陳新華

文藝家經(jīng)常引用王勃《滕王閣序》中的“四美具，二難并”，希望自己的創(chuàng)作能夠達(dá)到如此境界。所謂“四美具，二難并”，一般解釋為：“良辰、美景、賞心、樂(lè)事都有，賢主、嘉賓難得卻兼得?！备刹刻幨烂咳彰鎸?duì)金錢(qián)、美色、親情、友情的考驗(yàn)，也應(yīng)做到“四美具，二難并”。

面對(duì)金錢(qián)，須具清風(fēng)之美?！耙簧碚龤?，兩袖清風(fēng)”，是古往今來(lái)形容清官人格美的成語(yǔ)，其實(shí)也是做干部的基本要求。干部也是普通人，工作、生活都離不開(kāi)錢(qián)。但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，既已當(dāng)官，就當(dāng)常思“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！辈涣x之財(cái)，受一分一毫，就會(huì)被人看輕人格、官格。在這方面如何做到主“賢”、賓“嘉”？道理并不深?yuàn)W，當(dāng)你能做到公平用權(quán)，對(duì)應(yīng)為之事無(wú)論來(lái)者親疏貧富都竭力而為，對(duì)財(cái)大氣粗妄求法外開(kāi)恩的人不僅不為其辦事還給予適當(dāng)懲罰，“圍獵者”自然離你而去，賢德之人就會(huì)現(xiàn)于身邊。

面對(duì)美色，須具明月之美。明月，高潔而不可污，古有“明月何皎皎，照我羅床幃”“春去秋來(lái)不相待，水中月色長(zhǎng)不改”等詩(shī)句，提示人們要信守男女之情的純潔。撇開(kāi)正常的男女戀愛(ài)不說(shuō)，已婚男女干部在身邊出現(xiàn)美貌異性時(shí)，如何做到主“賢”、賓“嘉”？君子之境應(yīng)當(dāng)珍視、呵護(hù)，萬(wàn)不該逾規(guī)失矩，自陷險(xiǎn)境。南昌航空大學(xué)原黨委書(shū)記王國(guó)炎利用手中權(quán)力，大搞權(quán)色交易、錢(qián)色交易，先后與多名女性發(fā)生不正當(dāng)兩性關(guān)系。王國(guó)炎悔過(guò)說(shuō)：“雖然也許得到過(guò)一時(shí)的快樂(lè)和滿足，但此后的痛苦和恥辱卻要陪伴終生！”

面對(duì)親情，須具高山之美。世上最受重視的親情，是父母和子女之間的親情。在詩(shī)里，在歌中，父母經(jīng)常被比作子女人生道路上的高山。這里的高山，是給予兒女人格導(dǎo)向、精神慰藉的崇高美的化身，而不是給予物質(zhì)享受的金山銀山、無(wú)原則蔭庇的政治靠山。林則徐留下“教子當(dāng)如林則徐”的佳話。國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男溺愛(ài)兒子，父子雙雙走上犯罪道路，受到法律懲罰后長(zhǎng)嘆：“把孩子引到這條道路上，悔之已晚?！闭磧煞矫娴睦訂⑹救藗?，干部面對(duì)親情，不吃透嚴(yán)是愛(ài)、寬是害的辯證法，不在家庭中發(fā)揮主導(dǎo)作用，就難以培育出好家風(fēng)。

面對(duì)友情，須具流水之美。古人愛(ài)以水比喻純潔的友誼?！肚f子》說(shuō)：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！辈?、鐘子期的交往，更使“高山流水”成為“知音”的代名詞。干部交友，當(dāng)有古君子之風(fēng)。干部在人民中間生根開(kāi)花，就須多交友、深交友。交什么朋友？當(dāng)然是要交以黨和人民的事業(yè)為重、能夠共同奮斗的“知音”。這樣的朋友，多從同甘共苦中來(lái)，從田間、車(chē)間、課堂等一線來(lái)，而非從勾肩搭背中來(lái)、從燈紅酒綠中來(lái)?！耙岳嘟?，利盡則散;以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾;以權(quán)相交，權(quán)失則棄”，道盡了交勢(shì)利朋友之患。

世間事，作于細(xì)，成于嚴(yán)。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，自當(dāng)起步嚴(yán)，更要終身嚴(yán);既做到重點(diǎn)嚴(yán)，更做到全面嚴(yán)。只有下足慎獨(dú)慎微的功夫，才會(huì)有深厚功力，也才能真正擁有良辰、美景、賞心、樂(lè)事。