梁漱溟的人格魅力與書法啟示

朱渝生

我的外公王興悟，山東成武縣人，愛(ài)國(guó)民主人士，農(nóng)工民主黨黨員。他于20世紀(jì)20年代中期畢業(yè)于北京大學(xué)。之后，在梁漱溟先生的感召下，追隨梁先生在山東鄒平創(chuàng)辦“鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”，從事中國(guó)早期鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)與實(shí)驗(yàn)。他與梁先生共事數(shù)年，當(dāng)其助手，交往甚密，故對(duì)那段經(jīng)歷和研究課題多為了解。原家中藏有梁漱溟早年的書法、手札書信，遺憾的是，這些昔日墨寶均在“文革”中毀失。

一身傲骨不隨波

梁漱溟因眾所周知的原因，曾經(jīng)有過(guò)一段被“封殺”的經(jīng)歷，以至他逐漸淡出了大眾文化視野，而閉門思過(guò)，正心修身。然而，隨著形勢(shì)的發(fā)展，人們沒(méi)有忘記他，其著作還在不斷出版、再版?；仨鴼v史，在梁漱溟身上卻有幾件震撼人心之事，讓人不能忘懷。

1953年9月，全國(guó)政協(xié)常委會(huì)上，作為政協(xié)委員的梁漱溟，在發(fā)言時(shí)根據(jù)自己長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè)研究和實(shí)驗(yàn)，批評(píng)新中國(guó)按蘇聯(lián)模式制定的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，指責(zé)中共一進(jìn)入城市便忘記了鄉(xiāng)村。他還說(shuō)：“工人在九天之上，農(nóng)民在九天之下?！绷旱陌l(fā)言，被說(shuō)成反對(duì)總路線，破壞工農(nóng)聯(lián)盟，并引起了毛澤東的極大不快。于是在接下來(lái)的幾天會(huì)議上，幾乎所有人都批判他。

梁漱溟為了表明自己沒(méi)有反對(duì)總路線，故希望給他說(shuō)話的權(quán)力，要求主席要有雅量，收回對(duì)他的批評(píng)，并在眾目暌暌之下說(shuō)：“主席您有這個(gè)雅量，我就更加尊重您，您若沒(méi)有這個(gè)雅量，我將失掉對(duì)您尊重……”

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，在一片“無(wú)限忠于”的氛圍下，梁冒天下之大不韙，憑著知識(shí)分子的一顆真正良心，憑著愛(ài)農(nóng)、愛(ài)國(guó)的赤膽忠誠(chéng)，如此直言“犯上”，是需要何等的勇氣！

梁漱溟的率直敢言的性格并沒(méi)有因挫折而改變。他在1970年的一次討論“憲法草案”座談會(huì)上，又一次語(yǔ)驚四座。他發(fā)言認(rèn)為，在“憲法”的序言中，寫上個(gè)人的名字毛澤東，包括林彪為接班人都上了憲法，皆不甚妥當(dāng)。在那個(gè)年代以“戴罪之身”，還敢提出如此不同意見(jiàn)來(lái)直接觸忤最高領(lǐng)袖和“林副統(tǒng)帥”，真可謂大膽了。事后，他引用孔子的話作了有力地回答：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！斌w現(xiàn)出一種難得的獨(dú)立精神和孤傲的學(xué)者風(fēng)范。其實(shí)，這就是他的性格，并不是要有意“冒犯”什么人。

他對(duì)待朋友也是如此。1985年，同為學(xué)者、摯友的馮友蘭辦90壽宴，邀請(qǐng)梁漱溟赴家宴，不也遭到他的拒絕么？梁直言相告：“北大舊人現(xiàn)惟我二人存矣，應(yīng)當(dāng)會(huì)唔，實(shí)不足下曾諂媚江青，故我不愿前來(lái)參加壽宴！”

他素以獨(dú)持己見(jiàn)、不隨流俗而聞名，了解他的性格，再看其書法，似乎也有那種正直堅(jiān)定的學(xué)人風(fēng)范。

鮮為人知的學(xué)人書家

梁漱溟不但是著名學(xué)者，而且還是一位很有成就，且具鮮明個(gè)性的書法家。只是他的書法被其學(xué)問(wèn)所湮沒(méi)。梁漱溟一生剛直不阿，敢于說(shuō)真話，敢于仗義執(zhí)言，其珍貴的人品，躍然紙上。言為心聲，字以人重，故其書法為世人所珍視。

放眼當(dāng)下，追憶梁漱溟與書法結(jié)緣，見(jiàn)諸于文字記載的是1924年5月26日《北京大學(xué)日刊》的《梁漱溟啟事》。那時(shí)，在北大就有不少人向他索字，求字者絡(luò)繹不絕，且影響到正常生活，難于應(yīng)酬。他不得不采用啟事告之。

早在20世紀(jì)40年代末，上海書店影印出版了一本《書法大成》，這本書的發(fā)行量竟有50萬(wàn)冊(cè)之多，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)算是非常熱銷的一本書法鑒賞和學(xué)習(xí)的工具書了。書中收錄許多名家的書法范本，如沈尹默、白蕉、馬公愚、鄧散木等，楷、行、草、隸、篆齊備。而在書后附編中又選了40位名家手跡供賞析，書法形式多為詩(shī)稿尺牘。這40位名家中有于右任、沈寐叟、葉恭綽等大家，也包括梁漱溟。選用了梁漱溟回復(fù)一家雜志的短信，觀其函件，字跡清雅秀美，用筆勁爽剛健，觀之讓人生愛(ài)。

由此可見(jiàn)，其實(shí)梁漱溟的書法很早就受到圈內(nèi)人士和專業(yè)主流媒體的關(guān)注。

在紀(jì)念建國(guó)40周年之際，《中國(guó)書法鑒賞大辭典》將毛澤東、周恩來(lái)、郭沫若、柳亞子、章士釗、梁漱溟等14位現(xiàn)代名人書法選入予以專題介紹。編者說(shuō)：這十幾位的墨跡，“是感人至深的書法藝術(shù)作品，”它們“行將會(huì)同我們古代書法史上的珍品一樣，傳諸后世，為人珍愛(ài)。”

《中國(guó)書法》雜志在1989年第3期，選登了一幀梁漱溟于1948年元旦在北碚金剛碑觀音灣勉仁書院所書杜詩(shī)：

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)鐙照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。

編者在評(píng)析該作品時(shí)說(shuō)：“梁漱溟此書，清雅恬淡而堅(jiān)挺綿密。他的書風(fēng)似兼受李北海、王羲之、顏真卿三家影響?！比纭罢铡弊?、“旦”字似李，“人”字 、“宿”字學(xué)王，“聯(lián)”字、“漱”字學(xué)顏，都有跡可尋。

自謙不入書家之列

人們把梁漱溟擁入書法家行列，而他本人不以為然，且無(wú)意接受。

1980年3月28日，梁漱溟在《寄大侄》信中說(shuō)：“我自幼不屑為臨池功夫，從來(lái)于任何碑帖書法不加理會(huì)，旁人或指我是學(xué)趙子昂，或指我是李北海一路，實(shí)則安得有空閑及此耶？”另說(shuō)：“我夙無(wú)臨池功夫，蓋亦不屑用心于此也?！?/p>

據(jù)我的外公王興悟回憶及吾輩考證，正如梁漱溟所言：“少時(shí)遭逢國(guó)家多難（即甲午戰(zhàn)?。┯谂R池功夫無(wú)暇分心，因?yàn)橛写铝χ抡嘁病！薄势渥譀](méi)有專門去臨摹某家、某帖，這是客觀的，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

梁漱溟是學(xué)術(shù)名師、大學(xué)問(wèn)家。他的一生，為求其實(shí)際解決中國(guó)問(wèn)題與思想上解決人生問(wèn)題而“竭盡其心思?xì)饬Α?。因而，自幼善于思索，自學(xué)成家的梁漱溟，論學(xué)歷雖只有順天中學(xué)堂畢業(yè)文憑。然而，年僅24歲的他，卻受中國(guó)最高學(xué)府北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之聘，于1917年任北京大學(xué)印度哲學(xué)講席。

梁漱溟在所著《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)的最后覺(jué)悟》一書中寫道：“論我個(gè)人資歷，一沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，沒(méi)留過(guò)洋，論專長(zhǎng)不過(guò)是對(duì)某些學(xué)科經(jīng)過(guò)自學(xué)，鉆研才一知半解，至多也只能說(shuō)是一技之長(zhǎng)吧。蔡先生引我到北大，并且一住就是7年，這表明蔡先生兼容并包之量，也說(shuō)明蔡先生在用人稱得上是不拘一格的。只要符合他的辦學(xué)宗旨，哪怕只有一技之長(zhǎng)，他也容納、補(bǔ)進(jìn)、并給以施展之地。蔡先生以前是清翰林而為民國(guó)元老，新舊資望備于身，當(dāng)時(shí)的新舊派學(xué)者無(wú)不對(duì)他深表敬重?！绷菏槟苋腭v北大執(zhí)教，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、教育界引起震撼和關(guān)注。

梁漱溟在北大留下了7年的教齡，授課很受歡迎，著有《印度哲學(xué)概論》《東西文化及其哲學(xué)》等學(xué)術(shù)著作。1924年，他辭去北大教職，到山東荷澤辦高中，又創(chuàng)辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院和實(shí)驗(yàn)區(qū)。他在山東境內(nèi)的教學(xué)與實(shí)驗(yàn)，一直得到時(shí)任山東省教育廳長(zhǎng)何思源（吾舅爺，亦畢業(yè)于北大，后到美法德留學(xué)——作者注）的支持與幫助，從此開(kāi)始了他的這項(xiàng)艱辛而漫長(zhǎng)研究，直到晚年。

縉云山麓留翰墨

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，不久，山東淪陷。梁漱溟被迫由齊魯大地的鄒平遷移至四川南充繼續(xù)辦學(xué)。

1940年，梁漱溟經(jīng)過(guò)仔細(xì)考察，又將學(xué)校遷到重慶縉云山麓的北碚金剛碑。在這山水環(huán)抱的沃土上，創(chuàng)辦了勉仁中學(xué)、勉仁書院 。1946年9月，他又創(chuàng)辦了勉仁國(guó)學(xué)專科學(xué)校（1948年改為勉仁文學(xué)院）。

這一時(shí)期，他除了辦學(xué)授業(yè)外，主要精力放在寫作上，出版了《中國(guó)文化要義》等重要著作。同時(shí)，亦有不少書法佳作問(wèn)世。如1940年，在縉云山縉云寺所書，并收入世界佛學(xué)苑縉云山漢藏教理院《名人書作典藏》一書中的條幅。此幀作品，尺幅不大，舒朗雅淡，字字珠璣，頗具功力，是難得一見(jiàn)的佳作。

梁漱溟在小城北碚居住了8年，應(yīng)各界朋友、企事業(yè)單位和各校師生之請(qǐng)，作書不少（如北碚?qǐng)D書館館名就出自他手），如條幅、對(duì)聯(lián)、匾額、尺牘、詩(shī)札、扇面等，且難于應(yīng)付。

1946年末，他退出國(guó)共和談之后由南京返回北碚，正值創(chuàng)辦的勉仁中學(xué)與勉仁書院陷于債務(wù)之中。他向無(wú)恒產(chǎn)，從不積蓄，為解燃眉，籌款只能謀之于鬻字了。經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮，他拋開(kāi)學(xué)者臉面，在重慶《大公報(bào)》刊出“梁漱溟為勉仁學(xué)校、書院募捐啟事”。他說(shuō)：“奔走大局，疏于經(jīng)營(yíng)，今日歸來(lái)頗負(fù)債務(wù)?！币蚨?，“敬請(qǐng)各界同情人士、海內(nèi)外知交，惠予援助，”如蒙“惠捐五萬(wàn)元以上，當(dāng)作書（對(duì)聯(lián)、屏幅、匾額等）為報(bào);百萬(wàn)以上并當(dāng)走謝?！?/p>

啟事見(jiàn)報(bào)后，梁先生很是忙了一些時(shí)日。為人作書收筆潤(rùn)，作有償服務(wù)，在梁先生一生中是破天荒的舉措（這是第一次，也可能是最后一次），足見(jiàn)時(shí)局緊張，辦學(xué)之艱辛。作為一介學(xué)者，用心良苦，由此可見(jiàn)一斑。

勤奮自學(xué)成大家

尋跡覓蹤，厚德成基。不難發(fā)現(xiàn)梁漱溟的學(xué)問(wèn)及其書法藝術(shù)都是刻苦自學(xué)，不斷鉆研的結(jié)晶 。就書法而言，他“不屑臨池功夫，”“于任何碑帖書法不加理會(huì)”“于臨池功夫無(wú)暇分心”。然而，梁漱溟探索創(chuàng)作獲得的具有書法藝術(shù)的行書作品，其源在哪里？評(píng)論家認(rèn)為：梁漱溟有深厚的傳統(tǒng)文化根基，看的書和名帖多，鑒賞水平高，加之目識(shí)心記，為人寫字作書，力求筆力矯健，且遇事認(rèn)真，書寫從不草率。先生在數(shù)十年的書寫實(shí)踐中，不斷汲收、總結(jié)、探索、創(chuàng)新。從而形成了自己樸拙、剛健、清雅的書風(fēng)。

1987年春，梁漱溟應(yīng)北碚區(qū)政協(xié)之邀為籌建中的“作孚園” （盧作孚紀(jì)念園）揮毫題詞：“公而忘私 為而不有” 八個(gè)大字，鐫刻于北碚公園的“作孚園”碑亭內(nèi)，盡得筆韻，彰顯風(fēng)骨。

上世紀(jì)90年代，北京國(guó)際文化出版公司出版了《梁漱溟先生手跡選》一書。這是梁漱溟仙逝后，由其子梁培寬編輯出版的唯一一本書法作品集，彌足珍貴，從中可窺其各時(shí)期的書寫軌跡和創(chuàng)作風(fēng)采。

2012年2月，世界圖書出版公司再版了《梁漱溟先生手跡選》。并將書法真跡的文字內(nèi)容附于書后，便于讀者欣賞。本書的再版有利于梁漱溟的書法作品流傳于世，亦可以從一個(gè)側(cè)面幫助讀者了解梁漱溟的思想，具有一定的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

細(xì)賞梁漱溟的手稿尺牘，在其字里行間，文人墨跡，彰顯作者的性格、思想、情緒等，具有堅(jiān)定學(xué)人風(fēng)范。盡管梁翁的書作不屬于專家書法，但作為學(xué)人書法也很早就引人關(guān)注，而且還有一席之地（《梁漱溟先生手跡選》的再版就很說(shuō)明問(wèn)題）。今天，再次拜讀梁先生尺牘，我似乎又一次感受到一位中國(guó)知識(shí)分子的孤傲品格。

“我生有涯愿無(wú)盡，心期填海力移山?！彪ｑ笾甑牧菏椋岳隙鴱泩?jiān)，勤耕不輟，書作迭出。細(xì)品其94歲時(shí)所寫：“我愿終身為華夏民族社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。”的書作尺牘，字字剛健挺拔，章法得體，富于活力，揮灑自如不減當(dāng)年。這正是：人書俱老，靜心生慧，字如其人。

1950年1月，梁漱溟受毛澤東主席和周恩來(lái)總理的盛請(qǐng)邀請(qǐng)赴京。行前，他把自己創(chuàng)辦學(xué)校的圖書和古字畫全部捐獻(xiàn)給了國(guó)家，可見(jiàn)品格之高尚。

梁漱溟在學(xué)術(shù)上的輝煌成就、高潔的人格力量和愛(ài)國(guó)主義精神，受到了海內(nèi)外廣大知識(shí)分子的景仰、崇敬。他淵博的知識(shí)和學(xué)養(yǎng)為其書法藝術(shù)增添了無(wú)窮的魅力。

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（責(zé)任編輯：韓西芹）