杜聿明憑什么 懷疑郭汝瑰

鄧偉志

在黨的十八屆五中全會(huì)召開(kāi)前夕，全面從嚴(yán)治黨再出“重拳”——中共中央印發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》。這兩個(gè)文件以道德為“高線”、以紀(jì)律為“底線”，進(jìn)一步扎緊了管黨治黨的“籠子”。有人謂之“太嚴(yán)”。真的是這樣嗎？這不由令我想起一段歷史往事。

上個(gè)世紀(jì)40年代，在國(guó)民黨的國(guó)防部里有個(gè)作戰(zhàn)廳，廳長(zhǎng)叫郭汝瑰。在國(guó)民黨里誰(shuí)都知道他是蔣介石的嫡系。他根據(jù)蔣介石的旨意下達(dá)命令，點(diǎn)誰(shuí)的名誰(shuí)就得站起來(lái)說(shuō)“是”。不管那司令年齡比他大多少歲，不管那司令地位比他高幾級(jí)，都得聽(tīng)他的。他是大智，但并不“若愚”。他唯蔣介石之命是從，但他也可以在蔣面前，用他那鞭辟入里、合乎兵書(shū)的說(shuō)法在一定程度上動(dòng)搖、糾正蔣的決心。他在國(guó)民黨要人面前可以一口氣講十來(lái)個(gè)“消滅共軍”，可他自己就是共軍，他是在重大問(wèn)題上始終同共軍保持密切聯(lián)系的“地下共軍”。

郭汝瑰理智又機(jī)智，把自己真實(shí)的身份掩飾得天衣無(wú)縫，滴水不漏，因此，上下左右?guī)缀鯖](méi)有人懷疑他，只除了一個(gè)人。誰(shuí)？他就是國(guó)民黨中將杜聿明。杜有一次去郭家，驚奇地發(fā)現(xiàn)郭這位堂堂的中將廳長(zhǎng)，客廳里的沙發(fā)竟然打著好幾個(gè)補(bǔ)丁。杜聿明自忖：我在國(guó)民黨里已經(jīng)算是夠“清廉”了，郭汝瑰的家竟然比我家還寒酸，他不是共產(chǎn)黨誰(shuí)是？杜聿明區(qū)分是不是共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)是“清廉”與否，這是他從長(zhǎng)期觀察中提煉出來(lái)的認(rèn)識(shí)。

杜的這種劃分標(biāo)準(zhǔn)雖未從性質(zhì)上抓到根本，但是抓到了作風(fēng)的要害處。作風(fēng)是性質(zhì)的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨的根本宗旨是要解救普天下的窮苦人，是要解放全人類(lèi)，是要人人過(guò)上幸福的生活。但是，要實(shí)現(xiàn)這一宗旨是艱苦的，甚至是要作出犧牲的。躺在高高的安樂(lè)椅上，拿著擴(kuò)音器叫喊：“窮人們！趕快富起來(lái)吧！”窮人是富不起來(lái)的。通往幸福的道路從來(lái)都不是筆直的，是曲折的。正如馬克思致恩格斯的信上所說(shuō)：“我們?yōu)榘诵r(shí)工作制而奮斗，可是我們自己的工作常常超過(guò)八小時(shí)?！笔堑?，為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了人民的幸福，我們同樣要付出代價(jià)，要艱苦奮斗，甚至要有所犧牲。不艱苦是要用艱苦才能換來(lái)的。為了多數(shù)人的少犧牲、不犧牲，需要不怕?tīng)奚南冗M(jìn)分子作出犧牲。道理很明顯，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中如果沒(méi)有先烈的犧牲，是趕不走日寇的。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代有犧牲，和平年代也少不了犧牲。每年在抗震、消防、救人當(dāng)中不是都有一批人犧牲嗎？當(dāng)然，我們并不提倡無(wú)謂的犧牲，但是近年來(lái)，一些人似乎走向了另一個(gè)極端：批評(píng)無(wú)謂的犧牲，導(dǎo)致怕?tīng)奚?，甚至滋生出享?lè)主義、極端個(gè)人主義。公務(wù)員，尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)是人民的公仆。公仆姓“公”名“仆”，其內(nèi)涵就是要“公”字當(dāng)頭，奮斗在前，吃苦在前，這就要求廉潔。廉潔是構(gòu)成中華民族精神的支柱之一。郭汝瑰生活在你爭(zhēng)我搶的狼窩里，戰(zhàn)斗在驕奢淫逸、腐化墮落的環(huán)境中，“出淤泥而不染”，依然保持著艱苦樸素的高貴品質(zhì)，是難能可貴的，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

黨的十八大以來(lái)，中央“打虎”“拍蠅”、正風(fēng)肅紀(jì)，初步形成了“不敢腐”的氛圍。加大反腐懲惡力度，這是國(guó)富民強(qiáng)的先決因素和起碼條件。然而，反腐不會(huì)一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到阻力或反復(fù)。在反腐路上，我們?nèi)匀恍枰旯灏愕牧疂?，也仍然需要“粉身碎骨尋常事，但愿犧牲?bào)國(guó)家”的崇高品格。