抗戰(zhàn)時期方尖碑紀(jì)念建筑芻議

李盛虎

提 要：方尖碑作為歐洲古典主義紀(jì)念碑的典型造型，在辛亥革命前后傳入中國，并被中國紀(jì)念碑建筑所廣泛使用?？箲?zhàn)時期，隨著各地大批抗戰(zhàn)紀(jì)念建筑的建設(shè)，方尖碑作為紀(jì)念碑的基本造型被固定下來，并不斷發(fā)展演變，表現(xiàn)出極強(qiáng)的自身特點(diǎn)。簡潔型方尖碑、碑首做特殊裝飾的方尖碑、炮彈形紀(jì)念碑作為方尖碑的三種樣式被廣泛應(yīng)用于抗戰(zhàn)紀(jì)念碑建筑中。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)，方尖碑，紀(jì)念建筑。

抗戰(zhàn)期間及抗戰(zhàn)勝利以后，全國各地為抗戰(zhàn)陣亡將士建設(shè)了大批紀(jì)念碑建筑。這些紀(jì)念碑大多突破了中國傳統(tǒng)紀(jì)念建筑門闕、牌坊的造型，采用了歐洲古典主義風(fēng)格的方尖碑樣式。這些方尖碑一方面受到西方紀(jì)念建筑的影響，整體表現(xiàn)出西式風(fēng)格，另一方面在細(xì)部上又融合進(jìn)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的“中國固有式”風(fēng)格。

一、方尖碑的起源

方尖碑，英文稱為“obelisk”，起源于古埃及。在古埃及文明中，方尖碑一般成對安放在太陽神廟入口兩側(cè)，是神廟的附屬紀(jì)念碑。埃及方尖碑為整塊花崗巖鑿刻而成，其形制為方柱狀、自下而上逐漸縮小，頂端為金字塔狀方錐體。在方尖碑四面鐫刻有象形文字銘文，錐頂上包裹有金箔。方尖碑建筑在古埃及是一種兼具宗教性與紀(jì)念性的標(biāo)志建筑，是埃及帝國權(quán)威的象征?？梢哉f，方尖碑在出現(xiàn)之初便具有紀(jì)念碑建筑的特點(diǎn)。

方尖碑作為埃及王權(quán)的象征，歷來是外族入侵劫掠的重要對象。從最早的亞述人，到后來的羅馬帝國，大批方尖碑被作為戰(zhàn)利品劫掠到歐亞各地。羅馬帝國更是延續(xù)了古埃及方尖碑作為紀(jì)念碑的傳統(tǒng)，將方尖碑豎立在廣場、寺廟前，成為古羅馬文化不可分割的一部分。但隨著羅馬帝國的分裂衰亡，樹立方尖碑的傳統(tǒng)便逐漸衰落。

文藝復(fù)興時期，復(fù)古風(fēng)潮席卷歐洲，大批方尖碑被作為古羅馬文化的遺物，從遺址中出土并被重新樹立。隨著拿破侖入侵埃及，又有一大批方尖碑被從埃及帶入歐洲。著名的巴黎協(xié)和廣場的方尖碑便是在這樣的背景下被樹立的（見圖一）。在古埃及成對出現(xiàn)的方尖碑，到了歐洲已不拘泥于原來的傳統(tǒng)，演變?yōu)閱伪问健?/p>

文藝復(fù)興時期對方尖碑的推崇，使方尖碑的造型融入到西方建筑文化之中。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭引進(jìn)的是法國啟蒙主義思想，與此同時法國的羅馬復(fù)興建筑風(fēng)格也被帶入北美。1884年，美國為其首位總統(tǒng)華盛頓建造了一座高169米的方尖碑樣式的紀(jì)念碑。這座新修的紀(jì)念碑嚴(yán)格遵循了古埃及方尖碑的造型比例，開創(chuàng)了新造方尖碑作為紀(jì)念碑的傳統(tǒng)。1889年落成的法國埃菲爾鐵塔，雖是一座鋼結(jié)構(gòu)建筑，但是在造型上也受到了方尖碑建筑的影響。

隨著一系列方尖碑造型的著名紀(jì)念建筑的興建，方尖碑作為西方紀(jì)念碑建筑的基本造型被確定下來。

二、抗戰(zhàn)之前的中國方尖碑建筑

中國在歷史上也有自己風(fēng)格獨(dú)特的紀(jì)念碑建筑，從漢代的門闕、南朝的神道柱，到明清的華表、牌坊，中國古代的紀(jì)念碑建筑都是作為寺廟、陵墓的附屬出現(xiàn)在建筑入口處的，并沒有獨(dú)立的紀(jì)念碑功能。清代的牌坊雖然在一定程度上從建筑中獨(dú)立出來，表現(xiàn)出紀(jì)念碑性質(zhì)，但仍未擺脫作為“門”的屬性。

辛亥革命以后，西方建筑思潮隨同革命思想一同傳入中國，在歐美民主國家廣泛使用的方尖碑也在這一時期傳入中國。

中國近代最早的一處方尖碑建筑是位于成都人民公園的辛亥秋保路死事紀(jì)念碑（見圖二）。該碑建于民國2年（1913年），為紀(jì)念保路運(yùn)動修建。紀(jì)念碑高31.85米，磚石結(jié)構(gòu)，由碑臺、碑座、碑身、碑首四部分組成。紀(jì)念碑整體為典型的方尖碑造型，但在碑座與碑首部分則使用了較多的中式裝飾。尤其是使用了琉璃瓦，并設(shè)有寶瓶的碑首，完全是中國傳統(tǒng)建筑手法。辛亥秋保路死事紀(jì)念碑的中式裝飾表明，方尖碑在傳入中國之始便開始了中國化的過程。

另一個民國早期的方尖碑實(shí)例是建于1921年的廣州黃花崗七十二烈士墓碑。烈士墓碑采用了方尖碑樣式，但相較于西方方尖碑10：1的修長比，這座墓碑的修長比僅為5：1。黃花崗的這種較短小造型的方尖碑開創(chuàng)了后來中國方尖碑建筑的基本樣式，抗戰(zhàn)時期建造的大量方尖碑式紀(jì)念碑便以此碑為藍(lán)本。在紀(jì)念碑上方，設(shè)計師還創(chuàng)造性地建造了一座巴洛克風(fēng)格的碑亭。這種為墓碑建筑碑亭的做法顯然是對中國建筑傳統(tǒng)的繼承。黃花崗烈士墓碑整體雖然沒有中式裝飾，但其短小的造型、墓碑上方的碑亭仍是方尖碑中國化的證據(jù)。

竣工于1931年的廣州中山紀(jì)念碑也是一座方尖碑建筑。紀(jì)念碑由建筑師呂彥直設(shè)計，高37米，碑身下部使用曲線輪廓，顯然是受到埃菲爾鐵塔造型的影響。在紀(jì)念碑下部的臺基則使用了中國傳統(tǒng)建筑中常見的須彌座樣式。

方尖碑作為西方建筑的常見造型，于辛亥前后傳入中國?？箲?zhàn)之前的中國方尖碑建筑在沿用西方造型的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出較多的中國特點(diǎn)。這一方面是建筑師對西方建筑的學(xué)習(xí)，另一方面也是對中國固有建筑的改革與發(fā)展。

三、抗戰(zhàn)時期的方尖碑建筑

抗戰(zhàn)時期，中國軍民傷亡慘重，各地陸續(xù)掀起為抗戰(zhàn)陣亡將士修建烈士墓及紀(jì)念碑建筑的浪潮?？箲?zhàn)勝利以后，政府性的紀(jì)念碑建設(shè)活動也逐漸高漲。在這些紀(jì)念碑建筑中，絕大多數(shù)采用了方尖碑的造型，并在裝飾處理上表現(xiàn)出極強(qiáng)的民族性。

抗戰(zhàn)時期的方尖碑建筑一部分為烈士墓碑，還有一部分為各地民眾修建的抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。烈士墓碑多臨近墓地，一般按軍隊建制建設(shè)。如南京靈谷寺淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士公墓，就依據(jù)建制分別為第十九路軍和第五軍建設(shè)了兩座形制相同的紀(jì)念碑。而各地建設(shè)的抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑則多是民間出資建設(shè)的，一般規(guī)模不大。

根據(jù)這些方尖碑造型的不同，可大致分為簡約型方尖碑、碑首做特殊裝飾的方尖碑、由方尖碑演變而成的炮彈形紀(jì)念碑三大類。

（一）簡約型方尖碑

抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)事吃緊，紀(jì)念碑建筑也多因陋就簡，一般采用較為簡約的造型，規(guī)模也多不大。這類造型簡約的方尖碑是抗戰(zhàn)方尖碑紀(jì)念建筑中數(shù)量最多的。

1.烈士墓碑

烈士墓碑以云南國殤墓園的方尖碑最具代表。國殤墓園建成于1945年7月7日，是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭時期中國遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍攻克騰沖戰(zhàn)斗中陣亡將士而建的墓園。墓碑位于墓園制高點(diǎn)，高約7米，花崗巖材質(zhì)，方尖碑造型簡潔，碑下基座較高，基座上裝飾有纏枝紋圖案。（見圖三）

位于湖南常德市的七十四軍常德會戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑也是較簡潔的方尖碑造型（見圖四）。紀(jì)念碑高8米，碑體除銘文外無任何裝飾。

位于重慶鵝嶺公園的大轟炸白骨塔是比較特殊的一個方尖碑式死難者墓碑。1938年至1943年，日軍對重慶進(jìn)行了長達(dá)6年的無差別戰(zhàn)略轟炸，死難軍民多達(dá)1萬人。這些死難者大部分被集中安葬在重慶渝中半島鵝嶺至九坑子一帶約3公里長的山坡上，并在其上建造了12座俗稱“白骨塔”的紀(jì)念碑?，F(xiàn)保存完好的一座高約6米，使用土磚壘砌而成，外抹白灰，碑身使用標(biāo)準(zhǔn)的方尖碑樣式。白骨塔作為民間修建的簡易紀(jì)念碑，使用了標(biāo)準(zhǔn)的方尖碑造型，說明在抗戰(zhàn)時期方尖碑作為紀(jì)念碑的基本樣式已被普通民眾所接受。

2.抗日陣亡將士紀(jì)念碑

抗戰(zhàn)期間，國統(tǒng)區(qū)各地廣泛開展了紀(jì)念抗戰(zhàn)陣亡將士的活動，各地民眾捐資修建了為數(shù)眾多的抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。1940年，為聲討汪精衛(wèi)的投敵賣國行徑，重慶各界人士發(fā)起成立了“抗戰(zhàn)建國無名英雄墓暨汪逆夫婦長跪鐵像建墓鑄逆委員會籌備會議”，開展了轟轟烈烈的“建墓筑逆”運(yùn)動。重慶衛(wèi)戍總司令部為響應(yīng)運(yùn)動，頒布了《衛(wèi)戍區(qū)響應(yīng)鑄逆暨建立陣亡將士紀(jì)念碑辦法》。在“建墓鑄逆”運(yùn)動的帶動與倡導(dǎo)下，重慶周邊各地官員、鄉(xiāng)紳、普通百姓紛紛出資在各地建設(shè)“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，并筑造汪精衛(wèi)夫婦跪像。以重慶為中心的大后方幾乎每縣都建有抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。這些由民間集資建造的紀(jì)念碑也多采用造型簡潔的方尖碑樣式。

這類簡潔造型的抗日陣亡將士紀(jì)念碑以重慶為中心的大后方地區(qū)最具代表性。如位于重慶酉陽龍?zhí)舵?zhèn)的抗戰(zhàn)建國陣亡將士紀(jì)念碑，便是當(dāng)?shù)毓倜窦Y修建的小型紀(jì)念碑，造型簡潔，矮小，碑高3米，由整石開鑿而成，碑座四周雕刻著捐資與紀(jì)念銘文。

又如重慶秀山的抗日陣亡將士紀(jì)念碑，也是簡潔的石質(zhì)方尖碑樣式，造型更為修長。

位于重慶萬州的抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑（見文首），是大后方方尖碑建筑里規(guī)模較大的一座。紀(jì)念碑始建于1939年7月，1946年落成。碑體通高10.3米，碑高8米。碑體四周灰塑“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，碑首部塑有白花，共四組。

（二）碑首做特殊裝飾的方尖碑

部分由官方組織修建的方尖碑紀(jì)念碑建筑，在規(guī)模上則更宏大，建筑裝飾也更為豐富?？箲?zhàn)時期的建筑師在處理西式方尖碑時更傾向于使用中國傳統(tǒng)裝飾手法，碑座處理成須彌座造型，碑身堆刻纏枝花草紋。而最為顯著的改變則是將方尖碑金字塔狀的碑首改為其他造型。這些改變使方尖碑更具民族性，呈現(xiàn)出當(dāng)時流行的“中國固有式建筑”風(fēng)格。

這種融合中式裝飾，并將碑首做特殊裝飾處理的方尖碑以南京靈谷寺淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士公墓紀(jì)念碑最具代表性。淞滬抗戰(zhàn)公墓分別為第十九路軍和第五軍死難烈士建有兩座形制相同的紀(jì)念碑。紀(jì)念碑下方為覆蓮狀碑臺，碑座與碑身間做須彌座狀，碑身下部裝飾山岳紋，碑身頂端四面設(shè)鋪首，碑首則為一只傳統(tǒng)樣式的蹲獅。整座紀(jì)念碑裝飾模仿中國傳統(tǒng)的華表，但整體造型還保持了方尖碑樣式。

位于上海寶山的羅店紅十字紀(jì)念碑（圖五），是為紀(jì)念抗戰(zhàn)時期遇害的紅十字救護(hù)隊隊員修建的紀(jì)念建筑。紀(jì)念碑采用方尖碑造型，但在碑首則設(shè)置了醒目的紅十字標(biāo)志。

而位于湖北咸寧天岳關(guān)的抗日無名烈士公墓紀(jì)念碑（圖六）則將方尖碑的碑首處理成一尊抗日軍人的頭像，直觀地表達(dá)了對抗日烈士的緬懷。

（三）炮彈形紀(jì)念碑

抗戰(zhàn)時期，在部分抗日烈士墓還出現(xiàn)了一種炮彈形紀(jì)念碑，這種紀(jì)念碑嚴(yán)格意義上講并不屬于方尖碑類型，但綜合考察方尖碑建筑在中國的演變，其應(yīng)該是一種由方尖碑發(fā)展而來的特殊樣式的紀(jì)念碑。

炮彈形紀(jì)念碑最為著名的一座是位于湖南衡山的南岳忠烈祠七七紀(jì)念碑。南岳忠烈祠1940年9月動工，1943年7月7日落成，是國民政府主持修建的抗日烈士公墓。七七紀(jì)念碑是忠烈祠的重要組成部分。紀(jì)念碑花崗巖質(zhì)，以五枚直指蒼穹的炮彈為主體，一枚較大位列正中，四枚較小環(huán)繞四角。一大四小五枚炮彈象征著漢滿蒙回藏各族人民堅決抗戰(zhàn)。紀(jì)念碑雖是圓錐形，但其修長的造型與尖頂設(shè)計，分明是從方尖碑演變而來。

另一座炮彈形紀(jì)念碑是位于湖南省溆浦縣龍?zhí)舵?zhèn)的七十四軍公墓紀(jì)念碑。紀(jì)念碑由花崗巖壘砌，整體造型呈炮彈形，碑身鑲嵌有六塊碑銘。

四、結(jié)語

方尖碑這種由古埃及神廟建筑發(fā)展而來的古典主義紀(jì)念碑樣式，隨著西方文明被引入古老的中國而開始改變中國紀(jì)念碑建筑的樣貌。抗戰(zhàn)八年，各地廣泛營建的紀(jì)念碑更是將方尖碑在中國的發(fā)展推向了高潮，一大批中西合璧的方尖碑在這個時期出現(xiàn)。抗戰(zhàn)時期的方尖碑紀(jì)念建筑所凝聚的歷史文化底蘊(yùn)與時代特色，使其在中國紀(jì)念碑建筑的歷史長河中獨(dú)樹一幟。

作者單位：重慶市沙坪壩區(qū)文物管理所