu)建和諧社會(huì)首先要解決的，因此生態(tài)文明建設(shè)的深入開(kāi)展，對(duì)于在社會(huì)上樹(shù)立公平正義思想是很有利的，同時(shí)還能明確公平正義的規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)民眾正義感的培養(yǎng)，使之發(fā)揮其構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵作用。

3、想要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，就必須要遵守信約，關(guān)愛(ài)社會(huì)，將其當(dāng)做模范道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)誠(chéng)守，在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中必須始終堅(jiān)持貫徹。這就要求社會(huì)民眾共同遵守信念，一旦作出承諾，就務(wù)必執(zhí)行下去。在人與人的相處中，關(guān)愛(ài)和尊重他人是每個(gè)人都要遵守實(shí)施的，這樣才能達(dá)到維系人類權(quán)利平衡目的。另外，為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，我們需要奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，對(duì)自然界中的一切生物，以及我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境加以格外的保護(hù)。

4、在生態(tài)文明建設(shè)中，必須將具有競(jìng)爭(zhēng)力的民主機(jī)制和法治體系作為保障，并確保在公平、公正、公開(kāi)的原則下體現(xiàn)人與自然界的和平共處關(guān)系。合理實(shí)施法律準(zhǔn)則，使得我們的國(guó)家安定團(tuán)結(jié)與人民群眾生命安全能夠受到良好的保護(hù)，對(duì)于假冒偽劣產(chǎn)品必須嚴(yán)厲打擊，刻不容緩，以保障我們的綠色經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，諸如此類的都屬于對(duì)民主法治和生態(tài)環(huán)境的直接建設(shè)。由于此類事物與人民的健康和利益息息相關(guān)，因此就更能吸引社會(huì)民眾的廣泛關(guān)注，也可以在更大范圍內(nèi)培養(yǎng)人民群眾的民主法治意識(shí)。

5、生態(tài)文明建設(shè)包含了綠色文明精神，這是體現(xiàn)于全社會(huì)范圍內(nèi)的，同時(shí)綠色文明精神還使得民眾的社會(huì)責(zé)任感得以充分體現(xiàn)，這是一種寬容精神，也是一種服務(wù)大眾的奉獻(xiàn)精神，更是一種創(chuàng)新精神。綠色世界始終在推陳出新，堅(jiān)持不懈的創(chuàng)造，為人類、為世界不斷奉獻(xiàn)。這就是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心內(nèi)容。