“人不為己，天誅地滅”的本義

倪培森

“人不為己，天誅地滅”這句俗諺，據(jù)《漢語諺語詞典》（商務(wù)印書館2006年版第425頁）解曰：“意指為人處世要處處為自己盤算，從自己的利益出發(fā)，否則就為天地所不容。這是極端利己主義思想的反映。”實(shí)際情況的確如此。長(zhǎng)期以來，不少人都將它奉作金科玉律。當(dāng)自己的言行被別人批評(píng)或責(zé)罵為自私自利時(shí)，就用此語來為自己辯護(hù)，證明自己這樣說、這樣做是理所當(dāng)然，無可厚非的。

不過，這句俗諺的本意卻是勸人為善，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)化，以造福他人。它最初出自佛教典籍《佛說十善業(yè)道經(jīng)》第二十四集：“人生為己，天經(jīng)地義；人不為己，天誅地滅?！币馑际钦f，人生活在世間就要不斷地修習(xí)、修煉自己，這是非常正確，不容置疑的道理；人如果不修習(xí)、修煉自己，就會(huì)因罪惡深重而遭到天地所不容的嚴(yán)懲。聯(lián)系句中具體語境分析，可見其中的兩個(gè)“為”字，都不是表行為對(duì)象或目的的介詞“為”（讀wèi），而是表“修習(xí)”“修煉”，即修為自己的道德品行，用作動(dòng)詞，讀音wéi。佛教修為（即“為己”）的具體內(nèi)容，充分體現(xiàn)在其十大戒律（即“十戒”）中：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不涂飾香鬘，不聽視歌舞，不坐高廣大床，不非時(shí)食，不蓄金銀財(cái)寶。（參見《俱舍論》卷十四等）佛教強(qiáng)調(diào)律己，目的是有利于他人和全社會(huì)，與自私自利風(fēng)馬牛不相及。