身為集體主義喝彩歌唱

張爍

這是一個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代。不少年輕人迫不及待地彰顯自己與別人的不同：標(biāo)新立異的打扮，特立獨(dú)行的言行，他們不崇拜權(quán)威、不屑于“主流”，而是尋找異軍突起、一夜成名，為了自己的“麥克風(fēng)”孜孜以求，沒人甘做“路人甲”……仿佛不如此，便是虛度青春，枉此一生。集體主義？一些年輕人嗤之以鼻，在他們看來，這湮沒個(gè)性、埋沒特點(diǎn)的老套觀點(diǎn)，早就過時(shí)了！

我們真的不需要集體主義了嗎，這樣一個(gè)寓言或許能給人啟發(fā)：一個(gè)人很想知道天堂與地獄的區(qū)別，他要去看看，在地獄，每個(gè)人都拿著一雙很長(zhǎng)的筷子，雖然飯菜很好，但卻夾不到自己嘴里，個(gè)個(gè)餓得骨瘦如柴。在天堂，還是同樣的筷子和飯菜，但大家卻是互相夾給對(duì)方，結(jié)果個(gè)個(gè)吃得身強(qiáng)體壯——天堂和地獄其實(shí)只是一念之差！

說到集體主義，不能忘了抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵。且看鐵流滾滾，威武雄壯，大氣磅礴，撼人心魄，大閱兵給人留下難以言表的震撼，幾乎無人不心潮澎湃。但大家或許沒有想到，對(duì)閱兵方隊(duì)而言，一個(gè)人的差錯(cuò)就是集體的恥辱，唯有整個(gè)方隊(duì)的整齊劃一，才會(huì)有每個(gè)人的榮光。這，大概就是集體主義的光輝！

什么是集體主義？可能會(huì)有不同的答案，但有一點(diǎn)是肯定的，把集體主義放大，就是愛國(guó)主義。集體主義從來不曾遠(yuǎn)去，它是戰(zhàn)火紛飛年代的眾志成城，是和平建設(shè)時(shí)期的萬眾一心，是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的聚沙成塔。

對(duì)于這一點(diǎn)，閱兵車上的抗戰(zhàn)老兵們知道，什么是覆巢之下、安有完卵，什么是同仇敵愾、共赴國(guó)難！當(dāng)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，當(dāng)億萬中國(guó)人面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)時(shí)，國(guó)家，便是最大的“集體”，唯有眾志成城、共御外侮才能救民族于水火之中，才會(huì)有自己的安身立命之地。

閱兵車上的支前模范知道，沒有國(guó)家，就沒有大家、沒有小家，他們雖然說不出什么“皮之不存、毛將焉附”“天下興亡、匹夫有責(zé)”的大道理，但那首“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后親骨肉送他上戰(zhàn)場(chǎng)”的動(dòng)人歌謠足以說明一切。閱兵方隊(duì)的官兵們知道，他們?cè)诿刻斓挠?xùn)練中仔細(xì)查找并糾正自己與集體的細(xì)微不同，“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”，他們最清楚集體主義意味著什么，知道什么是一榮俱榮、一損俱損，知道自己在天安門前走過的每一步，不僅代表著自己，代表著方隊(duì)，還代表著解放軍、代表著中國(guó)。

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興已到了最關(guān)鍵的時(shí)候，一方面，年輕人只有把自己的價(jià)值融入集體，才能真正成就自我；另一方面，只有無數(shù)年輕人攜起手來，為祖國(guó)和民族的未來獻(xiàn)出青春和力量，才能全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)，一代青年有一代青年的夢(mèng)想，經(jīng)歷了時(shí)代的變化、思想的動(dòng)蕩、人生的滄桑，一些東西無聲無息地遠(yuǎn)去了、消失了，但大浪淘沙，一些東西卻歷久彌香。集體主義就是這樣，就像這次大閱兵，多少年后，人們都不會(huì)忘記那萬眾一心的口號(hào)聲，不會(huì)忘記那驚天動(dòng)地的腳步響，不會(huì)忘記由大閱兵而迸發(fā)出來的集體主義的光芒。讓我們?yōu)榧w主義喝彩，為集體主義歌唱！