彭健

曾經(jīng)，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭在網(wǎng)絡(luò)上被廣為轉(zhuǎn)發(fā)。楊校長在致辭中引用愛因斯坦的話，說“僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格……僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗”。這番話說得很重，但卻切中當(dāng)下中國大學(xué)病灶。

在希臘文中，“學(xué)?！币辉~的本意是“休閑”。對于古希臘人而言，學(xué)校是一個(gè)休閑場所，在身心放松、沒有太多功利因素羈絆的狀態(tài)下，學(xué)生們可以自由地追求知識(shí)。直到今天，歐美許多著名大學(xué)的核心部分仍是“人文學(xué)院”，除了傳授單純的知識(shí)，其更重要的使命是推行“人的自由教育”，注重培養(yǎng)有德行、有思想和判斷能力、有人類共同理想的人。愛因斯坦與楊玉良，他們之所以對有關(guān)理想、德行、尊嚴(yán)和自由的教育強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，顯然是基于對大學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。

經(jīng)過連年擴(kuò)招，中國大學(xué)錄取率已達(dá)75%左右，大量學(xué)生涌入大學(xué)校園固然帶來了全民素質(zhì)提升、就業(yè)壓力延緩乃至提振國內(nèi)經(jīng)濟(jì)需求等諸多好處，但管理粗放、流水線作業(yè)和功利色彩濃厚等弊端也日漸顯現(xiàn)。教學(xué)以就業(yè)、實(shí)用、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能為導(dǎo)向，學(xué)生從進(jìn)入校園的第一天起便開始忙于考證、打工、實(shí)習(xí)，這樣的教育模式很“入世”，但卻同真正意義上的大學(xué)教育相去甚遠(yuǎn)。用楊玉良的話來說，“如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”這種有“量”無“質(zhì)”、有“名”無“實(shí)”的大學(xué)教育，已到了亟須變革的時(shí)候。

前段時(shí)間采訪香港中文大學(xué)（深圳）校長徐揚(yáng)生院士，在談及什么是好的教育時(shí)，他坦言“教學(xué)是一種心靈的感動(dòng)，而非灌輸知識(shí)的手段，學(xué)生是教育者試圖點(diǎn)亮的一盞燈，而不是去注滿水的一只杯子”。

如今越來越多的家長花大價(jià)錢將孩子送到國外求學(xué)，未必是指望孩子喝完洋墨水后能成名成家，而很大程度上是為了讓孩子能接受“人的自由教育”。往小處講，這種教育事關(guān)一個(gè)人的幸福和對人生的把握；往大處說，教育是否真正以“全人”為指向事關(guān)一個(gè)民族的未來。

因此無論是社會(huì)發(fā)展的要求，還是來自現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)，都要求教育盡快轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的“智慧教育”和“人的自由教育”。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭被瘋轉(zhuǎn)，也映射出來自民間渴望教育變革的強(qiáng)大訴求。