前幾年我一直勸身邊朋友，說宗教藝術(shù)值得收藏。為什么？走心！你看看好多商人、娛樂明星，都信那法王這高僧的，朝陽區(qū)的假仁波切都那么多，可見大家尋找信仰的熱切，宗教藝術(shù)那必然是要深入人心的。這不，去年以來例證就多了，2013年香港蘇富比秋拍中，一尊明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像最終以2.36億港元成交，刷新中國單體佛像造像成交紀(jì)錄，這樣的天價效應(yīng)將更多人的視線吸引，去年劉益謙也花上億元買唐卡。其實，香港、北京的拍賣公司早幾年就嘗試把有關(guān)宗教的拍品推銷給國內(nèi)的藝術(shù)品收藏家。

目前還主要是企業(yè)家、收藏機構(gòu)在收藏，一部分僅僅是從純粹投資角度進行收藏，另一些人則因為對宗教有親近感，也有財力，也買了一些供奉在家里，修心的同時，也不乏裝飾家宅的美觀。我覺得以后宗教組織、宗教性文教機構(gòu)會成為新的收藏主力。中國的宗教擴展其實是很快的，以后釋放出來的能量必也可觀，這方面可以舉日本的例子。日本因為宗教組織長期獨立發(fā)展而且信眾眾多，都有很強的財力，因此歷來是佛教藝術(shù)品的保存、購買的一大主力，或者由富有的信徒購買以后捐贈。

要說宗教藝術(shù)的門類，真是不少。古的說，西晉時期的谷倉、罐和碗缽等器物上就出現(xiàn)了佛造像的裝飾畫，唐宋以后相關(guān)的木器玉雕、石刻銅器、字畫古籍更是多了。低端的是在各地文玩市場出現(xiàn)的各種泥塑、木雕，有些甚至是從墓室出來的東西，也粗糙得很，只有少數(shù)明清的木雕值得收藏一下。

更貴的就是各種明清的銅佛、金佛、唐卡等。現(xiàn)在賣的很多是西藏、尼泊爾的佛教造像，這都是后來的興趣，其實明清中原的造像數(shù)量也很多，只不過在“大躍進”的時候“大煉鋼鐵”燒掉了一大堆，到文革“破四舊”又糟蹋了一大批，很多都沒了。我還記得王世襄老先生曾回憶自己在廢舊零件廠搶救佛像的經(jīng)歷。大概從1949年新意識形態(tài)確立后，佛教藝術(shù)就長期不受待見，一直到2000年以后，才逐漸成為一項受關(guān)注的收藏。這時候的供貨方主要來自港臺海外，因為他們從民國以來，買了不少內(nèi)地走私出去或者合法出去的佛教造像、掛毯、唐卡等。20世紀(jì)80年代，日本人也開始到香港和中國買佛教藝術(shù)品，之后就是港臺新加坡藏家接踵而入，2000年以后中國收藏家、行家才開始收藏佛像，力度逐漸變大。2006年北京匡時、北京翰海分別在秋拍推出專場拍賣佛像，到2007年主流的幾家拍賣公司都開始上拍佛像類拍品，成為比較固定的專場了?？上?，早期石刻造像因為國內(nèi)法律限制，還只能在香港合法交易。

前幾年去尼泊爾，當(dāng)?shù)厝吮г拐f中國商人都快把尼泊爾的佛教造像買光了。其實在中國人之前，英國人在百十年前就買了一些了，如今中國人有錢任性，就是人更多，顯得有點觸目驚心，到海外拍賣行也盡是中國面孔在搶買東西。而在國內(nèi)，看到佛像拍賣火了，造假也就多了，有的直接以真品為母本，翻模制作仿品做舊，一些把殘次品重新拼湊、添款充當(dāng)大貨，都屢見不鮮。

藏家買下假貨有點虧，不過對信佛的那些人來說，真真假假的“像”都是幻相，太糾結(jié)，也就落下風(fēng)了，姑且就當(dāng)是花錢買修行吧。