葉竹盛

最近看了一集很有意思的“真人秀”節(jié)目。廣東一個電視臺在廣州某比薩餐廳設(shè)置了隱秘攝像機(jī)，安排演員扮成流浪漢和餐廳店長等角色。節(jié)目首先讓一位女士帶著一個流浪漢進(jìn)入餐廳，給他50元，并交代服務(wù)員給他點(diǎn)餐，女士借口要上班就匆忙離開了。流浪漢披著一頭凌亂的長發(fā)，衣裳不整，臉面邋遢，還偶爾咳嗽幾聲。女士剛出門，扮演的店長就出場了，開始刁難流浪漢，以衣冠不整影響其他顧客就餐為由，要趕他出去，甚至要拿走女士留下的錢。

節(jié)目的目標(biāo)是拍攝“不明真相”的群眾對店長行為的反應(yīng)。類似節(jié)目我經(jīng)常在海外電視節(jié)目上看到，國內(nèi)的還是第一次看到。國外的此類電視節(jié)目中，旁觀者見到流浪漢或是其他弱勢角色遭到不公正待遇，常常會“拔刀相助”，這類日常生活中的小義舉總是令人深為感動。

國人經(jīng)常遭受冷漠、自私、無公德心的指責(zé)，因此剛打開這個節(jié)目時，我便有點(diǎn)擔(dān)憂—同胞們會不會像老外一樣為流浪漢挺身而出呢？

結(jié)果表明，國人和老外同樣具有正義感。在隱秘鏡頭之下，不同時段有多名顧客用不同方式向流浪漢伸出援手，既有給錢給食物的，也有邀請被驅(qū)逐的流浪漢到自己桌子同坐的。節(jié)目組還安排一位女士扮演刁鉆女顧客，抱怨流浪漢太臟，影響自己進(jìn)餐，結(jié)果引起了在場顧客的眾怒，紛紛指責(zé)該女士才是影響大家吃飯的人。

有意思的是，節(jié)目也錄下了幾位外國人的反應(yīng)，一位男老外追上被趕出門的流浪漢，給他50塊錢，還安撫了他一會。同行的女老外見到流浪漢受到羞辱，難過得哭了。還有一位土耳其人用中文制止了店長，把流浪漢邀請到自己桌上一同吃飯，并和他聊了好一會，甚至還鼓勵流浪漢要做一個有尊嚴(yán)的人。

正義感是怎么起源的？為什么不同人種不同性別不同地域的人對同樣的事件會有類似的反應(yīng)？兩千多年前孟子給出了自己的答案，他認(rèn)為惻隱之心、是非之心，人皆有之，正義扎根在人們的心靈之中。兩千多年后，孟子的理論在科學(xué)上得到了部分驗證。2004年，認(rèn)知神經(jīng)學(xué)者費(fèi)爾在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文，從人的大腦中發(fā)現(xiàn)了人們維持正義，懲罰不公正行為的腦科學(xué)基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)一些人見到不公正的行為時，大腦中一個叫作背紋體的部位會被激活，使他們產(chǎn)生懲罰自私者的意愿。

正義觀是人類最重要的一種價值觀。面對被欺侮的流浪漢，不論是出于惻隱之心，還是出于懲罰不公者的腦神經(jīng)沖動，總會有人愿意挺身而出。我們有相同的心靈，有相同的頭腦，因此我們便有了相同的價值觀，這便是人類社會不同于動物世界的正義觀念的源泉。

雖然正義有相同的起源，但未必有相同的呈現(xiàn)。在不同的時代和不同的社會，愿意和敢于維護(hù)正義的人群，總是規(guī)模不一的。問題并不在于某個時代或是某個社會的人具有不同的心靈和不同的頭腦，而是我們所生活在其中的制度能在多大程度上允許我們充分發(fā)揮我們的正義觀，使我們敢于且愿意表現(xiàn)出正義。

假如那個餐館有強(qiáng)大的保安陣容，店長有底氣可以執(zhí)意不顧他人阻攔，非要將流浪者趕出餐館，此時胸中有惻隱之心，腦中有公正之意的旁觀者們，還敢于或是愿意挺身而出嗎？如果說餐館為了盈利而不愿意動用強(qiáng)制力惹怒消費(fèi)者，那么假如節(jié)目的場景換成公園呢？甚或是換成一個國家呢？