誰言良辰輕喚回（二）

胡喜云

1928年8月，因不滿軍閥強行合并國立成都大學(xué)、成都師范大學(xué)和公立四川大學(xué)，唐迪風(fēng)、彭蕓生（字蕓蓀）、蒙文通、劉咸炘（字鑒泉）等人創(chuàng)辦敬業(yè)學(xué)院，吳芳吉（字碧柳）主持中國文學(xué)系，蒙文通主持中國歷史系，劉咸炘主持中國哲學(xué)系。1929年中秋后，蒙文通再赴南京支那內(nèi)學(xué)院，隨即任教于中央大學(xué)。

1930年4月11日，蒙文通收到好友劉咸炘從成都的來信，托他將自己的著作轉(zhuǎn)送給錢穆：“錢君濱泗其名為何？聞聲欣仰，恨不得見。拙著《內(nèi)書》尚未刻成，已刻諸種，擇《中》、《左》、《右》三書各一部寄奉，乞轉(zhuǎn)致錢君乞正，以直寄往，有無因之嫌也?！眲⑾虨?896年生于成都純化街儒林第。祖父劉沅是蜀中大儒，被尊稱為“槐軒先生”。

1930年4月時，錢穆（字賓四）任教于蘇州省立中學(xué)。此時的他已教了十年半小學(xué)又近八年中學(xué)。“如山樹難移植”的“土偶人”劉咸炘能知錢氏大名，除因閱讀其論著外，還有可能是因為蒙文通。早在1925年左右，錢穆任教于無錫江蘇省立第三師范，曾在周會上演講先秦諸家論禮與法，講辭刊登在?？?。遠(yuǎn)在重慶第二女子師范學(xué)校任教的蔣錫昌看到了無錫三師校刊上錢穆的講辭，并將其轉(zhuǎn)給了蒙文通。蒙文通認(rèn)為錢穆的認(rèn)識與老師廖平當(dāng)時的看法相通，即給錢穆“手寫一長札，工楷，盈萬字”，此后二人書信往還不斷。1929年冬，蒙文通從南京至蘇州拜訪錢穆。二人同游靈巖山，至太湖濱之鄧尉。登山，俯仰湖天，暢談今古。在途數(shù)日，痛快難言。

1932年9月23日，蒙文通接到朋友劉柏榮的來信，得知劉咸炘于9月9日病逝。當(dāng)時蒙文通與盧前一同任教于河南大學(xué)，“方進(jìn)餐，相顧大愕，為之廢箸”。劉咸炘與蒙文通最為摯密，他們共同的好友盧前稱：“余愧不知學(xué)，未能為君作傳。其平生學(xué)誼，文通知之諗，當(dāng)別文詳之。”“余與鑒泉游且十年，頗接其議論。及寓解梁，始究心于《右書》、《史學(xué)述林》諸篇，悉其宏卓，益深景慕。惜鑒泉于是時已歸道山，不得與上下其論也。”劉咸炘去世十三年后，1945年春，蒙文通時任四川省立圖書館館長，叮囑劉咸炘的長子劉伯谷將其父的手稿《道教徵略》整理校讎，后刊于他所辦《圖書集刊》。1960年1月11日，湯用彤曾致信蒙文通索要該文：“近年頗思研究道教史，記得《圖書集刊》中有劉咸炘老前輩關(guān)于道教史研究一文，不知兄處尚存有《圖書集刊》否？如有，望寄弟一份?！?949年春，蒙文通建議將劉咸炘終生執(zhí)教的尚友書塾與他所辦尊經(jīng)國學(xué)?？茖W(xué)校合并，并定名為“尚友文學(xué)院”，后因四川解放而作罷。1950年冬，蒙文通力促將劉咸炘手稿二百三十余種及藏書二萬三千余冊（書眉副頁皆有批注）無償捐獻(xiàn)給四川省文管會，現(xiàn)藏于四川省圖書館特藏部。1957年春，蒙文通約見劉伯谷，說已與人民出版社達(dá)成協(xié)議出版劉咸炘的遺稿《蜀誦》，請他與編輯聯(lián)系郵寄書稿，可惜后因政治運動之影響而擱淺。

就在失去好友劉咸炘的前三個月，蒙文通還失去了恩師廖平。1912年8月，十九歲的蒙文通走進(jìn)了四川國學(xué)院，看到校門上懸掛“國學(xué)院”三個大字，這是院長吳之英親筆手書，校門兩邊還有吳之英撰寫的對聯(lián)：“斯道也將亡，留此四壁圖書，尚談周孔;后來者可畏，何惜一池芹藻，不壓淵云?！彼拇▏鴮W(xué)院中群才濟濟，吳之英為院長，劉師培、謝無量為副院長，另有廖平、樓黎然、曾瀛、李堯勛、曾學(xué)傳、楊贊襄、釋圓乘等人。蒙文通深受今文經(jīng)學(xué)家廖平、古文經(jīng)學(xué)家劉師培和吳之英的影響……1922年時，蒙文通任教于重慶聯(lián)中，應(yīng)楊效春之邀撰成《近二十來漢學(xué)之平議》，發(fā)表于重慶《友聲》雙十增刊。1923年春節(jié)，四川國學(xué)院時的同學(xué)楊叔明請廖平吃春酒，將蒙文通的文章讀給廖平聽。當(dāng)時廖平已經(jīng)偏癱，仍用左手給蒙文通寫了幾句評語，叮囑楊叔明抄給蒙文通，其中稱：蒙文通文“如桶底脫落，佩服佩服，后來必成大家”。1932年6月5日，廖平病逝于樂山，享年八十歲。蒙文通連撰三文：《井研廖師與近代今文學(xué)》、《廖季平先生與清代漢學(xué)》、《井研廖師與漢代今古文學(xué)》，詳述廖平對自己的影響，評價廖平在經(jīng)學(xué)史上的巨大貢獻(xiàn)。

1933年初，蒙文通離開河南大學(xué)，在南京支那內(nèi)學(xué)院歐陽漸（字竟無）處編纂佛學(xué)。2月20日，老友朱師轍致函輔仁大學(xué)校長陳垣推薦蒙文通：“憶行前遇先生于道，曾詢蒙君文通，匆匆未及詳答。頃返汴，始悉蒙君校中當(dāng)事不合，不復(fù)回汴。其人品學(xué)兼優(yōu)，博洽多聞，弟所欽佩。其去也，此間學(xué)子頗思之?，F(xiàn)南京支那內(nèi)學(xué)院長歐陽居士留之住院編纂佛學(xué)，先生倘有意網(wǎng)羅人才，此其時也?！袊馗锏乩怼⑹穼W(xué)發(fā)展史、秦漢史、中國及印度佛教史或唯識學(xué)、古代氏族史或上古史、文化史、經(jīng)學(xué)各類，以上皆蒙君所樂教。其學(xué)術(shù)之優(yōu)，先生當(dāng)早知之，固無待弟贅述也（其人高懷闊達(dá)，性情亦佳）?！?/p>

約半年后，1933年暑期，在支那內(nèi)學(xué)院學(xué)友湯用彤（字錫予）的推薦下，蒙文通任教于北京大學(xué)。蒙文通下火車后即趕往湯用彤的寓所，其時錢穆正借居于湯家。錢穆于1930年秋來到北京，因顧頡剛之薦任教于燕京大學(xué)，1931年暑假后任教于北京大學(xué)。半個世紀(jì)后，錢穆曾深情回憶他們這次相聚的情形：“三人暢談，竟夕未寐。曙光既露，而談興猶未盡。三人遂乘曉赴中央公園進(jìn)晨餐，又別換一處飲茶續(xù)談。及正午，乃再換一處進(jìn)午餐而歸，始各就寢。凡歷一通宵又整一上午，至少當(dāng)二十小時。不憶所談系何，此亦生平惟一暢談也。”

此后，蒙文通與湯用彤、錢穆過從甚密，錢穆的高明、湯用彤的沉潛、蒙文通的汪洋恣肆相得益彰，被北大學(xué)人譽為“歲寒三友”。曾與蒙文通、湯用彤同在支那內(nèi)學(xué)院聽歐陽竟無講佛學(xué)的熊十力當(dāng)時也任教于北京大學(xué)，與蒙文通、湯用彤、錢穆時時相聚。據(jù)錢穆回憶：“時十力方為新唯識論，駁其師歐陽竟無之說。文通不謂然，每見必加駁難。論佛學(xué)，錫予正在哲學(xué)系教中國佛教史，應(yīng)最為專家，顧獨默不語。惟余為十力、文通緩沖。又自佛學(xué)轉(zhuǎn)入宋明理學(xué)，文通、十力又必爭。又惟余力為之作緩沖?！薄坝忠淮?，則予與錫予、十力、文通四人同宿西郊清華大學(xué)一農(nóng)場中。此處以多白楊名，全園數(shù)百株。余等四人夜坐其大廳上，廳內(nèi)無燈光，廳外即白楊，葉聲蕭蕭，凄涼動人。決非日間來游可嘗此情味。余等坐至深夜始散，竟不憶此夕何語。實則一涉交談，即破此夜之情味矣。至今追憶，誠不失為生平難得之夜?！绷衷灼健⒘菏橛袝r也加入他們的聚會，“惟兩人皆居前門外，而又東西遠(yuǎn)隔。漱溟又不常在北平，故或加宰平，或加漱溟，僅得五人相聚”。盡管熊十力與蒙文通經(jīng)常爭論，但1951年6月30日他致函蒙文通，稱：“文通兄，吾已衰年，際荄茲之佳會，念平生寡交游，而式好無尤，文通要為二三知己中之最?！?/p>

蒙文通與顧頡剛亦經(jīng)常來往。早在1929年11月，顧頡剛即曾讀到蒙文通發(fā)表在《史學(xué)雜志》上的文章《三皇五帝說探原》。1934年2月顧頡剛創(chuàng)辦《禹貢》半月刊后，常向蒙文通約稿。1935年暑期蒙文通未得北京大學(xué)續(xù)聘，在顧頡剛的推薦下，秋后任教于在天津的河北女子師范學(xué)院。蒙文通任教于河南大學(xué)時曾主講周秦民族與思想，1936年應(yīng)顧頡剛之邀相繼撰成《犬戎東侵考》、《秦為戎族考》、《赤狄白狄東侵考》等文，載于《禹貢》半月刊。

1936年2月19日，曾聽蒙文通講授魏晉南北朝史和宋史的北京大學(xué)學(xué)生張政烺接到郭沫若的來信，其中稱：“蒙文通君似否舊名蒙爾達(dá)，若然，則余在成都附屬中學(xué)時之同班生也。如相熟，祈叩問之?！泵晌耐ㄗx書時確實名蒙爾達(dá)，后字文通，工作后以字行。1908年，十五歲的蒙爾達(dá)考入四川高等學(xué)堂附屬中學(xué)丙班，同學(xué)有周太玄、魏時珍、王光祈、曾琦、張煦等。1910年，郭沫若由嘉定轉(zhuǎn)學(xué)至丙班，成為蒙爾達(dá)的同班同學(xué)。1954年，蒙文通在四川大學(xué)歷史系講授宋元史，在課堂上對郭沫若關(guān)于王安石變法的觀點大張撻伐，同時又拈須笑曰：“我講這些是為了求真理。至于與郭先生本人，我們是毛根朋友。他回成都必請他到望江樓吃茶?！?/p>

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蒙文通從天津走海道至青島轉(zhuǎn)開封、漢口返回成都，任教于四川大學(xué)。1938年2月，蒙文通與顧頡剛商洽，欲在成都恢復(fù)因北平淪陷而?？摹队碡暋钒朐驴?，可惜因形勢所迫未能成功。1939年9月22日，顧頡剛從云南大學(xué)至成都，主持遷移至此的齊魯大學(xué)國學(xué)研究所。應(yīng)顧頡剛之邀，錢穆于1940年10月22日從蘇州至成都。此后蒙、錢、顧三人頻繁聚會，至走馬街吃羊肉面，至古城香吃湯圓，至新明戲院看電影等。

1940年和1941年，蒙文通收到歐陽竟無的兩封來信。其時歐陽竟無在遷至江津的支那內(nèi)學(xué)院蜀院修訂自己的著作加以刊刻，給蒙文通去信討論儒學(xué)。1940年2月，歐陽竟無在信中稱：“孔佛通，通于此冊。漸非七十之年不能說是，幸毋忽之，一字一句皆有根本，孔書本孔，不牽于佛，解經(jīng)家法，法爾如是，唯我文通，始足與談孔學(xué)，聊發(fā)其端，大事無量，甚望我弟繼志述事，奈何經(jīng)年不遺我一字。”1941年，歐陽竟無再次致信蒙文通，稱：“《中庸傳》改好刻竣，先寄此，此唯我弟能知，個中人談個中事，欲其速達(dá)也。數(shù)年不見，又改就蓉事，何時西窗燭，共作刻入談。余老矣，風(fēng)燭龍鐘，半空霹靂，精神肌肉與境奪盡，全恃觀行一絲九鼎，繼續(xù)大難，德孤鄰寡，亦可悲矣?！痹谶@兩封信中，歐陽竟無以師長身份批評蒙文通“奈何經(jīng)年不遺我一字”，同時又表達(dá)了對蒙文通的關(guān)切與思念：“何時西窗燭，共作刻入談?！?/p>

蒙文通與歐陽竟無相識于1923年秋，蒙文通以試學(xué)班學(xué)生的身份入歐陽竟無主持的南京支那內(nèi)學(xué)院。1924年1月，蒙文通撰《中國禪學(xué)考》，以治經(jīng)之法治佛典，考達(dá)摩前二十八祖之不可信，并辨析古禪今禪之不同，深得歐陽竟無的贊賞，將之刊于內(nèi)學(xué)院年刊《內(nèi)學(xué)》第一期。1924年6月，試學(xué)班第二期結(jié)束，蒙文通返回重慶。1929年9月，蒙文通踐師門五年之約，短暫停留南京支那內(nèi)學(xué)院。1933年初蒙文通離開河南大學(xué)后，在歐陽竟無處研究佛學(xué)，暑期赴北京，此后直至1941年，蒙文通與歐陽竟無一直未能再見面。1943年2月1日，歐陽竟無再次致信蒙文通，稱：“昨日得二十五函，更發(fā)此函，心中無限欣悅，不覺瑣瑣詹言也。云何喜耶？喜吾弟能以所學(xué)會友，孔門生趣將自此發(fā)動。昔以洙泗之傳期諸漱溟與弟，果不負(fù)所期哉！”三個星期后（1943年2月22日），歐陽竟無在江津病逝。據(jù)楊向奎回憶，他曾這樣問過蒙文通：“先生，您從廖先生學(xué)經(jīng)，從歐陽先生學(xué)佛，又曾問故于太炎先生，比世三大師您都親炙，您說，就影響說，就成就論，三先生孰高？”蒙文通不慮而答：“歐陽先生?！庇纱丝芍晌耐▽W陽竟無的態(tài)度。

1941年2月3日，應(yīng)時任四川省教育廳廳長的好友郭有守之邀，蒙文通任四川省立圖書館館長。他一上任即花費兩萬九千元購置羅希成私人藏書三千四百六十一冊，其中有明刻《大政記》、《史通》、《貞觀政要》、《太平御覽》等珍善本古籍。為躲避日機轟炸，羅希成將其藏書移至成都北郊賴家園顧頡剛主持的齊魯大學(xué)國學(xué)研究所暫存，四川省立圖書館遂派職員胡文毅等人來此，與國學(xué)研究所人一起辦公。顧頡剛在1941年5月31日的日記中曾記及圖書館人與國學(xué)研究所人之矛盾，稱胡文毅出爾反爾不加入飯團且不聽指揮，“天下竟有此等人，予當(dāng)向文通言之。省立圖書館人既在此間，即應(yīng)聽我指揮，若恃其另一系統(tǒng)而向本所搗亂，令我何以辦事”。1943年秋，齊魯大學(xué)國學(xué)研究所停辦，錢穆轉(zhuǎn)至華西大學(xué)任教，遷居華西壩內(nèi)南端最左一所洋樓，因胃病復(fù)發(fā)，經(jīng)常臥床休養(yǎng)，蒙文通遂移借四川省立圖書館一部分圖書寄放在錢穆寓所供其研讀。

蒙文通執(zhí)掌四川省立圖書館期間，多方搜羅古籍文獻(xiàn)，“三四年間，幸聚書四五萬冊，雖全部庋藏未臻美富，然固已竭其綿力，此中艱苦，人所難知”。經(jīng)常有人問蒙文通收藏多少善本，他笑答：“善本豈易得哉，余惟日坐其間新勘善本耳?！彼麕ьI(lǐng)館中職員以舊本舊鈔與眾籍相檢校，數(shù)年之中校書二十余種，以《史通》、《文心雕龍》為最精，以《書苑菁華》、《墨池編》?！斗〞洝窞橛荣F。1946年秋，蒙文通從《道藏》唐人著述中輯得成玄英《老子義疏》。錢穆見而嘆曰：“有清二三百年間，所輯逸書率多殘帙，何意今日竟得全編，非治學(xué)精勤者惡能獲此。”

1946年秋，錢穆赴昆明任教于五華書院，1948年春轉(zhuǎn)任江南大學(xué)文學(xué)院院長，邀請蒙文通前往無錫。因家中人口眾多且旅途不便，蒙文通拒絕了錢穆的邀請。1949年4月，蒙文通辭去四川省立圖書館館長職，任華西大學(xué)哲史系教授。1950年5月4日，熊十力從北京致信時任四川大學(xué)校務(wù)委員會委員、川西行署委員的葉麐（字石蓀），稱：“郭先生（即郭沫若，時任中國科學(xué)院院長）他甚忙。吾初到，見過二面，后來復(fù)面。今日情形不同于昔。欲與說話，似無閑暇。吾非不想你與文通來京，而似難言。國文已改選科，文通在川大能復(fù)職否？如不能復(fù)，其生活可慮。蕓蓀亦可慮。”1952年全國高等院校調(diào)整，華西大學(xué)哲史系并入四川大學(xué)歷史系，蒙文通遂轉(zhuǎn)至四川大學(xué)任教。

蒙文通教過兩個中學(xué)——重慶聯(lián)合中學(xué)、重慶四川省立第二女子師范學(xué)校，十多所大學(xué)——國立成都大學(xué)、成都師范大學(xué)、四川國學(xué)院、南京中央大學(xué)、河南大學(xué)、北京大學(xué)、河北女子師院、三臺東北大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)等。他還曾于1918年在楊家溝老家修整一座破廟設(shè)帳收徒，抗戰(zhàn)勝利后在成都創(chuàng)辦尊經(jīng)國學(xué)專科學(xué)校。其中四川大學(xué)是他任教時間最長的學(xué)校，如果從1927年任教于國立成都大學(xué)算起，至其1968年去世，或兼任或?qū)Ｈ螖鄶嗬m(xù)續(xù)達(dá)三十余年。

蒙文通初隨廖平、劉師培等人治經(jīng)，后轉(zhuǎn)入治史，對上古史、古代學(xué)術(shù)思想史、西南古族及地方史等，尤其對宋史深有研究，上世紀(jì)六十年代初曾在四川大學(xué)帶了兩個宋史專業(yè)的研究生。蒙文通治史深受浙東史學(xué)、尤其是葉適（水心）的影響，主通明變，強調(diào)觀史須從波瀾壯闊處著眼，“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，并提出“事不孤起，必有其鄰”，認(rèn)為歷史的變化不是孤立的，應(yīng)把政治、經(jīng)濟、民族、文化結(jié)合起來，考察學(xué)術(shù)思想時，既要看到其學(xué)術(shù)精神，也要看到其學(xué)脈淵源。他提倡“以讀子之法讀史”，自稱“講課、寫文章，都把歷史當(dāng)作哲學(xué)在講，都試圖通過講述歷史說明一些理論性的問題”。

蒙文通性格豁達(dá)大度，不拘小節(jié)，喜交朋友，對社會上九流三教的人一視同仁，與許多和尚、道士也有交情。他喜歡上街坐茶館，與人作海闊天空的閑談，也愛邀請熟人上餐館小吃一頓，以享人生共樂通情之趣。在五十年代入學(xué)的學(xué)生們的記憶里，他有學(xué)者、長者、尊者三位一體之風(fēng)——身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，常著中山服或中式長袍，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺。談歷史掌故如數(shù)家珍，古籍背誦如流，講課時信手拈來，只字不差。對儒、佛、道等三教九流之學(xué)無所不通，議論磅礴。他在課堂上講述的大多是他自己經(jīng)過深入研究的獨創(chuàng)性見解，不愿用他未曾探索的內(nèi)容多占講課時間，認(rèn)為與其聽講，不如大家自己去尋找其他專家的論著，效果更好。雖古語有云：“鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人”，但他偏偏“授人以漁”，注重講授治學(xué)方法，大量講授個人治學(xué)心得和研究成果，讓學(xué)生從中去慢慢咀嚼回味。他上課時不帶講稿，也不管下課時間，下課鐘響，聽而不聞，照講不停，下堂課的老師到了教室門口，他才哈哈大笑而去。他講課幽默風(fēng)趣，例如，講北宋變法解決財政困難的不同對策是非時，認(rèn)為司馬光只講節(jié)流固然解決不了問題，王安石一派只講開源也未必行得通。接著，他把身上穿的新呢子大衣一拍，說：“我蒙文通剛剛加了工資，買了衣裳就喊莫得錢用！”不過，他的鹽亭鄉(xiāng)音濃重，廣征博引地論述專題時又從來不寫黑板，這可苦了基礎(chǔ)較差的學(xué)生，“連筆錄也感到有很大困難，真如傾盆大雨，不易吸收”，“如果沒有掌握蒙老教學(xué)方法的特點，跟不上先生的思路，則往往會產(chǎn)生不知所云的感覺”。1933年至1935年蒙文通任教于北京大學(xué)時，胡適即曾稱“文通上堂，學(xué)生有不懂其所語者”。

1952年后，蒙文通住在水津街四川大學(xué)宿舍，晚上經(jīng)常有學(xué)生登門請教，他總是放下手邊的工作熱情接待，有問必答，侃侃而談，一談就是兩三個鐘頭。夜深了，學(xué)生們告辭時，他送出大院門外，有時還要站在門口再講上一陣才依依不舍地告別。他考試學(xué)生也獨具一格，將考場設(shè)在望江樓公園綠竹叢中的茶鋪里，由學(xué)生出題考老師。

六十年代初，蒙文通與四川高等學(xué)堂附屬中學(xué)時的同學(xué)魏時珍、李劼人往來密切。1961年9月24日，魏時珍在蒙文通家喝酒，25日他致函李劼人：“昨過蒙胡子家，以紹酒幾杯奉客（是從江南運來者），味極醇美。聞沽諸春熙南段某酒店，每斤八角。此亦一好消息。兄如有意過癮，可囑人徑沽?！泵晌耐ㄗ钥箲?zhàn)時起留須明志，至此時已蓄起垂胸長髯，故被同學(xué)笑稱為“蒙胡子”。1962年11月10日、15日，李劼人分別致函魏時珍、蒙文通，約他們18日到他家（菱窠）吹談小酌：“不管是日天氣如何，希望在正午十二點前，到達(dá)菱窠。先吃家常素面過午，而后放肆吹談，而后吃成都餐廳作的幾樣好菜（由我私人秘書拆零回來的），伴以狀元紅紹興酒。如此聚會，數(shù)年來未有，今忽有之，斷不可失！同時共吹、共吃、共飲者，只老魏夫婦，并無他人。（魏婆或不能來，魏公則必來。）”后因李劼人夫人突然生病，他們的約會推遲至25日。1962年12月24日，李劼人病逝。

1966年“文革”爆發(fā)，蒙文通被視為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，被關(guān)押在四川大學(xué)舊文史樓二樓歷史系過道上臨時設(shè)置的“牛棚”里。他“日間疲憊于‘勞改’，夜晚歸家猶撰述弗輟”。此時的他正在構(gòu)思《越史叢考》。1964年秋，越南河內(nèi)綜合大學(xué)某君致函蒙文通并徐中舒、鄧少琴，請教越史問題。因此事涉及國際關(guān)系，蒙文通認(rèn)為不能以平素所知率爾作答，遂深研越史。1968年春，他吐痰不止，身體日漸消瘦，至7月，感到吞食困難，食后即吐，至醫(yī)院被確診為食道癌晚期，因年老體弱，已不能動手術(shù)。據(jù)“棚友”柯建中回憶，1968年上半年，蒙文通去“牛棚”時，除了帶著《毛澤東選集》和《毛主席語錄》，還帶了一本稿紙和一支鋼筆，一坐下來就專心致志，埋頭疾書?？斓绞c紅衛(wèi)兵宣布可以回家了，他倆剛走到樓門口，蒙文通就滔滔不絕地講述剛才寫了些什么，明天還準(zhǔn)備寫什么。如此講述持續(xù)了二十天左右，他忽然缺席，不久便聽到他病逝的噩耗。

1968年8月1日，蒙文通去世。據(jù)曾與蒙文通為鄰的林如稷的兒子林文詢回憶，“有關(guān)方面宣布的死因是食道癌猝發(fā)，而我卻只知道他那天挨斗轉(zhuǎn)來，除了鼻青臉腫以外，特別矚目的是，他那蓄了半生的大胡子被剪得亂七八糟！老人神色大異，步履踉蹌，進(jìn)屋一頭栽倒在床上便不再起來，不言、不動、不食，無論家人如何哭勸，一周粒米不進(jìn)，便硬挺挺進(jìn)了黃泉！”唐振?！洞ㄐ须s憶》則如此描述：“抗日戰(zhàn)爭開始，北平淪陷，日本軍國主義者用和周作人一樣的高薪來拉攏他，要他留在北平。蒙先生斷然拒絕，留須明示，以示不屈。他的胡須，就是這樣留下的。以后，他逃離了北平，回到四川。他的留須，代表了一個知識分子的氣節(jié)。這些拔須的英雄，卻說他留著長胡子是對抗社會主義社會！有一年，毛主席接見了蒙先生。事后，他自謙而詼諧地說：‘那是因為我胡子長?！@又加了一條罪名：對抗毛主席。兩‘罪’齊發(fā)，被拔了須?！?/p>

蒙文通一生勤于著述，涉及經(jīng)學(xué)、理學(xué)、史學(xué)、古代民族、歷史地理、巴蜀文化、道教、佛學(xué)古籍整理研究等領(lǐng)域，經(jīng)次子蒙默潛心整理，其九十一篇（本）論著被匯結(jié)為《蒙文通文集》，包括《古學(xué)甄微》、《古族甄微》、《經(jīng)史抉原》、《古地甄微》、《古史甄微》、《道書輯校十種》，約二百二十一萬字。