顏艷

[摘要]《藤野先生》文中多次運用對比，贊揚了藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高貴品質(zhì)，其中相同人物不同方面的對比、不同人物之間的對比等對理解魯迅的愛國主義情感起著非常重要的作用。

[關(guān)鍵詞]藤野先生對比愛國情懷

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]167460582015）220026

《藤野先生》是魯迅1926年寫的一篇散文，全文主要回憶了二十年前自己在日本留學(xué)時與藤野先生交往的生活片段。文章多次運用對比手法，贊揚了藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高貴品質(zhì)，揭示了自己探求救國救民之路的心路歷程。其中有幾組對比對理解魯迅的愛國主義情感起著非常重要的作用。

一、相同人物不同方面的對比

1.模糊與認真——藤野先生生活與治學(xué)的兩相對比中，其高貴品質(zhì)熠熠生輝

藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這從一段經(jīng)典的外貌描寫中可以看出來：“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些?！钡僖跋壬鷮ぷ魇菢O其認真的，有這樣一些細節(jié)描寫：“我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。”生活上的模糊與工作上的認真形成鮮明對比，較好地表現(xiàn)了藤野先生生活儉樸，但關(guān)愛“我”這個弱國學(xué)生、治學(xué)嚴謹、工作認真的高貴品質(zhì)，同時表達了魯迅對他的景仰。

2.學(xué)醫(yī)與從文——魯迅在學(xué)醫(yī)與從文的選擇中，愛國思想日益深邃

本文開始寫“我”在東京、仙臺學(xué)醫(yī)，抱著學(xué)醫(yī)救國的心愿而留學(xué)日本，實現(xiàn)“我以我血薦軒轅”。可是，由于個人的遭遇、國家的命運、時局的變化等最終而改變了救國之路，“意見變化了”，文末寫自己是“寫些為‘正人君子之流所深惡痛疾的文字”，從而走上文藝救國之路。這前后不同的道路選擇，魯迅深切地領(lǐng)會到了個人選擇與國家命運是緊密聯(lián)系的，個人選擇要與國家命運一致，從而實踐“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一格言，他前后所走的路雖不同，但都是為報效祖國這一目的而奮斗。

二、不同人物之間的對比

1.尊重與蔑視——藤野先生的尊重與日本“愛國青年”的蔑視，讓“我”刻骨銘心

藤野先生是日本的一位教授、學(xué)者，對一個中國學(xué)生如此關(guān)心愛護，而所謂日本的“愛國青年”們，卻妄自尊大，思想卑劣——“‘萬歲！他們都拍掌歡呼起來”。藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生沒有民族偏見，是個真正的君子。而正是這種品質(zhì)溫暖慰藉著獨自在異國他鄉(xiāng)遭受挫折的魯迅的心——那顆強烈的民族自尊心。兩顆真摯的心靈的碰撞才讓魯迅對藤野先生有了特別崇敬的感情。

2.享受與艱苦——清國留學(xué)生的浮華與“我”的堅毅愛國，不可同日而語

文章開始就展現(xiàn)了“我”與清國留學(xué)生的不同生活：當(dāng)他們在賞櫻花、學(xué)跳舞時，“我”在看書；當(dāng)他們流連于繁華的東京時，“我”到了艱苦的仙臺——“用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣，居然睡安穩(wěn)了”；當(dāng)他們沉淪于醉生夢死的生活時，“我”在心痛中思索。面對衰亡的民族，開篇醒目的對比，展現(xiàn)了兩種不同的人生觀，同是清國留學(xué)生，一些人是不學(xué)無術(shù)盡情享樂，“我”卻抱定“我以我血薦軒轅”的信念，在對那些清國留學(xué)生的失望和厭惡中，決意離開東京，重新尋一塊能安心學(xué)醫(yī)救國的處所去。字里行間，魯迅的愛國情感噴薄而出。

3.警醒與狂妄——“我”的民族自尊心，被日本學(xué)生的狂妄一觸即發(fā)

“我”是一個來自弱國的臣民，當(dāng)“我”考試“沒有落第”時，他們（日本青年學(xué)生便懷疑、猜忌，進而對“我”取得的成績感到憤怒，以至于卑鄙地用匿名信來造謠、中傷；當(dāng)他們從電影里看到自己國家取得一點勝利時，便愚妄地“拍掌歡呼”，全然不顧講堂邊緣還有一個來自弱國的臣民的心酸與淚水。在“匿名信事件”和“看電影事件”中，“我”展示了強弱民族間的民族觀。他們（日本青年學(xué)生當(dāng)時深受軍國主義思想的毒害，對民族狂妄，自以為是，愚妄地忠君。而魯迅認識到了民族衰落的根源以及弱國弱民受歧視的屈辱，經(jīng)過冷靜思考，尋找到一條喚醒人們精神的救國之路——文藝運動。魯迅那熾熱的愛國情感包裹下的民族自尊心袒露無遺。

4.麻木與狂熱——中國民眾的麻木與日本學(xué)生的歡呼，讓“我”變得犀利

文章通過日本國民對本民族的狂熱和中國國民“閑看槍斃犯人的人們”的“酒醉似的喝彩”的對比，揭示了中國國民愚昧、麻木不仁的冷酷現(xiàn)實，“即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。這種比死還可怕的麻木與不覺醒，是中國當(dāng)時衰落的病根。在這一對比中所顯現(xiàn)出的深重的民族病，魯迅認為“第一要著，是在改變他們的精神……”這是促使魯迅從學(xué)醫(yī)救國轉(zhuǎn)向文藝救國（即棄醫(yī)從文的根本原因，魯迅的愛國情感在那一時刻，變得更加冷靜而深邃。

責(zé)任編輯陳劍平